享受论语

　　《享受论语》是继《我与（论语）》后的续集。两《享受论语》都是探索两千五百年前孔子的思想对今天社会产生的影响究意有多大。孔子思想，经曾参、子贡、孟、荀，秦火，汉叔孙通、董仲舒、孔安国，魏晋玄学，唐佛，宋理，明清八股等历史长河，或遭篡改，或被利用，或予曲解，或截肢断臂，或以偏概全，或予神化，或渗佛透老到今天，孔子留给后人的，一个是家喻户晓却云深不知处的至圣先师头衔，一个是供在孔庙大成殿内，任人指手画脚说三道四的牌位。

　　陈琦萍，男，1930年生于重庆，1949年去台湾。曾做过酒馆小二、小贩、银楼学徒、士兵、军官、心理辅导老师。现任台湾《古今艺文》杂志社副社长。作者幼失怙恃，长于战祸，故好学，尤钟《论语》以自娱。积四十余年学、思、悟，发现《论语》不仅是一部指引人类如何“以生活酿造智慧，用智慧指导生活”的经典，同时还是一本能使人“行”得人己共悦的旷古奇书。本书是作者继《我与论语》出版后的第二本专著，对孔子思想有着更深入精辟的独到见解，多发人之未见。打破传统“六经注我，我注六经”的历史桎梏，另辟蹊径，从生活的角度诠释《论语》，是作者研究的最大特色。

前言＼001
了解《论语》享受《沦语》＼OOl

【上篇了解《论语》意蕴】
从生活探索《论语》微言大义＼013
人人皆可为孔子＼017
谈寂寞＼027
“行”在孔子思想中占有的分量＼040
孔子部分言论引起近人误解之我见＼049
孔子的生活与智慧＼057
孔子智慧Vs西方“EQ”＼059
老子“以德报怨”与孔子“以直报怨”的各自意涵＼073
谈“攻乎异端，斯害也已”＼080
谈“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”＼085
孔子的“正名”思想＼094
关关睢鸠，在河之洲＼099
从“有容乃大”认识孔子风范＼l02
孔子知“时”以趋吉避凶＼105
“一”与“忠信”的关系＼1l1
谈孔子思想的传承＼l20
孔子唱了一生的三首歌＼128
一本见仁见智的奇书＼130
谈孔子思想古今演变＼133
评子贡、曾参言论对孔子思想流传的影响＼142
“四海之内皆兄弟”对中国文化的深远影响＼148
谈孔子的侠义思想＼153
谈孔门争议较多的宰我＼157
“慎终追远，民德归厚”辨析＼162
由《诗径》探索孔子内心的爱情世界＼167
孔子的相人术＼172
孔门隐士闵子骞＼174
《论语》章句中的赘、厥字＼176

【下篇享受《论语》智慧】
复活＼178
“君子不器”与生活＼183
从《水浒传》看孔子思想生活化＼l94
学习《论语》一得＼206
聪明与智慧--两种不同境界＼208
探索聪明与智慧对人行为的影响＼209
智者终身学习＼220
从《论语》谈个人和谐与社会和谐的关系＼222
从孔子以德治国思想谈起＼225
从“知天命”到“修天命”＼232
照妖镜＼242
从子不语“怪、力、乱、神”看法轮功＼249
“无可无不可”的微言大义＼256
孔子人文艺术修养对后人的影响＼262
社会诚信风气良莠决定国家兴衰＼267
“家”和“匠”＼275
漫谈台湾北一女两位女生厌世＼277
传播孔子“智慧”记＼279
云南游学记＼286
杭州、曲阜、重庆游学记＼291
瞻仰云南建水孔庙＼299
评鲁迅《在现代中国的孔夫子》＼30l
《论语》我见--兼评《于丹（论语）心得》＼3ll
拜师记＼325
孔子智慧是通往幸福之门＼330
我研究《论语》的动机＼335