江南钱氏基业初定始自钱鏐，其后人中的一支移 居浙江吴兴，世居浙江湖州南门外鲍山，以渔田耕稼 为业。道光年间，钱振伦、钱振常两兄弟先后高中进 士，吴兴钱氏至此得以振兴。吴兴钱氏家族的第二代中，钱恂从幕僚到出任外 交官，不以学问名世，他以出色的眼光将大量西方知 识介绍到中国，在货币金融学、政治学、地理学、法 学等很多学科史上均占有一席之地；钱玄同的性隋、 学问*为激越峻急，他白幼接受庭训、纲纶之教，后 东渡日本留学，后人尊其为现代启蒙思想家和国学大 师。吴兴钱氏家族的第三代中，翻译家钱稻孙的坎坷 一生映射出时代政治之动荡；钱三强是新中国科学事 业的开创者和“两弹一星”的重要元勋，备受世人尊 崇；钱仲联继承家学，擅于诗赋，笺注众多古籍，尤 其在清代诗歌研究上堪称大家，有人将他和钱锺书等 人一起誉为“国学大师”。欲知*多兴钱氏家族文化，请看由李燕*的这本 《克绍箕裘续家声：吴兴钱氏家族文化评传》。

本套丛书共10册，每个分册解读了一位知名的哲学家，从他所处的时代背景、他的思想理念、主要作品和对时代的影响等几个方面进行阐述。读者可以更轻松地了解这些有着非凡意义的哲学家，并读懂他哲学问题的根源。每一位哲学家都可谓是他们所处时代的标杆，所处地域的哲学鼻祖。本书以浅显的语言从不同的角度重新解读贝克莱的作品、哲学思想及其核心理念，详细介绍了《原理》和《对话》的主要论点、论证过程与理论，是一套适合普通读者了解哲学大家哲学思想的入门级读物。【作者简介】陈明瑶，博士，浙江工商大学英语教授，翻译与文化研究所所长。长期从事翻译研究与实践，曾主持和参与完成20余项国家级、省级、市校级科研项目，已在专业一级刊物和核心刊物上发表学术论文30余篇，出版专著、教材多部，译著有《德伯维尔家的苔丝》等。译者简介：程甜，口笔译工作者，浙江工商大学翻译专业口译方向硕士研究生，致力于口笔译工作实践与研究，奉行以使用者为导向，兼顾各方的翻译原则。 TOP作者简介 陈明瑶，博士，浙江工商大学英语教授，翻译与文化研究所所长。长期从事翻译研究与实践，曾主持和参与完成20余项国家级、省级、市校级科研项目，已在专业一级刊物和核心刊物上发表学术论文30余篇，出版专著、教材多部，译著有《德伯维尔家的苔丝》等。译者简介：程甜，口笔译工作者，浙江工商大学翻译专业口译方向硕士研究生，致力于口笔译工作实践与研究，奉行以使用者为导向，兼顾各方的翻译原则。TOP目录 第一章　走近贝克莱 001第一节　贝克莱生平简介 005第二节　贝克莱的主要著作以及作品间的关联 009第三节 哲学家生平研究方法和本书阅读指南 018第二章　对贝克莱产生重要影响的人物与理论 031第一节　勒内·笛卡儿（1596—1650） 036第二节　尼古拉斯·马勒伯朗士（1638—1715） 040第三节　约翰·洛克（1632—1704） 046第四节　实体、物体和属性 050第五节　间接现实—关于人类认知的一种流行理论 055第六节　初级属性和次级属性的比较 057第七节　概念和感觉 062第三章　贝克莱的哲学体系：内容与学习方法 069第一节　概念、想法与感觉 071第二节　日常事物的属性以及人类对其的感知过程 084第三节　心灵（灵魂） 102第四节　不被任何人感知时物体的存续性问题 107第五节　现实与幻觉的区别 120第六节　科学的发展与对环境的探索 126第七节　人们如何认识他人心灵（包括上帝的心灵）的存在 131第四章　贝克莱关于非物质论与唯心主义的论证 145第一节　贝克莱所有论证的前提：人类通过感官认识的是感觉 149第二节　领衔论证 161第三节　同一性论证 175第四节　感知相对性论证 186第五节　贝克莱对抽象概念的否定 196第六节　结论：贝克莱的哲学能带给我们什么 213参考文献 215索引 220作者简介 232内容简介 232 TOP书摘TOP 其它信息 装帧：平装-胶订页数：240开本：32开纸张：胶版纸

《名家故事 湖南优秀社会科学专家忆事（第2辑）》是系列丛书的第二本，收录了12位专家故事，按姓名拼音为序。每篇文章正文前附专家个人简介及照片。文章大多采取一人称方式叙述，个别已仙逝专家由其家人或学生供稿。每篇文章一般由几个独立的小故事组成，或是一件难忘的事，或是一个难忘的人，或是一段刻骨铭心的经历，或是一个激动人心的场景，或是一件得意的往事等，每个小故事内容相对完整，并配发1－2张有关背景资料或历史的照片。

《徽学文库：徽州宗族研究》从徽州宗族的兴起开始，分九章四十二节，详尽地探讨了徽州宗族的来源、形成、繁荣、裂变等问题，剖析了徽州宗族的组织结构。更以大量的典籍文献、文书档案和通过实地调查得到的、亲眼见到的实物遗存和亲耳听到的访问资料为依据，深入考辨研究了徽州宗族的祠堂、祖墓、谱牒、族产、族规家法等，阐明了诸多问题的事实真相，提出了一些独到的见解。《徽学文库：徽州宗族研究》抓住了徽学研究中的根本问题，剖析了徽州社会历史的核心内容，是徽学研究的一把钥匙。

