佛说孟兰盆经与佛教孝慈之道

　　孝道是中华民族的传统美德，自尧舜禹汤文武以来，经汉唐诸代帝王的大力提倡，已经深深地扎根于中华民族的精神家园之中。佛教传入中国后，对儒家的孝道极力吸收、宏扬，《佛说盂兰盆经》、《地藏经》等经典．就有丰富的孝道理论，有待进一步的发掘，以满足当代·构建和谐社会的需求。我寺昌莲法师，甘肃甘谷县人，高中毕业后，出家为僧，曾在中国佛学院灵岩山分院本科班和研究班学习经教，现在我寺寒山书院执教。教学之暇，整理讲义，写成《（佛说盂兰盆经）与佛教孝慈之道》这本书，提出了“佛教以孝为本说”，以简明易懂的语言，深入浅出地阐释了佛教的孝慈思想。

　　昌莲，别号曲槐，1977年生于甘肃甘谷。曾躬耕于秦陇，谋生于兰州，做过买卖，当过工人、推销员。出家后，寄居江南。曾求学于中国佛学院灵岩山分院，现任教于苏州寒山寺寒山书院。所著《寒山书院诗词选》已出版，发表佛学论文、散记几十篇。

序
前言
经前闲谈
甲一　佛教以孝为本说
甲二　家庭教育应以孝顺父母为第一原则说
甲三　几位孝顺父母的代表
甲四 几位伟大母亲教育子女的典范
甲五　世出世问孝之异同说
甲六　孝的拓展与外延说
甲七　天台之“四圣六凡十法界”说
甲八　十界圣凡不离现前一念说
甲九　华严之“四法界”说
甲十　对本经“发起因缘序”的反思
别释名题
甲一　释经题
（乙一）释名
　丙1　就事释
　　（丁1）释“佛说”
　　（丁2）释“盂兰盆”
　　 （丁3）释“经”
　 丙2　观心释
　 丙3　经题之特点
　　（乙二）辨体
　丙1　就事辨体
　　（丁1）住持三宝
　　 （丁2）胜义三宝
　　 （丁3）大乘别相三宝
　　 （丁4）一体三宝
　 丙2　观心辨体
　（乙三）明宗
　丙1 就事明宗
　　（丁1）明世出世间孝之异同
　　（丁2）明以慈成孝
　丙2　观心明宗
　丙3　料简“孝顺”二字以配四句释义
（乙四） 论用
　丙1　就事论用
　丙2　观心论用
　……
经文与科判
正解经文
后记