从少年的成长中洞悉中国男人的命运，一部可以与毛姆《人生的枷锁》媲美的成长小说。《中国往事》给予了那个特殊的大时代以合理的还原和再现，处处充满了对生命的独特体验和发现——这正是杰作的核心品质。一本好的小说，我是说具有杰出品质的小说，一定是对生命充满了独特的体验和发现，一如《红楼梦》中处处充满了曹公对生命的先验。在我所看到的小说里，我最喜欢的两本成长小说：一本是英国人毛姆的《人生的枷锁》，另一个就是这本《中国往事》。这两本小说里处处充满着作者对这个世界的独特发现，对生命的独特体验，从而进一步对这个世界或生命有了新的揭示和体悟。成长啊，成长！生命啊，生命！——青年作家：李勋阳以儿童的视角来写“文革”小说的也已经不少了，若能将那一段人生写得卓异不凡，那将是非常宝贵的一份文学财产（对中国当代文学而言）。《中国往事》让我们明白一个道理——任何历史都不是无缘无故的，历史总是盘根错节在一起的，我们有着相同的命运……我喜欢读这部深邃的有关中国人命运的小说！——青年文学评论家：吴建明这是一部明显带有“自叙传”意味的长篇小说。作者在结构上采取了带有其自创性的“个人编年史”写法，按照公元纪年分章并逐年写来，通过童年一少年视角的目击，展现出上世纪整个70年代中国社会所经历的重大转型，以及时代变迁给人民生活和心灵所带来的深刻影响。同时，这又是一部十分独特的“成长小说”，大时代里也有个人的成长秘密，旧时代里也有青梅竹马、青春萌动和性的困惑觉醒，用小说主人公的话说： “怎么都能长大。”经历过那个年代的人，可以借此回眸自己的成长岁月；出生于那个年代的人，可以借此了解你出生时的中国。本书所写出的正是几代中国人共同的记忆和经历。

一名婴儿，出生就被人抛弃。围绕这名弃婴的生死悬念，女作家安妮塔·伍瑞芙用她哀婉忧伤的笔触，揭示了美国社会的隐秘一角，她追寻爱心，她探索人性，她叩问人心：有多少爱可以重来？小说选择了十二岁的女孩为故事的主述者。女孩和她的父亲在雪地里因为好心而救助一名弃婴后，她们却面临警探的盘问侦查，高额的救治费用等一系列纠葛。作者特意以这个成长中女孩的视角，来审视成人的人生与情感，来度量社会和世界。安妮塔的文字朴实、精准，细致地刻画出人物内心的情感，深入内心，但又不失温情，饱含对人性善的信念。小说出版后，获得了当年的欧·亨利奖。

她是一个留日学生，睡梦中发生灵魂穿越，回到清朝宫廷之中，附身于因恋慕十二阿哥而新婚自杀的十三阿哥福晋兆佳氏身上。两人从陌生到相识相知、相濡以沫，从而使这个来自未来的女人从头到尾见证了十三皇子在九龙夺嫡中的大起大落以及雍正年间的显赫生涯。直至胤祥生命的尽头，她殉情自杀，灵魂再度回到现代，但是她却放弃了追寻她两生的十二阿哥。为了偿还她擅自改变的历史，她在现代独活三十年后猝死在怡亲王陵寝的神道碑前，灵魂与十三相会。

一个长相既不像爸爸也不像妈妈，但比他们都漂亮的（不幸中的万幸啊 ）高中生陈子绡，因继承了奇怪的血脉，而能看到潜伏在黑暗中的鬼怪，导致求学之路永远坎坷，所识之友也奇怪异常。容貌美丽但智商不高的同桌“双魁”，患有自闭症且缺乏常识的罗小宗，四肢发达头脑简单的老黄，这些朋友紧紧地围绕在陈子绡的身边，和他一起经历一个个匪夷所思的奇人怪事。见鬼，鬼上身都没有什么！诅咒，陷阱，我们也不怕！凭着对生活的热爱和新世纪高中生的乐观精神，他们享受并挥洒着自己的青春，和诸多鬼怪在校园中上演了一场场热闹纷呈超级搞笑的好戏！

茫茫宇宙，人类从何而来？真的只是极其偶然的巧合？还是真的有无所不能的造物主？造物主又从何而来？雄霸地球的恐龙为何神秘地灭绝？在恐龙与人类之间的历史空白里，是否又发生过什么？天使、吸血鬼、人鱼、三眼湿婆、狐仙……这些几乎存在于世界每个民族传说中的妖魔鬼怪，是否真的存在？在本书中，作者以令人信服的科学理论为基础，以缜密的推理为手段，以一个惊心动魄的故事，将无数萦绕人类千年的谜案串联起来，进而推出一个令人惊讶的结论。未经证实的，虽未必是真，但也未必不是真。正是因为无限的想象力，人类才走到今天。

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哇咧！爱钱如命的洙晓鱼同学竟然接二连三的被华丽丽的视觉大餐砸中，在金钱与情感的挣扎中，善良的晓鱼毅然选择情感之后，竟然再一次遭遇完美的视觉冲击！在新学期的新生典礼上，一个坐在轮椅上宛如一尊瓷娃娃的漂亮女生樱沙美，打破了所有的宁静。就在晓鱼已经习惯了喜欢上一个穷人时，这个即使坐着轮椅也让人觉得无比完美，拥有高贵气质的新生代表，竟然说出了一个惊天大秘密，宫泽泉真的是一个超级多金的绝世王子！一边是善良到白痴的笨蛋女生，一边是高贵得如圣洁的天使，到底哪一个才是王子的真爱？...

