《本杰明·富兰克林自传》是本杰明·富兰克林晚年根据自己的人生经历写成的一本为世人所赞颂的经典自传。它实际上是富兰克林写给儿子威廉·富兰克林的一部家书，于1771年动笔，写至1788年，前后历时17年之久。在这本自传中，富有启蒙时代乐观进步精神与人道主义思想的富兰克林袒露心扉，以平易的文风，详细叙述了他艰苦创业、自学成才、坚持不懈奋斗的历程和为人处世的原则，包含了他和治学、创业、写作、革命、外交、处世、做人等方面的成功经验与失败教训。他相信人类凭借知识和理性足以解决发展中的种种难题，并谆谆告诫读者不要抛弃以勤劳节俭为核心的美德。

《医患温度》这本书提示：医生对患方的认识和理解，重要的是在于对患方所承受的所有经历的感受，如就医过程中的烦和难，对这种感受认识的偏颇，会从根本上影响医生的方向和行动。因为，医生和病人（家属）的体验、感受、思维路线及方法是不相同的。当我们迷惑不解或苦思觅寻医学的核心价值和医疗规则时，首先应该牢记的是“患者第一重要”！ 同样，患者也应该正确认识医学、医疗和医生。

享有“天下江山第一楼”之誉的黄鹤楼，得江汉交汇、龟蛇锁江之地望，古来便庶众云集、文士雅会，“登临送远，游必于是，宴必于是”，古今骚客在此对景兴怀，或体味清风明月，叹江山永在、人生易老之慨；或遥领园野壮阔，抒请缨报国、澄清天下之志，佳篇迭出。《黄鹤楼文丛·胜景留踪：黄鹤楼与名人》准确反映黄鹤楼文化内涵的旅游休闲图书，以满足广大游客需求；黄鹤楼建园27周年及今后开展文化交流的礼品书。

朱家、郭解、曹操、刘备、孙权、李密、李克用、李存孝、冯道……一个个叱咤风云的枭雄，他们的事迹可能不少人都有所了解，却鲜有人能从圈子的角度去分析他们的发迹史。春秋战国时期，吴王阖闾如果没有雇佣刺客杀死自己四叔的儿子吴王僚和四叔的孙子庆忌，就不可能成为一代霸主；李世民为了皇位，不惜杀死哥哥。王室贵族圈的争权夺利，不顾杀死亲人的圈内斗争，由此可见一斑。五代时期，李克用的义子们，为了得到“父王”的宠爱，争风吃醋，用尽手段。唐代的李密加入瓦岗军，风头盖过来原来大当家的翟让，并杀死翟让夺权。宋江杀死晁盖，夺取梁山一把手的位子……这一切，正告诉我们，历史上的王室贵族、英雄好汉们，为了利益，亲人、朋友神马的都可以成为浮云，成为自己上位的牺牲品。下得了狠心，才能敲开上流圈子的大门。作者并没有单纯的描写好汉故事，而是将自己的观点融入其中，对好汉圈子里人们的生存环境以及行事方式等表明了自己独到的观点，具有较强的权威性和说服力，也容易引起读者的思考。好汉们作为一个特殊的社会圈子，曾为历史的发展做出了贡献，他们在逆境中博弈和生存的能力和精神值会对当代人形成积极的影响，值得我们学习。

清末民初，在珠江三角洲腹地的南海、顺德、三水诸县（今广东省佛山市），出现了一批对中国近代历史有一定影响甚至在某些领域有重大影响的人物。这些地方人物如此集中地出自方圆不足200里的范围，是一个很值得研究的现象。这些人物不仅仅属于佛山，他们属于中国。饶有意味的是，接踵而至的还有一个数量更多，更加气势磅礴的辛亥革命粤籍官员、革命志士群。一群佛山人试图从体制内改变中国，另一群广东人则努力从体制外改造中国。作者刘岭峰运用史家胸襟和胆识，没有仅仅把目光放在地方一隅，而是放置于全国的大时代背景中考量，通过采摭纷繁复杂的史料，把不太被关注或被模糊关注过的历史人物，清晰真实地呈现在我们面前。较之滞重而老气横秋的历史写作，文史并茂，详略得体。行文平实生动，没有刻板俗腔调。《清末民初佛山籍京官志士述论稿》中还注意吸收最新中外学者研究成果和研究方法。多从事件演进的技术角度而不是意识形态的角度去分析、写作。

财富是怎么来的？这似乎是人类从古至今都有兴趣探究的话题。穆克什·安巴尼继承了父亲的财产，傲然站立在众人面前；卡尔·阿尔巴切特白手起家，低调中成为巨富；拉里·埃里森落魄半生，捡到IBM掉的“大元宝”，一时风光无限；“老虎”伍兹挥起自己手中的球杆，财富滚滚而来……这些似乎都在向人们暗示着什么。《自然与传奇系列：福布斯40位常客的发家秘史》以经典而精彩的图片、精炼的文字，将40位福布斯常客的发家秘史展示在读者面前。一个个饱含辛勤汗水或充满玄机的财富故事，相信会让读者在惊心动魄的阅读中看透财富的秘密。

