纣王 生为天子，并不是幸运，而是一种灾难，因为从登基那一刻起，天子便被剥夺了犯错误的权利。 我无法确切的知道后世究竟会如何评价我的一生，但我几乎可以预想— —贪恋女色，亵渎神明，招致生灵涂炭。尽管如此，我仍不觉得我犯了什么错误。我是个正常的男人，自然要去喜爱美丽的女子；我又是个普通的男人，怎会知道如何分辨她们是人是妖？ 妖精偏偏找上我，毁我江山，害我一生，是妖精的错，不是我的错。我只是一个沉溺在爱情和欲望里的一个幸福的傻瓜。 女娲的美丽是人所共见的，我不相信商容或比干这些道貌岸然的老家伙会丝毫没有动心，除非他们已经老得失去了性冲动的能力。我得承认，比起我来，他们更适合来做这个天子，因为他们为了不犯错误可以克制自己的欲望，而我不能。“天子”只是我的职业，而“男人”才是我的本质，这点我不容许任何人质疑，包括自己。 阳春三月，如此容易动情的季节。我走入女娲娘娘的神殿，就如同受到爱神的指引。 她的圣像高高地矗立在殿堂之上，容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，宛然如生。 生得如此美丽，原本是女人的福气。可她偏偏是个不食人间烟火的神仙，终日飘移在云端之上，居无定所。我竟然开始有些为她难过。 于是我决定写点什么，表白我的心迹。倘若生为女神，只能将如此的国色天香暴殄天物，莫不如做个快乐的、有欲望的凡人。 我是君王，更是个诗人。 总之，如果殷商天下的毁灭是由于我的那首诗，我无怨无悔。 P4-5

“鬼”的父亲是一只藏獒，母亲是德国牧羊犬，就因为这种雪域高原与莱茵河畔血缘的巧妙结合，蕴育出鬼这样一头绝无仅有的纯白色獒犬。 鬼降生于警犬基地，因为野性难驯，无法完成训练而被送往机场仓库。可是又因为多次伤人，被卖给石料场主德子。鬼被过往的司机们百般玩弄，终于再次爆发，被货场看守黑人带走。从未有过的残酷训练和毒打使它练就了超众的躯体和奔跑速度，却在同时失去了对温暖人心的信任与渴望。它被黑人带到草原度假村，成为人类牟利和娱乐的工具。一次出乎意料的失败迫使它逃出度假村，开始了在呼伦贝尔草原上的游荡生涯。它这样一头荒蛮的巨兽成为了传说中的雪狼。 当它在蒙古大草原游荡被猎枪击伤时，当死亡的魔爪已经勒在鬼的脖颈时，它再度遇到了那个曾经蹲在它身边，轻唤着“小狗狗”的孩子——阿尔斯楞。在鬼的生命中第一次出现了爱，孩子温柔的抚摸，轻柔的呼唤，小心的守候，让鬼与孩子牵起了草原上这段命中注定的缘。阿尔斯楞的真情温暖了鬼那颗久己冰冷的心，他们生死与共，朝夕相伴，亲密无间…… 然而，时光流逝的脚步无法阻止。鬼年岁大了，它再也无法陪伴外出上学的阿尔斯楞，只能每天在那棵大树下，执著地等待着孩子的归来。它就卧在那儿，静静地向远方眺望，一动不动，像一团久久不愿融化的白雪…… 这头唤“鬼”的纯白混血藏獒用它耀眼的一生讲述了一个关于生命、自由、信任和爱的故事…… 【作者简介】格日勒其木格·黑鹤，蒙古族，深受广大读者喜爱的青年作家。曾与两头罕见的乳白色狼犬相伴，在草地与乡村的结合部过度过童年时代，作品题材多涉及荒野与草地。出版作品有《老班兄弟》、重返草原》、《黑焰》等。