喜欢一个人窝在房间里，把四面墙包括天花板全部画成超级GG；喜欢一个人晚上跑出来啃地瓜边晒月亮；喜欢一个人吃饭走路逛街上网搜动漫玩失踪游戏.......

我是四川某大学的学生，因为一个古老的灵异传说在我身上应验，致使我身边的同学一个个地离奇死亡，连我最爱的男友，也在死亡的阴影中走向绝望。导致我心中的恐惧始终挥之不去，所以我要把这段不可思议的灵异经历写出来，让所有的读者都来分担感受我内心的恐惧压力……

简介昙华林，武昌旧城一个汇聚了历史所有沧桑的地方，单是这个名字，就可以窥见光阴留下的烙痕。而方方，居武汉四十余载后，终于将目光渐渐聚集于此，一长串故事在这个让人无法不感怀的斑驳背景下上演，简直再合适不过了。《春天来到昙华林》，方方最新的一篇小说。读过眼前总掠过一幕幕画面，这画面与《断臂山》片首那撩人心魄的吉它声混合着，冲击着，竟让我一瞬间无法自拔。很相似的创作手法，不动声色地铺陈，象小溪缓缓地流淌，看似平静的水面下汹涌却无法安寂。爱，静得有些忧伤，一丝丝沁入骨髓，随生死终完成一生的相陪。爱与生死，两条线，交织着汇集，定格于一场宏大的死亡祭奠。文章开始就是一个平常却打动人心的画面：春天，老墙上的一茎草芽，炉子的青烟，华林母亲熏出的泪，一个个镜头摇过，平静地掠夺着心底的震颤。而结尾处，同一个场景再次出现，一岁翻过，物是人非，母亲的“泪流得更长”，心底的震撼更巨。但于常人，没有切肤的伤痛，“人一走，记忆也走了，而且一去不返”，“只有春天年年记得来一趟”。华林生于昙华林是幸运的，也是不幸的。正是昙华林可以让他用镜头代替着语言，用胶卷透视着心灵。嘉诺撒教堂，唇齿间摩擦过，韵味悠长的一个名字，象昙华林一样有着某种异域风情的诱惑。或许正是一个象征，从华丽到废弃，从绚烂到悄无声息，如风雨剥蚀后生死之光影定格。然而，也是昙华林，这个如今“杂乱而肮脏，满目疮痍”的地方，让华林只能在逼仄的空间里成长，只能更为关注的是内心深层的东西。他是瘦小的，一切向内，所以才会如此热爱着摄影，从一个小小的取景框中探视着人生，观察着世界。相比昙华林，清江是如此地美丽和开阔，土家人豪放的秉性也不足为奇，所以谭华霖是阳光且阳刚，健康而干净的，象正午一览无余的骄阳，光芒万丈。是的，光芒万丈，华林在心里一直用着这个词，所以他心里才会滚过无法自持的激动。这是一种怎样的爱？华林在发现自己心中的秘密后，内敛而煎熬，甜蜜又痛楚。一切都是淡淡、徐徐地前进着，从春的明媚到冬的惨淡，按部就班，一一展现。月夜，清辉泻了一地，朦胧，模糊，悸动，泪流。爱的真相和盘托出，等待的是两尊雕像，静默而迷离。阴影里，注定一切不能成真，惆怅下，一切疼痛变得不堪。这是两个东方人的断臂山，更深沉，更无言。这也并不是断臂山的翻版再现，没了律动，更让人心痛。躲避与退缩，爱终于翻下山坡。于生死，我们总是畏惧的。华林在幼年时痛丧爷爷时就种下了一个心劫，直到来清江后，遭遇土家人迥然的生死观，才慢慢开始改变。土家人说：“人不是活就是死，只有这两条路。走不通这条就走那条。”所以死亡并不是一件令人悲伤的事，所以死亡可以用“跳丧”渲染到极致。说这话时，谭华霖正与华林走在雨夜谭水垭湿滑的小径，“声音大得压过了江水拍岸的涛声”。华林却说：“人是有感情的，就算走另一条路，走了就等于永别，感情上会痛的。”这是两个民族对于死亡不同的认知和碰撞，我们汉族人总把死亡当作永别，而许多民族会把死亡认定为只是去了另一个相通的世界，所以面对时，我们会把悲伤放大到天黑地暗，而他们会用最原始的姿态热热闹闹地迎接，两种心态，其实影映在生活中也是天地之别。但死终究是令人愀然的，华林死了，谭华霖号哭得惊天动地，他突然明白：“死人并不快活。死人也绝不是从这一界到另一界那样简单。”那么死，究竟是什么？究竟该以怎样的面容相对才算真正的从容？跳丧，小说中的高潮，篝火熊熊，鼓点阵阵，歌师的喊唱狂放震心，尖利或粗犷，象刀子一声声刺痛在心里。爱缠结着死亡，在山啸般狂放中渲染到极高处。眼前晃过歌师翕合的嘴唇，谭华林额上的汗滴，华林太师椅上安详的微笑。但我心里翻滚着的其实是华林的最后一句话：让我一辈子跟着你。光阴是一去不返绝不重复的，只留清江水缓缓流向远方。爱是让人暖洋洋的东西，即便生死的距离。作者简介方方，本名汪芳。1955年生于南京。祖籍江西。1978年考入武汉大学中文系，在校期间始 发小说。毕业后分配至湖北电视台。1989年调入湖北作家协会。现为湖北作家协会专业作家、湖北省作家协会副主席。已出版小说、散文集约六十部。多部小说被译为英、法、日、意、葡、韩等文字在国外出版。其代表作有长篇小说《乌泥湖年谱》，随笔集《到庐山看老别墅》、《汉口的沧桑往事》，中篇小说《风景》、《祖父在父亲心中》、《桃花灿烂》、《有爱无爱都铭心刻骨》等。