威廉·威伯福斯（William Wilberforce，1759-1833）是英国废奴运动先驱、文化改革者、国会议员，是被亚伯拉罕·林肯奉为“英雄”的伟大历史人物。他经过二十年坚持不懈的努力，终于取得废除英国奴隶贸易的胜利。此后，他继续争取在英国殖民地彻底废除奴隶制度，并于去世三天前亲耳听到胜利的消息、《威伯福斯传》也讲述了他“重整社会道德”的种种努力和贡献。《威伯福斯传》英文原版（2007年）的出版是为了纪念英国废除奴隶贸易两百周年，也是为了纪念威伯福斯的贡献。电影《奇异恩典》与《威伯福斯传》互相配合，完整地呈现了威伯福斯充满奇异恩典的一生。《威伯福斯传》内容翔实、笔法精湛、文字鲜活，又不乏学术水准，荣登《纽约时报》畅销书排行榜。

他是启蒙运动的巨擘，又是浪漫主义的先驱；他是时代的叛逆者，单枪匹马地对抗整个法国上流社会和知识精英；他是忧郁的寻梦者，大声疾呼自由与平等、道德与良心；他被自己国家驱逐以致流离失所、无家可归，心中却洋溢着热忱的爱国之情；他生前毁誉参半，死后却被包括大哲学家康德在内的世人所深深景仰；他就是让-雅克？？卢梭。 卢梭于1712年6月28日出生于日内瓦的一个新教徒家庭。他自幼失母，童年时期就历尽艰辛。他生性敏感、感情丰富，与多位女性有情爱关系。“妈妈”华伦夫人在风雨晦暝的日子中温暖着少年卢梭那颗敏感多疑的心，而善良淳朴的女仆黛莱丝？？勒？？瓦瑟则温暖了卢梭的余生岁月。他还与乌德托夫人有过一段“真正的爱”，因此招致了大量非议。 卢梭在理性占主导地位的时代里公然以朴实无华的天然情感来反对矫揉造作的理性，在功利主义甚嚣尘上的社会里大声疾呼一种天国情调的道德良心，在传统宗教遭受灭顶之灾的氛围中义无反顾地承担起拯救信仰的崇高使命。由于其离经叛道、与时代精神背道而驰的思想观点，他与曾经的好友反目成仇，受到法国启蒙运动代表伏尔泰、狄德罗等人的排挤和抨击，还遭到法国当局的通缉，流离颠沛，贫穷潦倒，最终郁郁而终。 卢梭生前困顿窘迫、四面楚歌，死后却声名远扬，备受世人景仰。他的政治、道德、宗教、教育、美学思想影响了至今两百多年的世界。他的《社会契约论》《论人类不平等的起源和基础》《爱弥儿》等已成为不朽之作。巴黎先贤祠的地下墓室的入口处，卢梭的灵柩与伏尔泰的棺椁相对而立，卢梭灵柩的门缝中伸出一只手，举着熊熊火炬，照亮了时代，照亮了全世界。

如果问第二次世界大战后，日本代表性的思想家是谁？多数人会回答：丸山真男（1914-1996）。丸山作为政治学者、日本政治思想史研究者，对言论界和学界有极大影响。本书聚焦于作为丸山思想根基的自由主义，叙述评价丸山的一生。20世纪30年代，在日本，右派法西斯主义和左派极权主义风云激荡、相互对立，在此时代下，如何坚守自由民主主义？随着近代社会向大众社会发展，人们的精神逐渐为媒体信息所支配，在这种状况下怎样确立人们理性的主体性？这些一直是作为政治学者的丸山所认真思考的问题。同时作为日本政治思想史研究者，他又将对上述问题的思考与如何解释日本的思想传统结合起来。批判传统日本文化，从过去的思想中发现新的可能性并进行再解释的工作就是在这一思路下展开的。丸山逝世至今已有25年，即便现在他作为思想家的成就，也没有失去意义。若想探究世界各国和国际社会的政治现状及日本传统思想，丸山的作品是适合各类读者阅读的现代的经典。

《西迁创业者列传（第三辑 西安交通大学名师传记出版基金）》是西安交通大学部 分经历了西迁和西迁后创业 的教职员工的小传合集第三 辑，记录了他们伴随着岁月 所走过的生命历程，特别是 记述了他们在交通大学西迁 后六十余载的创业与发展中 所承担的教学、科研、服务 管理等工作中取得的成就与 成果。通过这些小传，我们 可以看到在西部这块曾经荒 凉的黄土地上，西安交大人 的奋斗与成长；看到为实现 向科学进军、振兴中国西部 教育的梦想，西安交大人甘 于寂寞、乐于奉献的精神与 境界；看到将个人的命运与 国家、民族的发展紧密相连 ，西安交大人在西部建功立 业的家国情怀。文章朴实、 自然，直白、亲切，很多叙 述可给读者留下无尽的思索 和启迪；很多事件可从不同 的侧面，再现西安交大发展 的历史瞬间。《西迁创业者列传（第三辑 西安交通大学名师传记出版基金）》既给西安 交大留下了一份宝贵的史实 资料，也给后代留下了一份 宝贵的精神财富。

