书籍详情
通俗哲学(哲学社会科学类)
作者:韩树英
出版社:中国青年出版社
出版时间:2007-01-01
ISBN:9787500679653
定价:¥23.80
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内容简介
本书是为青年自学哲学编写的,分为辩证唯物主义和历史唯物主义两大部分,广泛地反映了当时自然科学和社会科学的最新成就,并力求对这些成就给予马克思列宁主义哲学的概括和总结。作者注重用理论来说明实践中出现的新问题、新情况、新现象,帮助读者树立科学的世界观和把握科学的方法论;既注意了内容的趣味性和形式的多样化,又体现了哲学原理的系统性和科学性。书中配有著名漫画家方成的哲理漫画,看后发人深思。本书版本采用中国青年出版社1982年版。
作者简介
韩树英(1922~ ),辽宁大连人,马克思主义哲学家、理论家、教育家,曾任中共中央党校副校长。
目录
绪论:“时代精神的精华”
——马克思主义哲学
辩证唯物主义
“我不需要这个假设”
——世界统一于物质
“人不能两次踏人同一条河流”
——物质是运动的
“天上一日,下界一年”
——空间和时间
电脑的“挑战”
——意识是人脑的机能
“胸有成竹”
——意识是物质的反映
猫、田鼠、熊蜂和三色堇
——世界的普遍联系
赫拉克利特是否违反了矛盾律?
——谈矛盾、对立统一规律
存在着神臂的第一次推动吗?
——再谈矛盾、对立统一规律
“不积细流、无以成江海”
——量变质变规律
仿佛向旧东西回复
——否定之否定规律
没有两片完全一样的树叶
——个别和一般
“飞碟”之谜
——本质和现象
“持谢邻家子,效颦安可希?”
——内容和形式
“宁可找到一个因果的解释,不愿获得一个波斯王位”
——原因和结果
黑海风暴和天气预报的产生
——必然性和偶然性
从认识“宇宙速度”到人造卫星上天
——可能性和现实性
“自然界是一本不隐藏自己的大书”
——世界是可以认识的
摩尔根和他的著作《古代社会》
——实践是认识的来源
魏根纳是怎样提出“大陆漂移”说的
——感性认识和理性认识
“真理是在同谬误作斗争中间发展起来的”
——真理和谬误
从牛顿到爱因斯坦
——谈真理的客观性、绝对性和相对性
“布丁之证明在于吃”
——实践是榆马令直殚的唯一标准
最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明
——认识世界和改造世界
历史唯物主义
把唯心主义从最后的避难所赶出去
——两种根本对立的历史观
打开社会历史迷宫的钥匙
——生产和生产方式
从“秃头的历史观”说起
——社会经济形态,经济基础和上层建筑
“一条指导性的线索”
——阶级和阶级斗争
“一个被弄得混乱不堪的问题”
——国家
引人注目的问题
——人权和民主
别善恶,知荣辱
——道德
“人也按照美的规律来建造”
——艺术
“颠倒了的世界观”
——宗教
“知识就是力量”
——科学
安泰和他的母亲
——个人和群众
插图
立场不同,结论不同
“只要闭上眼睛,世界上就没有什么悬崖。”
父亲空中正年少,儿子地上已暮年
画鬼从何处取材
“种瓜得瓜,种豆得豆,种鸡蛋得”
“你的脉为什么摸不着?”
××指示:一律抓紧抗旱
“我看到了苹果,为什么没有看到引力呢?”
“窦尔敦卖西瓜”
“李白斗酒诗百篇,我也”
“不错,撞着我是偶然的,你的车闸不灵,能不撞人吗?!”
视而不见
人和武松
甲:“下雨好极啦!”乙:“下雨糟透了!”
口大真理多
王伯伯:“天在上面!”约翰伯伯:“天在上面!”
“立竿为何不见影?”
“挖个坑也能钓大鱼!”
企图改变历史进程的“英雄”们
批“唯生产力论”的实质
“老把式”
“命该如此”
在“自由世界”里钱多自由多
如此“破四旧”
各人心目中的上帝
开不动的船
——马克思主义哲学
辩证唯物主义
“我不需要这个假设”
——世界统一于物质
“人不能两次踏人同一条河流”
——物质是运动的
“天上一日,下界一年”
——空间和时间
电脑的“挑战”
——意识是人脑的机能
“胸有成竹”
——意识是物质的反映
猫、田鼠、熊蜂和三色堇
——世界的普遍联系
赫拉克利特是否违反了矛盾律?
——谈矛盾、对立统一规律
存在着神臂的第一次推动吗?
——再谈矛盾、对立统一规律
“不积细流、无以成江海”
——量变质变规律
仿佛向旧东西回复
——否定之否定规律
没有两片完全一样的树叶
——个别和一般
“飞碟”之谜
——本质和现象
“持谢邻家子,效颦安可希?”
——内容和形式
“宁可找到一个因果的解释,不愿获得一个波斯王位”
——原因和结果
黑海风暴和天气预报的产生
——必然性和偶然性
从认识“宇宙速度”到人造卫星上天
——可能性和现实性
“自然界是一本不隐藏自己的大书”
——世界是可以认识的
摩尔根和他的著作《古代社会》
——实践是认识的来源
魏根纳是怎样提出“大陆漂移”说的
——感性认识和理性认识
“真理是在同谬误作斗争中间发展起来的”
——真理和谬误
从牛顿到爱因斯坦
——谈真理的客观性、绝对性和相对性
“布丁之证明在于吃”
——实践是榆马令直殚的唯一标准
最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明
——认识世界和改造世界
历史唯物主义
把唯心主义从最后的避难所赶出去
——两种根本对立的历史观
打开社会历史迷宫的钥匙
——生产和生产方式
从“秃头的历史观”说起
——社会经济形态,经济基础和上层建筑
“一条指导性的线索”
——阶级和阶级斗争
“一个被弄得混乱不堪的问题”
——国家
引人注目的问题
——人权和民主
别善恶,知荣辱
——道德
“人也按照美的规律来建造”
——艺术
“颠倒了的世界观”
——宗教
“知识就是力量”
——科学
安泰和他的母亲
——个人和群众
插图
立场不同,结论不同
“只要闭上眼睛,世界上就没有什么悬崖。”
父亲空中正年少,儿子地上已暮年
画鬼从何处取材
“种瓜得瓜,种豆得豆,种鸡蛋得”
“你的脉为什么摸不着?”
××指示:一律抓紧抗旱
“我看到了苹果,为什么没有看到引力呢?”
“窦尔敦卖西瓜”
“李白斗酒诗百篇,我也”
“不错,撞着我是偶然的,你的车闸不灵,能不撞人吗?!”
视而不见
人和武松
甲:“下雨好极啦!”乙:“下雨糟透了!”
口大真理多
王伯伯:“天在上面!”约翰伯伯:“天在上面!”
“立竿为何不见影?”
“挖个坑也能钓大鱼!”
企图改变历史进程的“英雄”们
批“唯生产力论”的实质
“老把式”
“命该如此”
在“自由世界”里钱多自由多
如此“破四旧”
各人心目中的上帝
开不动的船
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