日本金庸忍者题材的最高杰作！四百年的不战约定被解除……两族忍者象脱了缰绳的野狗一样大开杀戒，开始了以血治血的壮烈忍法决斗……看此书，仿佛推窗远观缠绵群山，大处若千刃拔天，细处如层林错落，满篇异彩纷呈。诸多人物的心理描写和所作所为尽得其神，转折离奇不可忖度。行文主线扑朔迷离，让人不能不猜测下一步的走势，对以后的变化和发展充满期待！！！《火影忍者》是一部适合坐在沙发里捧着爆米花开看的作品，《甲贺》则是一部能够让人看了有所深思的作品。哪怕《甲贺》的动漫版本无法载入史册，但是作为文学作品存在的《甲贺》肯定在日本文学界有着举足轻重的地位。世代的宿敌，伊贺与甲贺的忍者们，一旦不战之约被解开，双方被释放的憎恨之心瞬间沸腾，唤来一场腥风血雨的死斗。短短十日，人别帖上的20个名字都在鲜血中被抹去了。而这一切的发生，其实是为了与他们毫无相关的，选拔德川家的继承人。爱，恨，杀戮，复仇，然后换来更多的仇恨。这世事轮转，最终总逃不过钦定的宿命。如果一开始就预见到了悲剧的结局，那么又是靠什么力量支撑下来，直守到最后一刻，亲眼见证这悲剧的到来？十日后的安倍川畔，胧带着一脸幸福的笑容，在弦之介怀里，性命交托江海天地之间，灵魂分付于疾风流云。一只鹰飞过，血色如织的残阳。命运之轮疾驰，讲述着重复的故事，被碾碎的时光飞散，洒落的人心都如泡沫般，湮灭于明日的朝阳。历史还在继续，又一番轮回展开了……

在一场猎杀狼族群的浩劫中，我救出了一只小狼崽，母狼叼走了我的弟弟小龙。小龙喝着狼奶长大，变成菇毛饮血、心属荒野的狼孩子；有我家长大的小狼崽白耳，虽然和我的爱人相依为命，但仍苦苦追寻母狼，疯狂地报复猫杀狼族群的仇家……当母狼凄厉的哀嚎在深夜的荒野响起，被爸爸诱捕回家的狼孩咬伤亲娘，追随母狼的呼唤而去……生存角色的互换，人性与狼性的呈现，两个家庭的破裂和重组，展示了宽厚纯朴的大自然与人类的邪恶贪欲之间不可调和的矛盾，同时也浓墨重彩地凸面了狼的性格和母性之爱。梦幻般的科尔沁大草原上，人和狼演绎的回归无路的悲情故事，成就了草原文化的惊心动魄之作。

北方某小城，衣山傍水，风情迷离。故事以一个祖传秘方为主线，展示一个亲人、情人、朋友之间的耐人寻味的故事，深层次揭示人性的本质。故事迭荡起伏，语言融于一炉。是一部别开生面的好小说，定会引起读者兴趣。读后给人启迪和深思。全书亦真亦幻，亦庄亦谐。语言融鲜活口语与典雅书面语于一炉，俗不避里巷村野，雅可见诗情古韵，更多嘲世讽时、机锋错出的冷幽默。有这么一座“睡城”：这里湖山环绕，风情迷离，故事繁多而隐秘，人物特异而古朴。这里有位放浪不羁的草医，凭灵光闪现，发掘出专治男科诸症的奇特秘方，自此搅动一潭死水。新情人由热而冷，旧相好若即若离，准女婿用心良苦，儿子儿媳非分觊觎，知交好友丢官落魄，乃至年过七旬的老卜师误堕“美人计”，均与这张神奇的秘方有或明或暗的关联。这里繁衍着种种人生欲念，不乏美好，更多卑琐，而裸露的无不是当代人那根最脆弱的神经——活着。正是这两个沾满欲望的字眼，令人如虱作痒。这里隐现的“渴睡”状态促人警醒：在人欲横流的今天，我们身边眼底日渐流失乃至灭绝的究竟是什么？类似主人公那样的黯然神伤，是否也常常阴影一样笼罩在我们心头？还有，那位高深莫测的老卜师所说的“大道清净，红尘扰扰处，无为即是有为”一句断语，是否也值得我们深长思之？