本书描述了淳安手工艺匠人目前的现状，有木匠、雕匠、修谱人、焊接技师、制琴师傅……作者通过现场采访撰写的一个个手工艺匠人的真实故事，展现了淳安的乡土和生活，揭示了淳安手工艺的兴衰，既是时代变迁，也是人世间的因缘际遇。

为进一步向国内外游客介绍安徽的旅游文化资源，省旅游局组织编写了一套安徽旅游丛书，本书稿为《皖·人》（上下册）。 上册精心选取从远古到明朝时期的100位安徽名人，比如老子、庄子、管子、曹操、华佗、包拯、朱元璋等人，穿插名人故居及游览地图。了解安徽的文化历史名人，有助于国内外游客了解安徽的发展，加深对安徽的认识，促进安徽人文旅游业的快速发展。下册精心选取清朝及现当代的100位安徽名人，比如李鸿章、、胡适、邓石如、赵朴初等，穿插名人故居及游览地图。了解安徽的文化历史名人，有助于国内外游客了解安徽的发展，加深对安徽的认识，促进安徽人文旅游业的快速发展。

本书是国内第一部记录陈忠实生平的《陈忠实年谱》的*新增订本。年谱详细编入陈忠实从1942年出生至2016年逝世七十四年间，其家世境况、求学经历、工作选择及文学创作历程等内容，涵盖其主要作品的创作时间、创作地点及发表时的报纸刊物。年谱几乎囊括了陈忠实所有重要的文学活动以及与其相关的陕西省乃至全国的文学大事件，后附陈忠实作品年表、获奖作品年表和研究著作目录。

《高校书院发展报告》在《高校书院发展报告（2017）》的基础上，总结梳理了近三年来全国高校书院建设的新进展。目前，全国97所高校、304所书院的基本情况、建设理念、特点特色和成绩成效等在《高校书院发展报告》中均得到了不同程度的展现。《高校书院发展报告》专门分析了书院命名的原则及类型、书院建设的关键性指标等。《高校书院发展报告》依托所开展的持续性研究，意在为全国高校书院建设提供较为详实、全面的实例研究和较为明细、、系统的理论分析，也为“一站式”学生社区综合管理创新试点提供实际参照。《高校书院发展报告》得到了高校思想政治工作中青年骨干队伍建设项目和西安交通大学高校思想政治工作队伍培训研修中心的支持。

高二适生于1903年，卒于1977年，一生跨越晚晴、民国和新中国大半个世纪，是近现代书法的参与者、实践者、贡献者，近现代书法帖学复兴的代表性书家；是二十世纪十大文化事件“兰亭论辩”的发起者，推动当代“兰亭学”研究的核心人物。本书从四个方面，分为八章全面系统研究高二适的为人、为诗、为学、为艺与众不同的个性特征：1.高二适风骨研究。在近现代文化大骚动大变革的背景下，全面阐释高二适的生平经历、风骨养成、家国情怀所蕴涵的人生格局。2.高二适诗学、国学研究。探究高二适诗学主张、国学研究成果及与书学的关系；研究高二适心灵史、治学史、书法史，力图建构近现代学者型书家群像的格局，表现近现代中国知识分子学术境遇及其社会价值。3.高二适与“兰亭论辩”关系研究。将高二适书法成长史置于近现代书法史的框架下，考察其与社会文化大变迁之间的互动关系。考辨高二适及诸多知识分子在“兰亭论辩”中的文化角色，揭示“兰亭论辩”的学术价值及其对当代“兰亭学”传播研究的深刻影响。4.高二适书学研究。分析高二适书学体系、书学理论的史学贡献、多种笔法系统融合机制，剖析其书法创新之于近现代书法帖学复兴的意义。

怎样来界定美国19世纪自然主义作家、哲学家梭罗（Henry David Thoreau，1817-1862）呢？说他是文学家，但他写的基本上都是笔记；说他是哲学家，他又没有哲学论著；说他是个成功的人，但他一生清贫，无权无势；说他是个失败的人，但他在活着的时候就已拥有众多的追随者和崇拜者，更以《瓦尔登湖》影响了一代又一代的后人，全世界像他这样的人也找不出几个。梭罗是一个鲜活的生命，无论怎样的标签贴在他身上，都会自然脱落；无论怎样的理论，都无法涵盖梭罗的人生。阿波罗神庙上刻着“认识你自己”，梭罗不但认识了自己，还成为了自己。无论是面对上帝，还是面对一只松鼠；无论是面对国王，还是面对一个农夫，这个人都可以毫无愧疚、自信坦然地说：“我叫梭罗。”相比于“生活在平静的绝望之中”的大多数世人，梭罗四十五岁的人生以他自己的方式过完了极为充实的一生，他与爱默生、霍桑等多位名家的交往，也将读者带入19世纪上半叶美国文化中心波士顿周边，更让人深深思考人与自然的关系。