《名人与寿县文化》分为四部分：清廉之士与寿县廉政文化，革命先驱与寿县红色文化，艺苑英才与寿县艺术文化，诗词名家与寿县旅游文化。《名人与寿县文化》为了解寿县文化的读者开启了一扇门，引领读者进一步探寻丰厚的寿县文化。

过去的500多年里，马基雅维里这个名字一直响彻在政治和权力的舞台上。他会晤了文艺复兴时期许多著名人物。从国王到教皇、从暴君切撒尔？博尔吉亚到伟大的艺术家、科学家达芬奇，都与他打过交道，他是一位完美的外交家。他在担任国务卿的时候，走访了欧洲。但是政府在1512年遭到了惨痛的失败， 麦迪奇家族重新掌权，马基雅维里这位了不起的共和党人，被控犯有阴谋煽动罪， 被送进监狱并严刑拷打。没过多久，马基雅维里就出狱了，可他再也得不到麦迪奇家族的信任了。于是他回到了乡下的老家，开始把他广博的经历整理成文字，这样就有了部“西方正典”里最重要的不朽之作《君主论》。它在过去的500多年里一直没有停止出版。但是《君主论》这本书给马基雅维里一生带来的只有麻烦，更重要的是，这使他在后人的心目中留下了腐化、权力狂的恶魔形象，因此他的作品往往被后人描述成煽动暴君实施高压政策和滥杀无辜的代表。

中国文化史上，很少有自传文学，胡适注意到了这一点，写下了这本《四十自述》，来鼓励身边的好友写自传。全书包括序幕在内，一共七章，记录了胡适自1891 年出生至 1916 年在美留学的经历，未能将其四十年的经历详述，可以说是一部尚未完成的作品。虽然如此，但《四十自述》仍不失为一部文学佳作，同时也是研究近现代的重要历史文献。这本书以他的视角带我们进入那个动荡不安的年代，了解当时的文化习俗、时局背景，也让我们看到了当时的中国是一番什么景象。胡适认为，“日记属于传记文学，zui重在能描写作者的性情人格，故日记愈详细琐屑，愈有史料的价值”。而他也一直保持着写日记的习惯，其日记的内容涵盖了他自1906 年至 1962 年的生活经历，这就为我们进一步了解胡适留下了许多资料。因此，除了《四十自述》以外，本书还选录了胡适所写日记的部分内容，希望能帮助读者更好地了解胡适和他的《四十自述》。本次出版的《四十自述》，以上海三联书店的《民国沪上初版书·复制版》为底本，参考了安徽教育出版社的《胡适全集》，并从《胡适全集》中筛选出一些能反映其性情的日记篇目，供大家阅读。为保留当时的语言特色，只对一些现在改变了用法的词汇进行了修改，保持其词意不变，具体更改如下：“脚色”改为“角色”，给人难看的“难看”改为“难堪”，“叫做”改为“叫作”等。

孔多塞，1743—1794 他25岁已成为名满天下的数学家，39岁入选法兰西学院院士 他是启蒙运动年轻的思想家、“百科全书派”最后一名成员 他是亲历法国大革命的启蒙思想家，被誉为法国大革命的“擎炬人” 他反对贩卖黑奴，为犹太人争取公民权，为妇女争取平等的权利，一生致力于反对死刑 他首先提倡共和制，是公共教育计划的奠基人 他在逃亡期间依然写出充满理性乐观主义的名著《人类精神进步史表纲要》，并宣告： “有朝一日，阳光照耀下的人都将是自由人。” 他忠于政治理想，恪守道德信念，主张团结，群而不党，却为残酷的党派斗争所吞噬

《百世良师 解读一个真实的王阳明》把王阳明这个集政治家、军事家、思想家、导师、诗人于一身的历史人物放在社会发展的大框架里进行分析和解读，从王阳明的出身、仕途、学术、战绩等方面详细阐述了他的生平事功与学术思想，以及他对后世的深远影响。《百世良师 解读一个真实的王阳明》对王阳明作出了高度的评价，认为他的许多思想见解和实践措施对今天的人们仍有相当大的裨益。通过《百世良师 解读一个真实的王阳明》，读者可以对王阳明有一个全面深入的认识，自身也将获得一定的启迪。

王阳明自幼才学不凡，却花了数年时间才取得功名，还是以一个不知名的小官入仕；上疏救忠臣，却被阉党刘瑾打到屁股开花，发配到偏远的贵州龙场去野居，还一路遭到追杀；在经历了这一系列的生活困境和生死考验后，他悟出了圣人之道。这次龙场悟道，不仅让王阳明活得了内心的丰富与安静，还获得了一种觉醒的力量——知行合一。后来终于有机会为国效力了，荡平了江西巨寇、平定宁王之乱、扫清广西部族匪患，可功高处却不只遭到官场同僚的构陷，还遭遇明代“奇葩”皇帝朱厚照亲自抢功……《王阳明：知行合一的心学大师》通过完整而深入地讲述王阳明传奇的人生故事，带您领悟阳明心学和知行合一的精髓所在。