人物总传
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笛卡儿周晓亮笛卡儿,法国哲学家、数学家、物理学家,解析 几何创始人。周晓亮*的《笛卡儿/大家精要》将按照 历史的顺序,向读者展现笛卡儿的生活经历和思想脉 络,从中感受他的内心世界、思想成就和人格魅力。 -
海德格尔胡自信胡自信*的《海德格尔/大家精要》在简要回顾 海德格尔生平的基础上,着重从时间是存在的本质、 艺术是真理在作品中的显现、语言是存在之家、技术 是真理在事物中的显现四个角度,对海德格尔的主要 思想进行了详细阐述,以帮助读者了解其深邃的哲学 体系以及富有启发性的真知灼见。 -
身边的榜样共青团中央网络影视中心,中国青年网 编《身边的榜样:向上向善好青年》主要结合目前共青团“寻找向上向善的你”的活动出版,针对“爱岗敬业”“创新创业”“诚实守信”“崇义友善”“孝老爱亲”等方面收集了全国各地区青年的向上向善的典范案例,三次援藏,做民族文化的传播使者、创业路上之于敦德:“互联网+旅游”让多人用脚丈量世界等。他们都是我们身边的榜样人物,值得现代青年学习效仿。《身边的榜样:向上向善好青年》适合所有青年和青少年工作者参考。 -
百世良师刘国祥 著《百世良师 解读一个真实的王阳明》把王阳明这个集政治家、军事家、思想家、导师、诗人于一身的历史人物放在社会发展的大框架里进行分析和解读,从王阳明的出身、仕途、学术、战绩等方面详细阐述了他的生平事功与学术思想,以及他对后世的深远影响。《百世良师 解读一个真实的王阳明》对王阳明作出了高度的评价,认为他的许多思想见解和实践措施对今天的人们仍有相当大的裨益。通过《百世良师 解读一个真实的王阳明》,读者可以对王阳明有一个全面深入的认识,自身也将获得一定的启迪。 -
后汉文人列传尹玉辉 著《后汉文人列传》介绍了后汉朝的王充、班昭、许慎、张衡等有代表性的四十个文人,通过这些文人的视角,再现那一段波谲云诡的历史,即在充分尊重史实,客观呈现诸位文人的政治思想、学术主张及文化成就的同时,注重历史环境的复原,关注文人这一特殊群体的历史地位和特殊命运,并通过他们的表现,我们可以感受历史前进的脚步,可以体察社会的冷暖和人性的复杂多变。 -
明清的那些皇子高云凌暂缺简介... -
哲人孔子传许仁图《哲人孔子传》主要从《论语》取材,参酌《史记》多篇、《孔子家语》《孟子》《大学》《中庸》《礼记》《周官》《春秋》等,以及先秦诸子学,加上推论引证,排出孔子一生言行的时序,夹叙夹议至圣在华夏文明集大成复创新局的不朽地位。《哲人孔子传》把孔子从年轻至耄耋,一生思想的蜕变历程清晰呈现出来。《哲人孔子传》铺陈孔子七十三年的哲学人生,期望读者记住:哲人孔子,典型常在,古道今山,德过尧舜。 -
马基雅维里(英)迈克尔·怀特过去的500多年里,马基雅维里这个名字一直响彻在政治和权力的舞台上。他会晤了文艺复兴时期许多著名人物。从国王到教皇、从暴君切撒尔?博尔吉亚到伟大的艺术家、科学家达芬奇,都与他打过交道,他是一位完美的外交家。他在担任国务卿的时候,走访了欧洲。但是政府在1512年遭到了惨痛的失败, 麦迪奇家族重新掌权,马基雅维里这位了不起的共和党人,被控犯有阴谋煽动罪, 被送进监狱并严刑拷打。没过多久,马基雅维里就出狱了,可他再也得不到麦迪奇家族的信任了。于是他回到了乡下的老家,开始把他广博的经历整理成文字,这样就有了部“西方正典”里最重要的不朽之作《君主论》。它在过去的500多年里一直没有停止出版。但是《君主论》这本书给马基雅维里一生带来的只有麻烦,更重要的是,这使他在后人的心目中留下了腐化、权力狂的恶魔形象,因此他的作品往往被后人描述成煽动暴君实施高压政策和滥杀无辜的代表。 -
回望金宇澄 著1945年,程维德与姚云相识。姚云是上海银楼老板的女儿,而维德则是身份隐秘的、中共在上海“沦陷”期的情报人员,背景差异极大的他们后来相恋并共同走过一生。他们所经历的乃是一个风云激荡的大时代。维德曾在日本人的监狱中死里逃生,这个普通的青年人经历血与牺牲,面对选择,接受错综复杂的境遇和无奈。而姚云则伴随维德共同走过世界的天翻地覆,在他不在自己身边的时候守住他们的家。这本书,仿佛是一点点地在恢复那段曾经失落的往事:血与牺牲、理想、青春、爱与守候,以及历史的宿命……最终这一切都随风而逝。这正是金宇澄父母的故事,也是他们那个时代人们的故事。 -
忠孝成山冯飞 主编成山文化的核心为:忠义爱国,光宗耀祖。崇祯十七年(1644),唐氏始祖象明公和长奶夫人因避战乱,从四川涪州迁居播州——后来的遵义府。因其家风淳良、子孙成器,家声渐旺,人称“湘川唐氏”。一百七十八年后——公元1822年,这个家族的一支因葬坟守孝而迁居贵阳。于是,位于省城东北的水田坝多了一个自称“成山唐氏”的家族。在这前前后后四百多年的时间里,唐氏忠义爱国的孝廉家风代代相传,代代不乏惊天动地、事迹感人的忠臣孝子。 成山唐氏四百年家史世系明了,脉络清晰,忠孝可鉴,在诸多历史文献中,关于成山唐氏的史事均有记载。客观来说,这些历史文献是最能接近成山文化实质的窗户、依据或曰载体。它们的价值,远远高于市井间口口相传、绘声绘色却又难以佐证的民间传说。本书从各类典籍中选编三十余万字的历史文献,主要包括信札、墓志、祭文、诗文、遗稿、奏疏、序文、传记等,对成山唐氏的历史风貌进行全景展示。
