《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

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罗兰，他把不同时期写的三个传记——《贝多芬传》（1902年）、《米开朗琪罗传》（1905年）和《托尔斯泰传》（1911年）——汇集成一册，题为《英雄传记》，也就是我们今天所说的《名人传》。罗兰打算通过这些传记来恢复20世纪文学崇高的人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物的性格。该书描写了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美。罗兰认为他们不单单是天资聪颖的个人，而是一些和自己的时代紧密相连并且用自己的艺术作品体现世人所关心的问题的人。这一点特别清楚地表现在《贝多芬传》中。罗兰笔下的贝多芬对自己所处的时代具有广泛的兴趣，他为法国革命的英雄壮举而欢欣鼓舞。罗兰写道：“革命吸引着全世界和贝多芬。”所以，尽管贝多芬经受了许多的痛苦：爱情希望的破灭，贫困，以及最后对于一位音乐家来说是最致命的打击——耳聋，但是，在精神上，贝多芬仍然坚强不屈，最后在欢乐的凯歌声中完成了第九交响曲的乐章。关于中译本的译名，似应题为《三大师传》更为贴切。题为《名人传》有些欠妥。首先，罗兰在将三位大师的传记汇集成一册时，只是称作《英雄传记》（Viesh6mques），也没有说是《名人传记》。“名人”一词比较泛泛，即所谓“著名人物”的意思。按老百姓的话说，就是“出了名的人”。而贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰当然是“著名人物”，但他们更是在自己专业方面的独树一帜的大师，一位是音乐奇才，一位是雕塑绘画方面首屈一指的人物，一位是文学巨匠。所以题名为《三大师传》更贴切，使读者一看书名即可知晓是三位大师级人物的传记。但鉴于《名人传》已通用，改了反而不利，所以仍用了这个译名。

《假如我是海伦》的作者张悉妮，九十年代初生于河南南阳。三岁时因药物失聪，从此追随父母开始“南漂一族”的生活。父母辞去公职后，先后在广州、东莞、深圳三地一边谋生一边求医。医生对张悉妮的诊断是“永无康复的希望”。然而张悉妮在没有希望的路上执着地寻找着实现梦想的道路。到今天，张悉妮已发表作品200多篇；由海天出版社出版上下集长篇小说《童言无忌三国志》，首印10000册销售一空；自建三家网站，拥有网友逾万名；在深圳多家报纸开设专栏；被深圳市评为优秀共青团员。《假如我是海伦》是一部自传体长篇小说，张悉妮在14岁这一年，回首过去的岁月，记忆里甚至模糊不清的漂流的日子，写下了她的漂亮的妈妈怎样拖着疲倦的身体走在异乡的街上；因为她的女儿永远不会说话，写下了作者自己想要张口说话、表达却无法传达思想时的痛苦；写下童年在北方生活时的点点滴滴；写下家里新开的电脑铺子，一次涂鸦使她从此再也离不开电脑，电脑成为她日后重要的交流和书写工具；写下漂流一族生活的艰辛和他们的后代面临择校读书的困难……作者在大量的阅读中和对命运抗争的亲身感受中明白一个道理：向蝉而生是她个体的命运，向死而生则是人类共同的命运。她说：蝉是聋的，所以它会鼓起胸部使劲的唱。其实人类同蝉一样脆弱，人类同蝉一样执着。除了蝉成为悉妮的知音，从书中认识的聋哑瞎女作家海伦凯勒引发悉妮内心对聋哑人生活学习感受的共鸣。《假如我是海伦》正是作者对比海伦的成长经历写下的自传体长篇小说。

