方以智（1611-1671），字密之，安徽桐城人。明末清初著名思想家、哲学家、科学家，与顾炎武、黄宗羲齐名。他的一生正当明清交替之际，时局动荡，个人际遇十分坎坷。清兵入粤后，在梧州出家，法名弘智，发愤著述同时，秘密组织反清复明活动。顺治十五年，方以智来到江西黎川，在此生活了四年，后在吉安青原山养老。康熙十年，因抗清“粤难”被捕，于押解途中自沉于江西万安惶恐滩。他与江西渊源深厚。《方以智黎川四年》集中研究了方以智在黎川四年的流离生活，对方以智黎川四年间的学术、交往作了细致的考订。在黎川期间方以智潜心学术，写出了大量学术著作，讲学弘道，高朋满座，形成了黎川四年独特的文化现象，黎川的历史文化对方以智的学术思想和艺术创作也产生了深刻影响，突显黎川四年在方以智政治、人生、学术、艺术和交游历程中的独特地位，是一部有分量的文史学术专著，具有很高思想价值、学术价值。

这是本套书的首卷，介绍了1901年至1908年间获得诺贝尔奖的九位先驱，他们分别是伦琴、贝林、杜南、罗斯、芬森、居里夫人、巴甫洛夫、科赫和埃尔利希。所获奖项有和平奖、物理学奖、生理学或医学奖，其事迹都与医学有关。他们是医学发展史上的一个个绚丽篇章，是人类文明进步的一座座里程碑。他们以博大的人文情怀和无私的付出，推动了医学向前发展。他们中的每一个人，心中都装满了对人类的大爱。他们壮美的人生充满了传奇，于我们而言是一种生命的感动。他们的精神与品格，传递出满满的正能量，仿佛黑夜中的一盏明灯，带领我们走向更加深邃的精神世界。

陆小曼是20世纪上半叶中国具盛名的名媛之一，出身名门，同时极具才情，诗画都是一绝。而她与著名军事家王赓、风流才子徐志摩的两段爱情更是家喻户晓。围绕着她的一生，有着太多的争议，但正如胡适所说：“陆小曼是一道不可不看的风景。”《写到湖山总寂寥：陆小曼情传（彩图典藏版）》紧紧围绕着一个“情”字，描绘陆小曼一生的情感轨迹与人生经历，展现这位奇女子富有传奇色彩的一生。

本书可谓是回忆录和自传这种文体本身的“传记”，从圣奥古斯丁的《忏悔录》到畅销书作家奥古斯丁·巴勒斯的《拿着剪刀奔跑》，从尤利乌斯·恺撒到美国总统尤利西斯·S. 格兰特，从马克·吐温到当代幽默作家大卫·赛德瑞斯，不论是古罗马时期的战记，还是当代的名人回忆录，从古至今，纵观回忆录这种文体的前世今生，穿行在粉饰与真实之间，揭开自传体作品的文学密码。

她身上散发着古典诗意之美，性格却有着荡气回肠的洒脱；她痴缠于时光里的情爱，也在面临背叛时决绝；她写尽了民国乱世里的“众生相”，自己则是独立于繁华外一缕青灰的月色。 她就是张爱玲，近代极具才情的女作家。有人说，她绽放一生的光彩，是用文字书写了属于那个时代的传奇。而她的一生远比她笔下的故事更令人唏嘘。 本书以小说的叙事，散文的笔调，描绘了张爱玲爱情与才情交织之下传奇的一生。几经起落，几经辗转，她从未放弃笔下的倾诉和对真爱的追寻，而她毕生所求也不过是与胡兰成婚书上的那一句“愿使岁月静好，现世安稳”。

本选题为“皖籍思想家文库”之一种。与其他品种一致，戴震卷分为“本论”与“文选”两部分。本论包括戴震生平著校、思想研究以及简要评析等方面。文选大致按照戴震思想演变脉络辑录。

70年来，一代代广元人用辛勤劳动推动了广元山乡巨变，不断创造新的美好生活，涌现出了一批全国和省市劳动模范及先进工作者，如汶川特大地震中冒死送“鸡毛信”的马占良、白花石刻上刻写人生春秋的国家非物质文化遗产白花石刻代表性传承人唐骏、坚持24年办“留守学生之家”的彭仕孝等，他们以几十年如一日的坚持或关键时刻的挺身而出，树立起了人格的丰碑、事业的丰碑和精神的丰碑，为全市发展做出了突出贡献。《广元楷模》在广元全市范围内挑选了35位具有地域和行业代表性、事迹典型性、影响广泛性的各级劳模和先进工作者，为他们立传，记录他们的事迹，号召全市人民向他们学习。