■对于钞票来说，只有命运选择我们，我们无法选择命运。■保险柜是人类为钞票准备的监狱。监狱是人类为小偷准备的保险柜。■人应该在家里寻找幸福。家中的幸福应有尽有。真正的快乐都是免费的。■有所得是低级快乐。无所求是高级快乐。

这是两个不同的场景，一个是私人化的宅院，一个是公共化的妓院。但这两个不同的场景却隐含了共同的人性和欲望，在无数的谎言中上演了相似的爱恨情仇。陈家大院的主人陈天万陈掌柜一生沉迷斗蟋蟀，他的生死悲欢都与蟋蟀息息相关，在爱妾与蟋蟀之间他更爱蟋蟀，但他必须说出更爱小妾阿雄；小妾梅娘与少东家有染、与知县两情相悦、与义子王士毅有肌肤之亲并最终身怀六甲；王士毅表面儒雅但与妻子豆儿同床异梦，对收留他的义父陈掌柜的两个小妾虎视眈眈以怨报德；管家表面忠诚但对陈家家产蓄谋已久韬光养晦……但这一切都被谎言所遮蔽。院墙之外虽然传言不绝街谈巷议，但大院昏暗的生活仍在瞒与骗中悄然流逝。然而死水微澜终酿成滔天大浪，陈家大院更换了主人，那个只有母亲而父亲匿名的孩子，虽然身份暧昧，但因眉眼、提蟋蟀罐走路姿态和对蟋蟀的痴迷，使人们有理由相信了那就是陈掌柜的孩子。邻里释然大院宁静，但这个被命名为司钊的孩子，许多年过后，无论他的父亲是谁，可以肯定的是，他是又一个陈天万，他一定会承传陈家大院。这个意味深长的结尾，也使《蟋蟀》成为一部意味深长的小说。

烟州城边上的小镇石冶，是个自清代直至今日贫困了两百多年的穷乡僻壤，当地人无钱买棺立碑，都把死去的亲友理在了石冶山，然后在尸体之上种树。根深蒂固的古怪民俗造就了大面积的独特景观——石冶碑林。十年前的一个冬夜，在校园的后山碑林里，九个莽撞顽劣的少年，将一个总受欺负的所谓弱者和废物的孩子埋到了树下。十年之后的一场同学聚会之后，当年参与此事或与之相关的人都陆续离奇诡异地死去……这是一个被掩埋十年之后重见天日、再度掀起腥风血雨的校园惨剧，尚末腐烂的灵魂咆哮着穿透了地面，深深地拷问着这个美丽、残酷而又令人遗憾的世界。

一个是内心孤寂的检查官，一个是在弃尸现场被捕的杀人嫌犯，一些看似言之凿凿却又疑点重重的供词。嫌犯自称杀死五个人，因为这些人都是他的“分身人”。谁是嫌犯的“分身人”，这究竟是精神病患者的呓语还是残酷的现实？韩国当代著名小说家崔秀哲将带我们进入他构筑的叙事迷宫。让我们领略“失忆与变身”这一现代病的典型症候。崔秀哲小说中的主人公多是生活在大城市的知识分子，所从事的工作又多与文学创作有关。这样的环境中的这样的人物，精神变异、白日做梦、想入非非、丧失自我，就不仅仅是艺术的虚构，更是严酷的现实了。

人骨手镯是个梦吗？不是梦吗？张梦菲辗转反侧。这个情景，已经出现好多次了。初次见那个白袍的人影，她还只在屋角。再次见到，她已经会移动，并且，每见一次，移动的距离就大一点。距上次见她已有近一年时间，这两次的情形几乎一模一样，不同的，只是这次她说了一句话。张梦菲细细一想，她俯在自己耳边，说的是一句：“无处可逃……” 因为对生的留恋，她们徘徊人间，不愿离去……本书为《锦绣旗袍》姊妹篇，咒怨不断，恐怖不止……是2006年天涯社区莲蓬鬼话版主力作！