五四，一个大师辈出、思潮激荡、各领风骚的时代。从北京大学走出的他们：蔡元培、陈独秀、胡适，以其各自的胆识与气度行在新文化运动与学生运动之间。在五四之后，他们三人又为五四新文化的唯一的目的“再造文明”，尤其是制度文明，做出了虽然着力点不同，却都起到了中流砥柱作用的贡献。

《一生读书计划：一生要认识的100位诺贝尔文学奖得主》古人云：雁过留声，人过留名！在历史的长河中，有多少人就像浪花样，转瞬即逝，默默无闻，但也总有一些人好像河床下面的鹅卵石样，深深地嵌在历史的河床内，让后人津津乐道。诺贝尔奖的获得者们就是这样一群人吧。

《东野圭吾的最后致意》是东野圭吾唯一的自传体随笔集！ 一部搞笑到了极点、充斥着八卦与卖萌的读物！在这里，你将看到日本推理小说天王的内心独白，将目睹他是怎样从一个任何作品都卖不出去的废柴男成为畅销君！东野口中自己的那个“白痴家庭”有什么笑点？他到底有没有结婚？他是怎么糊里糊涂成为了推理作家？他看上了哪位同行的老婆并且在《东野圭吾的最后致意》中公然示爱？他见到广末凉子后口水四溢，却为什么对另一位男性演员更加不能自已？一次次与大奖无缘，他是怎么从新开始？他是如何一顿饭吃下了三十道大菜？他曾经租住在不足十平米的平房里，上厕所要跑去屋外，屋里会有蜈蚣关顾；他曾经被读者和评论界抛弃，甚至跑到书店买自己的新书以求提高销量；他曾经消沉了十几年，甚至打算用笔名重新出道……如果你只看过他的小说，如果你只知道他是个畅销作家，那么，你真的不了解真实的东野圭吾！如果你希望了解这个水瓶座男人，请仔细阅读这部“最后的致意”吧！

一、本志以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，贯彻“三个代表”重要思想和科学发展观，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，实事求是，全面、准确、科学、系统地记载南京地区自然、社会各方面历史和现状，突出时代特点和地方特色，为社会主义经济建设、政治建设、社会建设、文化建设服务。二、本志记述以1999年南京市行政区划为地域范围，以市区为主。与事业相关延伸至外地的部分则作略记。对于历史上行政区划，如丹阳郡、应天府、江宁府等，难以析出今市域范围内的各类统计数字，择其要如实记载，以完整反映历史概貌。行政区划范围内的国家、部、省属部门和单位主要记述其在南京的要事。三、本志贯通古今，详今明古。年代断限，上限力求追溯事物发端，下限止于1999年年底。立足当代，突出近代，重视明清，上通周、秦、六朝。着重记述近现代特别是中华人民共和国成立后南京在各个方面的发展和变化。四、本志采用大编结构，依照南京的城市定位、主要特点和当前社会分工的实际设12册（编），编下平列设卷，卷下设章、节以明层次，节下记事用条目体。为加强宏观综述和整体性，编首设综述，卷首设概述，章下设无题序，节下序视情况而定。五、本志专设《大事专记》，记述发生在南京的重大历史事件；设《杂记》，记述各卷难以完整记载而又不能遗漏的发生在南京的重要史实。六、本志以志为主，并用述、记、传、图、表诸体。大事年表以编年体为主，辅以纪事本末体。七、本志所指“全市”含括行政区划所属区、县，“市区”不含所辖五县，“城区”指玄武、白下、建邺、鼓楼、秦淮、下关六区。八、本志人物遵循“生不立传”原则，收录在南京有重要业绩、对南京有较大贡献或影响的人物。在世人物的重要业绩采用以事系人方法进行记述。立传人物按卒年顺序排列。九、本志除引文和特殊情况（古人名、古地名）使用繁体字外，一律以国家语言文字工作委员会1986年10月10日重新发布的《简化字总表》为准，使用标准的简化字。十、本志中标点符号、数字和计量单位（除引文外），均按照国家统一规定的要求书写。为尊重历史，中华人民共和国成立之前的计量单位，沿用当时的计量单位。一些地方仍使用“亩”为计量单位（1亩一666.67平方米，1公顷=15亩）。1955年3月1日前使用的旧人民币，已折算成现人民币币值。十一、本志历史纪年，1949年以前在朝代（国号）年号后加注公元纪年；1949年后采用公元纪年。表中时间不用朝代年号，只用公元纪年。志中年代前未加“世纪”，如“30年代”、“50年代”等均指20世纪。十二、本志资料主要来源于各级档案、史载文献和访问材料，均经核实后载人，一般不注明资料出处。统计数据原则上以统计部门的数据为准；统计部门没有的，以主管单位的统计数据为准。十三、本志对频繁使用的名称，首次用全称，括注简称后可用简称。如“中华民国”简称为“民国”，“中华人民共和国”简称为“新中国”，“中国共产党”简称为“中共”。1949年4月23日南京解放前后，简写为解放前、解放后。十四、本志引用文献资料一般不注明出处，对确需注明的引文、辅文和需说明的专用名词、特定事物，采取页下注。