所谓历史名人，“顾名思义，即历史上在某一领域崭露头角，在某一方面对国家、对民族、对人民起过重大作用，并对后代有着深远影响的那类历史人物”。“起过重大作用”既指对国家、对民族、对人民起过正面重大作用，也指对国家、对民族、对人民起过反面重大作用，《名人璀璨/根在河南》主要记载那些在历史上起到正面作用的著名人物（包括少量有争议人物）。几千年的中华文明孕育了无数的历史名人，如果把这些名人比作繁星，那么河南历史名人就是那天上的银河，光芒璀璨。中原历史名人的界定包含两重含义：一是籍于中原、根在中原的名人，他们可能有相当长一段时间流寓在外，但在思想行为方面，仍然具有较多的中原特性。一是籍于中原以外地区，但长期在中原地区活动并在中原地区留下大量的活动遗迹，他们的思想行为已经与中原结下更多的文化情结，值得中原引以为豪。基于以上两重含义，能称为河南历史名人的人浩如烟海，远不是一本书所能承载的，无奈《名人璀璨/根在河南》篇幅有限，故仅以里籍为河南省域者为主（含极少数里籍虽不在今河南，但生于斯、长于斯或一生基本流寓于今河南，主要功业、事迹亦在今河南省境内的名人），从正面选取278位河南历史名人，以图文结合的形式，向读者逐一介绍。

她被胡适誉为“中国一代才女”，沈从文评价她是“绝顶聪明的小姐”。她是诗人、作家，是中国第一位女性建筑学家。她是梁启超的儿媳，是著名建筑学家梁思成的妻子。 本书以清丽的笔调，描摹了林徽因传奇的一生，再现了她优雅的风姿和动人的才情。她饱尝了生活的艰辛和贫困，忍耐了学术的冷清和寂寞，经历了感情的诱惑与坚守。对于林徽因而言，世事浮沉，情缘深浅，热闹也罢，寂然也罢，岁月就像是佛手中拈着的一朵情花，淡然而美好。

中华姓氏历经多个朝代不断传承变迁，至今姓氏数量就有l万多个，形成了博大精深的姓氏文化。姓氏是标明家族来源、血缘关系的一种文字符号，在民族文化的温床上形成，是一座蕴藏丰富的精神矿藏，开发这座精神矿藏对于我们当今建设和谐社会有着十分重要的意义。姓产生于女性掌权的母系氏族社会，母系氏族社会中女性有着至高无上的地位。随着社会生产力的发展日渐加速，男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导地位，母系氏族社会过渡到父系氏族社会。姓氏在西汉末年因门阀制度有明确的高低贵贱之分，魏晋南北朝时期此现象极盛，随着隋唐时期科举制度的施行，世袭的家族社会地位才逐渐衰弱。唐五代时期，统治者为了维护和加强统治，便用赐姓的方式以达到笼络人心、震慑臣民的目的，赐姓在一定程度上促进了各民族的交流交融。姓氏文化在中国古代社会包含有太多的权势、地位、尊卑、贵贱等特质和家国一体的社会构建。中国自古提倡的伦理道德、祖先崇拜和宗族制度等意识在古代社会的姓氏文化中得以充分体现。当今社会经济快速发展，文化思想更为多元，姓氏文化表现出了新时期新的文化内涵。姓氏作为一种社会元素，是个人的家族归属感和民族认同感的标志，姓氏不再承载“别贵贱”的文化内涵，反而处处体现出现代社会的平等意识和家族观念。姓氏文化是传统大家族的精神纽带和文化标志，在身在异乡的游子内心深处，姓氏谱系不是简单的文化符号，是他们与同宗族人的血脉见证，是他们心的归属。寻根问祖、落叶归根、祭祀祖先，他们在各地成立了同姓宗亲会组织，用各种形式寄托着对故乡的怀念和尊祖敬宗的情怀。中国人的寻根意识和对自身归属感的强烈需求，推动着海内外华人对中国这个“家”和“根”的眷恋。文化是在历史发展的进程中不断形成的，姓氏文化作为中华民族文化的重要组成部分，是传统文化中生命力旺、凝聚力强、感召力大的人文情结，具有强大的纽带作用。姓氏是社会人的群体性符号，姓氏所赋予的文化意义，让每个中华儿女都能够找到自己的历史归宿，都有一种精神上的归属感。姓氏文化的传承和发展丰富了中国文化的宝库，对于弘扬民族传统文化、提升国家文化软实力和增强民族自豪感具有重大意义。《豫姓探源/根在河南》是站在前人的肩膀上完成的，由于各个姓氏都有自己的特殊性，其包含的内容也各有侧重，具体行文中，不过分追求每个姓氏之下所包含内容的统一。在写作过程中，《豫姓探源/根在河南》参考了前人与时贤的相关著作。因篇幅所限，所参考的相关著作不再一一列举，在此向被引资料的著作者深致敬谢。姓氏学属于深层文化，涉及文化学、社会学、人类学、民俗学、历史学、民族学、语言学、符号学、史料学等多门学科，个人难以揭示这门学问之奥秘。