根据考古发现，广东很古远以前就有古人类在居住、生息、繁衍，如距今约14.8万年的西江流域封开县渔涝镇的洞中岩人，和距今约12.8万年的北江流域曲江县马坝镇狮子岩的马坝人等。这些土著的先民，经历漫长的历史变迁，到商周两汉时期，形成了广东大地上的“诸越族”。广东的诸越族，是中国古史上所说的“百越”的众多支系中的一系，它又包括南越、西瓯、骆越、闽越等分支。冼夫人的先祖属于诸越族中的南越一支，而且是个支系当中的一个大家族。久经社会变迁、融合，广东境内的诸越族，有一部分已经汉化，未汉化的原诸越族，自东汉末年往后至唐初，史籍不再称之为诸越，而称之为俚、僚，这一时期是岭南大地上俚、僚人最活跃的年代期。也就在这一历史时期，俚人中间涌现出了一位自己的杰出首领，堪称历史伟大人物的冼夫人。据各种史料记载，在历史上广东有两个冼夫人，一为秦末汉初资助过南越王赵佗，后被赵佗“委以治高凉”的冼夫人；另一为南朝后期的冼夫人。本书所述为后者。在我国历史上，自公元220年东汉灭亡之后，直到公元589年隋朝灭陈，统一全国，共约370年的时问，只有公元280年至303年这20多年短暂时间，全国统一于司马氏建立的西晋王朝之下，在其余长达340多年的岁月里，都处于南北对峙的分裂割据、战乱频仍的状态下。其间，公元420年南朝宋武帝刘裕灭东晋，至公元589年隋文帝杨坚灭南朝陈叔宝的陈朝，史称南北朝。北朝历经北魏、东魏、西魏、北齐、北周等王朝，南朝则先后依次为宋、齐、梁、陈四个朝代。南朝梁武帝萧衍天监十一年（512）农历十一月二十四日，高凉郡（治所在今广东阳江市）的俚族大首领冼家的夫人，生下一个女儿，自然全家、全族皆大欢喜，冼家给这初生女儿取名阿莫（据《中国历史大辞典·隋唐五代史》1995年版）。这个阿莫，就是日后为国为民建立了丰功伟绩、英名远播的冼夫人。至于后代有人称冼夫人作冼英，那是文艺作家因为不知道冼夫人叫什么名字，而在小说、戏剧作品中虚拟出来的。又因为阿莫屡建功勋，在她生前逝后，历代封建王朝赐封她为护国夫人、石龙太夫人、谯国夫人等，所以世人都尊称她为冼夫人或冼太夫人，俗称冼太。也有人说阿莫与冯宝结婚之后，即已获得冼夫人的尊称，亦言之有理。冼夫人的家世很不一般，据《隋书·列女传·谯国夫人》说：“谯国夫人者，高凉冼氏之女也。世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。”《北史·列女传·谯国夫人冼氏》和《资治通鉴》卷163，均有类似的记载。冼氏是广东南海、高凉地区土著的大姓，早在秦汉时代已据有高凉，所以赵佗才不得不以夷制夷，委派冼阿莫的先辈，记载有点近于荒诞的秦汉时期的冼夫人治理高凉，如说冼夫人“乳长二尺余，当暑远行，两乳辄搭肩上”等（见清人屈大均《广东新语·女语》）。这个冼氏大家族，汉化较早，接受汉文化较多较深，知识水平比较高，所以秦汉时代的冼夫人与赵佗“论时政及兵法时，智辩纵横”，赵佗“莫能折”。因这个冼氏大家族汉化较早、较深，所以最迟自秦末汉初起，即与汉族建立了密切的友好关系；秦汉时代的冼夫人“赍军装物用二百余担”资助赵佗，赵佗乃“委其治高凉”即为有力明证。这个土著冼氏大姓，“世为南越首领”，经过七八百年的发展壮大，到冼阿莫冼夫人的南朝时，已“跨据山洞”，拥有“部落十余万家”，其势力、威望，遍及岭南大地，乃情理中事。这般显赫的世家大族，显然为日后冼夫人登上历史舞台提供了有利的客观条件；但主要还是凭着冼夫人自身的素养和努力，才能在梁、陈、隋三朝战火纷飞的年代，建功立业，名垂青史。

《人物百谜》一书是《未知世界丛书》的一个分册。它以古今中外历史人物为内容，为您提出一个个饶有兴趣的问题。书中涉及的各种各样的观点，都还是学术界尚无定论的课题，它只为您的学习提供参考。书中配有大量的插图，其幽默、诙谐的人物对话，或许能加深您对问题的理解，最起码也会给您一个轻松、愉快的情绪吧。（编者：GQ）

