新经济的孵化必定有着强有力的中坚力量，新人物便是推动经济变革的重要力量，他们的思想不仅是宝贵的精神财富，也是中国经济改革的重要印记。哪些经济思想影响着中国经济？哪些经济思想将被时代铭记？新华社新媒体聚焦改革开放40多年成长起来的十大中国经济人物，包括联想集团创始人柳传志、分众传媒创始人江南春、洋河酒厂董事长王耀、京东方科技集团重事长王东升、知乎创始人周源等，不仅宣示了民营经济在改革开放中取得的巨大成就，也弘扬了优秀企业家的精神，他们是改革开放伟大史诗中的时代弄潮儿。

武汉是宁波帮除上海以外活动集中的城市，现有祖籍宁波的市民数十万人，这些宁波人为武汉的金融业、建筑业、工业等各领域做出了贡献，他们活跃在武汉的社会各界，甚至取得了全国性的突出贡献。书中所选的人物，是数十万祖籍宁波的武汉市民的代表，亦是上千名在武汉打拼的宁波籍企业家中的佼佼者。他们当中，有中国一艘航空母舰辽宁号舰和多型护卫舰、驱逐舰的总设计师朱英富院士，有中国汽车制造业的领军人物之一竺延风，有中国器官移植的开拓者之一夏穗生等。

摩登天空Mook以前卫的视觉设计与独特的编辑理念反映并引领了当今极具活力的青年文化潮流，在《新裤子：zui后的乐队》特辑中，摩登天空与乐队成员进行了深度对话，采访了摩登天空老板沈黎晖以及与新裤子乐队合作过的众多艺人及亲友团，从不同角度展现出乐队的成长历程。无论是以时间线为脉络追溯，还是以乐队为中心向相关人物网络探索，这都是一次全面而深入的难得盘点。

《江苏历代名人词典》是江苏省社会科学院组织编写的词典，是“江苏文脉整理与研究工程”的出版成果之一，属于江苏文库丛书的研究编子系列。书中收录了自先秦至现代的已故的江苏历代名人和客籍名人，他们曾在立德、立言、立功、立业等方面为江苏做出重要贡献。《江苏历代名人词典》主要收录地方名人，不含党和国家主要领导人。

张姓祖根地的研究，是河南姓氏文化研究的重要内容。《濮阳：中华张姓祖根地/“河南历史与考古研究”丛书（第二辑）》就是这一认定的相关内容的汇编。为了进一步丰富这一认定的背景材料，《濮阳：中华张姓祖根地/“河南历史与考古研究”丛书（第二辑）》收录了在早期研究过程中，朱绍侯、谢钧祥、袁义达、程有为、王大良等专家的成果，也将早期有关张姓祖根地争论的代表陛文章全部收录进来。《濮阳：中华张姓祖根地/“河南历史与考古研究”丛书（第二辑）》还收录了2016年4月在郑州举行的张良文化国际高峰论坛与会专家所提交的论文。

在明朝的历史中，崇祯皇帝是一个颇具争议的人物。他聪明干练，好学勤政，奈何生不逢时；他的刚愎自用，刻毒残酷，又让大明王朝迅速走向灭亡。当性格被皇权放大，当命运与国运交织，在这个因积极振作而误国的君主身上，藏着诸多警醒世人的历史。

出版《农业机械化研究（人物卷）》是研究农业机械化问题的一个尝试。2016年中国农机化协会创建了先农智库，做了一些收集资料和研究工作，每年出版《农机化研究文选》。在这些研究工作中加深了一个认识：无论采取什么发展策略和手段，无论怎样解决发展难题，人都是根本。研究和推动农机化发展，必须关注人。尤其要关注和研究亿万农机使用者，在农机化发展中，他们创造了一个又一个发展奇迹，厥功至伟。目前做得远远不够。2019年为纪念毛主席“农业的根本出路在寸机械化”著名论断发表60周年，全国三大行业协会、两大学会联合举办了“中国农业机械化发展60周年杰出人物评选”活动，把大家的目光聚焦到活跃在60年历史舞台的人物上，是一件有深远意义的好事。美中不足的是关注的热点似乎集中于农机装备研究与制造，农机管理和使用一线工作的杰出人物入选很少，发人深思。我们认为，推动中国农业实现机械化的最终决定因素是亿万农机使用者，但时至今日他们并没有得到足够的关注，我们深感这不是件可以忽视的小事。

《富兰克林自传》是本杰明·富兰克林的代表作，是美国传记文学的开山之作。富兰克林以非凡的手法讲述了自己不平凡的一生，它包含了人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸如善与美的道德真谛，被公认为是改变了无数人命运的精神读本。

中国记者系列丛书收录400位中国名记者，每一名记者分为评传、代表作品、作品赏析三部，将记录中国新闻史上为革命、为人民立言记事的优秀记者的光辉事迹和突出贡献，人物入选标准是从中国近现代史开始，按照历史顺序，从戊戌变法、辛亥革命、第一次国内革命战争、第二次国内革命战争、抗日战争、解放战争、新中国成立到改革开放初期，为民族独立、为民主政治、为文化事业、为社会发展作出突出贡献的新闻记者。继而，陆续收录改革开放三十年来，高举中国特色社会主义伟大旗帜，认真贯彻落实党中央的决策部署和工作要求，贴近实际、贴近生活、贴近群众，创造性地开展新闻工作，把前辈们忠于党、忠于人民的光荣传统发扬光大的优秀新闻记者。

为了探讨邵阳乡土历史，反映邵阳乡土文化，本书从“姓氏”角度来展开邵阳的历史画面。传说在原始母系社会，人们只知其母不知其父，于是就产生了以“女”为偏旁的“姓”，用以区别群体。后来生产力发展了，有了剩余产品、私人财产，建立了有家庭的男系社会，便产生了以男性血缘相承的“氏”，用以区别血缘、家庭、家族。可见，姓氏的产生是与人类文明发展同步的。我国有记载姓氏的文化传统。最早的文字甲骨文、金文（青铜器上的铭文）就有了姓氏及其世系的简单记载，这实际上是家谱的雏形。成书于周代的《世本》记录了黄帝迄春秋诸侯大夫的氏姓、世系、迁居等，这些都成为司马迁写《史记》的资料来源。可见，记载姓氏，就是记载历史。对于地方来说，记载姓氏来源，就是记载一地人口迁徙史；记载一地人口史，就是记载一地开发史。