本书包括：大闹天宫，解放、苏州等作品。

《二十四孝》里的一些故事在流传过程中，是经过许多无名氏作家想象和加工了的。这些无名氏作家从良好的愿望出发，各以自己的历史观、价值观、道德观来塑他们心目中的孝子形象，因而使得有的孝子的孝行不怎么合乎人情，甚至带有某种荒诞成分或迷信色彩。但是，由于人们非常热爱和同情孝子，希望至诚天地格，真宰鬼神泣，所示无不遂，所愿无不得，希望孝子的孝心能够得到有益的回报和完满的结果，所以在一些故事中往往出现奇迹。这本《二十四孝》是根据郭居敬编撰的《二十四孝》，并参照有关的典籍、笔遍和传说故事而编写的。每篇故事在突出孝子孝女主要孝行的同时，还扼要介绍其他孝行及重在事迹，使之以更加完整和充实的形象出现在读者的面前。书中二十四幅插图起着二十四孝图解的作用。

这是一部以特区生活为背景的都市风情小说。主人公德宝从内地到深圳下海经商，遭遇种种困厄与尴尬，却不失宽正仁厚的君子本色；他在求学、婚恋、交友、尊师、猎情、待物等方面的的择取，充满着小人物的平易、愚鲁和幽默，透发出的却是一种超然的人生智慧。作品中，杂乱浮嚣的商战、五色斑驳的恋情和坚守的人性相互交织，展示出特区生活的纷攘、活力和时代的精神走向。小说的众多人物在特区与市场经济中的性情表现，也具有令人耳目一新解读价值。小说叙述亦庄亦谐，张弛适宜，语言饱满而富有弹性，结构散逸而收放得宜，在文人语境的洁净与小说话本的不羁中寻找到较佳的契合点。

这是一部非正史记载的裨宫野史。作者根据一段史实，虚构了一个离奇浪漫的故事；1949年，一只国民党骑兵队伍，在甘肃玉门关突围后，进入新疆罗布泊大沙漠后，迷失方向，陷入绝境，后自然形成野人部落——红岛王国，顽强坚持十几年，直至1964年才被解放军发现救出的传奇性事件。小说内容丰富奇特，故事曲折生动，氛围神秘莫测，气象万千，具有较强的可读性。

王二懈巴，他上边有一个死了的哥哥，人们称之为王二，上边还有七个姐姐，大排行行八又称之懈巴，他做过官，又有人称之为王二懈官，他的故事，在河北唐山、滦县、卢龙、抚宁一带的民间，已流传了一百多年。他出生在河北滦县一个施舍行善的破落官僚家庭里。相貌、体形丑陋无比，险些被其父扔掉。

本书是作者的一部历史长篇小说，书中以清末民初为背景，从不同侧面和不同社会阶层的生存状态入手，向读者展现了一个个回味无穷的故事。

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一个试管婴儿的荒谬诞生注定了她与生俱来的不幸，两位特别父母割舍不掉的伦常之爱与他们自身尴尬境遇的必然冲突深刻揭示了现代社会中人性的困惑。取材颇为新颖的《也是正当，也是夏娃》着眼于高科技时代人类的新困境。《白蝶标本》则艺术地再现了非常年代的非常命运；一位著名女演员的人生终结竟如同一只白蝶标本，当她赤裸在众人眼里时，那尊严丧失的个人悲剧在读者心里唤起的绝不仅仅是凄怆和和哀怜。

说到迟子建，总是叫人想起肖红，除了她们是黑龙江老乡、都有“才女”之称，最重要 的恐怕就是她们温情地讲述寒冷的东北大地上发生的故事的本领。灵动飘逸的文字，纯静温 暖的意境，使迟子建笔下的悲剧人物往往充满喜剧意味。穿着破旧衣衫帮人打架的陈生、森 林薄雾中会飞的女人，雾消云散后的弱智宝坠等等。《朋友们来看雪吧》收录了包括《青草 如歌的正午》、《逆行精灵》、《雾月牛栏》在内的七个中短篇。

三位来自中国大陆的小提琴手林琴南、刘鸣和芭蕾舞演员杨凡，来到纽约这个世界大都会歌剧院里进行人生表演，或歌或哭，或喜或悲，成功时的欣悦，失败时的沮丧，在这个被称为人兽混居的大舞台上构筑着自己的梦境，其中的酸甜苦辣尽在不言之中。男主人公林琴南与同团的女高音歌唱家金哲相恋。一年后，金哲到美国姑妈家继承遗产，两地相思，双方鱼雁传书。一个月后，金哲情书突然中断，杳无音讯。林琴南痛苦异常。一年后，林琴南赴美留学，却得知金哲已因车祸死亡，林琴南悲痛欲绝。在纽约打工后，为了生存，不得不到地铁卖艺。三年后，在一次文艺晚会上，竟意外地遇见了金哲。原来她当时休克了，被误认为已死亡。活下来了，左腿却截了肢。两人终未好梦成真。林琴南痛苦地告别纽约，远赴温哥华。刘鸣从日本辗转来美，可谓春风得意，考上了美国著名的大都会歌剧院，并与女友合开了一所舞蹈学校，在爱情和事业上比翼双飞。他是千千万万华人成功中的异数。杨凡游戏于三角恋爱之中，最终苦果由自己吞咽。他玩弄了一位痴心爱他的中国女同胞，最后他也被一美国女郎所玩弄，并导致精神失常，竟疯癫于纽约的地铁之中。《纽约地铁的琴音》里展现的，是一幅活生生的中国艺术家在纽约卖艺、寻求生存的一种理想与现实交织的生活画面，从中可以窥见中国艺人在美国的艰难拼搏足迹，了解大洋彼岸的华人寻求“美国梦”的踉跄经历。