清代今文经学的兴起

　　《清代今文经学的兴起》是浙江省哲学社会科学2007年重点课题。通过对清代最初的几位讲求今文经学经学家经学思想的分析，力图对今文经学的兴起作出较为准确的分析，说明清代今文经学不是一开始就完全只讲公羊学，也不是仅讲今文经学，而是有一个过程。在这个过程中，今文经学逐步被重视，《公羊》学的地位越来越凸显，三科九旨日益为人们所关切。

　　黄开国，四川师范大学政教学院特聘教授，四川大学吉籍所兼职教授，四川大学“儒藏”学术委员，四川省中国哲学史学会副会长，国务院特殊津贴获得者。1980年报考实习研究员，以优异成绩被中国社科院哲学所破格录取为助理研究员，1997年由中级职称破格晋升为研究员。出版有《廖平评传》、《诸子百家兴起的前奏》、《经学管窥》等18部著作；在《中国社会科学》（2篇）、《哲学研究》（11篇）、《中国史研究》、《中国哲学史研究》（7篇）、《孔子研究》（6篇）、《孔孟学报》（台湾，3篇）、《国际儒学研究》、《传统文化与现代化》等六十余家学术刊物上发表论文一百六十余篇。先后获国家图书奖、省政府哲学社会科学奖10次。独立承担国家课题与省部级重点课题多项。从事中国哲学文化研究，主要研究方向是秦汉哲学、两汉经学及近代经学。

引子 赵汸的《春秋》学
第一节 直探圣人之心于千载之上
一 赵汸的生平与著述
二 赵涝《春秋》学的评价
第二节 存策书之大体
一 《春秋》本鲁史而作
二 《春秋》存策书之大体
第三节 笔削之旨
一 书与不书
二 变文
三 特笔以正名分
四 因日月以明类
第四节 赵汸《春秋》学的价值
第五节 关于赵访经学的认识
第一章 庄存与的《春秋公羊》学
第一节 庄存与是清代《公羊》学的开创者
第二节 庄存与时代的学术与经学道路
一 庄存与时代的学术
二 庄存与的经学道路
第三节 庄存与经学思想的概略
一 以六经为宗，不守门户；专明大义，以求致用
二 六经大义的发明
第四节 庄存与的《春秋正辞》
一 《春秋正辞》与《春秋属辞》
二 《春秋正辞》的经学思想
第五节 庄存与经学的评价
第二章 孔广森与庄述祖的经学
第一节 孔广森的生平与著述
第二节 经主义，史主事
第三节 对历代《春秋》学的得失评判
第四节 与何休《公羊》学之异
第五节 庄述祖及其著述
第六节 庄述祖的经学思想
一 以汉学为根株
二 说经宗西汉
第三章 宋翔凤的《论语》学
第一节 宋翔凤学术概说
第二节 区分微言与大义
一 两种微言大义说
二 重微言的意义与对微言的证明
三 孔子微言备于《论语》
第三节 性与天道的微言发明
一 性与天道存于《易》与《春秋》
二 性与天道的论说
三 中庸、孝弟
四 肯定利与货殖的正当性
第四节 孔子素王说是宋翔凤所说微言的核心
一 孔子受命为素王
二 素王制作见于《春秋》
三 宋翔凤与《公羊》学
四 对古文经学的否定
第五节 宋翔凤《论语》学的特点
一 显著的汉学风格
二 杂采古今、汉宋
三 孔老同源说的援道入儒
四 杂引谶纬、牵强附会
附录 刘逢禄《公羊》学的意义
一 世运学风的转变
二 经世致用的价值与局限
三 常州《公羊》学派的形成
四 刘逢禄《公羊》学的历史影响
参考文献
后记