的一档大型人物访谈节目，访谈对象是在科教文卫领域作出杰出贡献的著名专家。自2003年5月开播至今已纪录了近百位大家精彩的人生故事．包括丁肇中、钱伟长、王选、袁隆平、汤一介、启功、谢晋、丁聪等等。这些大家的经历和他们的人生感悟深深打动了无数的观众。“大家丛书一是在电视节目的基础上，对全部访谈内容所进行的系统整理和再创作，以人物访谈为主线穿插详细的背景介绍，并配以大量的历史照片。丛书分集出版：每集包括八位大家。听大家口述精彩人生，为孩子树立成长楷模。“大家丛书一是送给孩子的礼物是青少年成长的精神食粮。聆听大家口述．见证大家风采，让我们通过聆听和见证分享大家关于成长、关于学习、关于事业、关于家庭的人生经验和智慧。片断：我在摩尔根实验室总共呆了三年时间1909年，谈家祯出生在浙江宁波的一个小镇，父亲是邮局职员幼年的他常因父亲工作调动而辗转各地。5岁的时候父亲调往舟山邮局全家住在邮局后面的弄堂里谈家祯的启蒙教育就是从这条弄堂开始的。那时识字不多的父亲买来三把高脚凳谈家祯和哥哥、姐姐坐在凳子上，听父亲为他们上识字课。以后，父亲又调往浙江海门邮局，在那里．父亲为孩子们请来了私塾先生，讲授《千字文》、《百家姓》等童蒙课程生性聪颖的谈家祯时常受到先生的夸奖。1926年谈家祯中学毕业因成绩优秀被免费保送到苏州东吴大学学习。那时．生物进化论已传入中国，并对年轻的谈家祯产生了很大的影响。他决定选择生物学作为自己终生的研究方向。经过三年半的刻苦学习，谈家祯以优异的成绩从东吴大学毕业，获理学学士学位。谈家祯的刻苦好学、勤奋上进给东吴大学生物系主任、老一辈昆虫学家胡经甫留下了深刻的印象。经胡经甫老师的推荐，谈家祯成为燕京大学李汝祺教授的研究生。1934年谈家祯如愿以偿来到美国．进入加州理工学院的摩尔根实验室。在摩尔根实验室的三年时间里谈家祯在研究上取得了很大进展．他利用果蝇唾液腺染色体研究的最新成果写成了＋多篇论文．扬名国际遗传学界。1936年27岁的谈家祯顺利地通过了博士论文答辩。……

值新世纪伊始，诺贝尔奖也走过了她的百年历程，送走了辉煌的二十世纪。回首百年，我们不得不深深地为二十世纪人类发展之快，世界面貌变化之大而惊叹！而这一切不能不归功于世界各国获得此奖的大师们。也正是这些历史巨人，人类历史的改变者，推动了我们全人类的政治、经济、文化的伟大进步，也明显地改善了人类物质生活和精神的质量。为了把上述精彩内容传递给广大中国读者，为了拉近世界著名人士与普通人的距离，为了对我国的教育事业和科学事业有所不，我们特地编纂了这套《诺贝尔获奖人物全传》系例丛书：物理学卷、化学卷、生物学医学卷、文学卷、和平卷、经济学卷。随着我国科教兴国战略的深入，要想实现中华民族伟大的复兴，我们不能不深入地探究如何培养出更多更好的优秀人才。因为中国有许多青少年希望将来能成为一名科学家、经济学家、文学家或政治家，许多家长、教师也希望把孩子们培养成为得到社会认可、受人尊重、有一定成就的人，全社会各方面的人都希望改革教育和科研体制、加快中国优秀人才的培养步伐，尽快实现科教兴国的伟大战略，实现中华民族的伟大复兴。相信读者阅读了此书，会从这些世界一流获奖者的经历中获得某些有益的启示。

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