时代的精神状况

　　卡尔·雅斯贝斯是20世纪著名的德国哲学家、存在主义哲学的奠基者之一。作者为德国存在主义哲学家，主张哲学是对存在的主观解释，认为哲学应当为人的自由而呼吁，应当注重人的生存，并以此作为一切现实的核心。本书为其重要著作。本书以实存哲学式的反思做底线，描绘了与西方社会现代化进程相伴的精神文化的巨大震撼，以及这种震撼留给当代西方人的困境。在这本“小书”中，作者高屋建瓴地回顾了西方人“时代意识”的起源（时代意识并非人来就有，在雅氏的论题范围内，它是西方文化精神在近代发生转向的产物），分析了资产阶级革命的精神原则，讨论了科技进步的文化前提及其对社会形态变迁的作用，讨论了民主政治与贵族理想之间的对立。全书以实存哲学式的反思（不是那种思辨性的历史哲学的反思）作底线，描写了与西方社会现代化进程相伴随的精神文化的巨大震撼以及这种震撼留给当代西方人的困境。

　　雅斯贝斯1883年2月23日出生于德国北海沿岸的奥尔登堡（01denburg）。1909年获医学博士学位之后在海德堡大学精神病院工作、1921年成为海德堡大学哲学教授。1933年纳粹运动兴起，雅斯贝斯由于妻子是犹太人等原因而遭到排斥，并被剥夺教授职位和出版权，直到1969年2月26日在瑞士去世为止。主要著作有《世界观的心理学》（1919）、《时代的精神状况》（1931）、《哲学》（1932）、《论真理》（1947）、《历史的起源和目的》（1949）、《伟大的哲人们》（1957）等等。王德峰，复旦大学哲学学院教授、博士生导、复旦大学当代国外马克思主义研究中心研究员，现主要从事马克思主义哲学的当代意义和当代艺术哲学方面的研究。

英译本重印前言
导言
第一篇 生活秩序的界限
第一章 技术和机器成为群众生活的决定因素
第二章 群众统治
第三章 技术性的群俗秩序与人的生活之间的张力
第四章 稳定不变的生活秩序的不可能性
第五章 企图证明被当做绝对而表述的生活秩序能够建立的种种尝试（现代诡辩）
第六章 当代生活秩序的危机状况
第二篇 整体中的意志
第一章 国家
第二章 教育
第三章 整体的不可理解性
第三篇 精神的衰亡与可能性
第一章 教化
第二章 精神的创造
第四篇 当代关于人的实存的观念
第一章 关于人的科学
第二章 实存哲学
第五篇 人类可能的未来
第一章 无名的力量
第二章 个体自我在当代状况中的维持
第三章 沉思的预见和能动的预见
译后记