老庄新论（修订版）

　　老庄思想无论作为一种生活方式或哲学理论，都已成为特殊风格的人类公共文化资产。作为一种生活方式，如今儒道两家已成为中国文化之表层结构和深层结构的代表；作为一种哲学理论，则道家更成为古典哲学在体系建构上的主体思想。作为一种生活方式，必有其理论的说明，本书乃基于后者而呈现给学界人士的。《老庄新论》一书，是陈鼓应教授对老子与庄子研究的力作。作者的研究方法与学术观点较为新颖，且多有独到之处，如提出道、儒、墨、法互补与文化多元化的观点，在学术界引起很大的回响。本书由老子文集和庄子文集两大部分组成，贯穿了作者多年研治老庄学说的心得及见解，有较高的学术水平，对研究中国传统文化有较大的参考价植。这本文集取名《新论》，主要是由于作者在这些年来的研究中，提出了一些有异于一般学界的观点：第一，认为老、庄所创始的道家是中国哲学的主干。第二，中国传统哲学的主要概念和范畴，多渊源于道家。第三，老学先于孔学，老子与孔子的师友关系，先秦典籍多有记载。第四，老子的思想视野和哲学的深度远胜于孔子。第五，前些时，学界讨论“儒道互补”的问题，并提出“以道补儒”的学法。第六，庄子对于时代的灾难有痛切的体会，对于知识分子的悲剧命运有敏锐的研究，正因为如此，他的声音直到今天还能得到无限的共鸣。第七，传统观点与目前学界的看法，都以老、庄尤其是庄子为消极，并且这种看法颇含贬义。

　　陈鼓应，一九三五年生，福建长汀人，台湾大学哲学研究所毕业，历任台湾大学哲学研究系讲师，副教授，美国加州大学柏克莱教授，现任台湾大学哲学系教授，中国文化大学哲学系教授，著有《悲剧哲学尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》《庄子今注今译》《老子新论》《易传与道家思想》、《黄帝四经今注今译》《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等。

北京商务修订重排版序
上海古籍版序
香港中华书局版序
第一部分 老子文集
一、老子其人其书
　　引言
　　老学先于孔学——先秦学术发展顺序倒置之检讨
　　老子与孔子思想比较研究
　　论《老子》晚出说在考证方法上常见的谬误 ——兼论《列子》非伪书
　　墨子与《老子》思想上的联系——《老子》早出说新证
二、战国楚简《老子》及道家古佚书
　　引言
　　从郭店简本看《老子》尚仁及守中思想
　　郭店简本《老子》所呈现的重要哲学问题——由改写哲学史的观点谈起
　　楚简之宇宙生成论 ——兼论之尚情说
　　楚简之宇宙演化论及异性复欲说
三、老子论述
　　引言
　　老子哲学系统的形成
　　老子的有无、动静及体用观
　　老子与先秦道家各流派
第二部分 庄子文集
一、庄子内篇诠释
　　引言
　　：开放心灵与价值重估
　　：平等精神与破除自我中心的格局
　　：精神生命的阐扬
　　：知识分子的悲剧意识及其隔离的智慧
　　：理想人物的审美心胸及宇宙精神
　　：“天人合一”的境界及“死生一如”观
　　：无治主义
二、庄子外篇解说
　　引言
　　：任情率性
　　：至德之世的憧憬
　　：窃国者侯
　　：安情适性
　　：象罔得玄珠
　　：言外之意
　　：礼仪法度应时而变
　　：精神四达并流
　　：知恬交养
　　：海河对话
　　：鲁侯养鸟
　　：艺术心境
　　：审时处和
　　：至美至乐
　　：道不离物
三、庄子杂篇发微
　　引言
　　：“性者生之质”
　　：流人思亲
　　：“万物殊理道不私”
　　：得意忘言
　　：三言的意涵
　　：“道之真以治身”
　　：“以利惑其真而强反其情性”之批判
　　：匡诸侯、安四邻
　　：“真者精诚之至”
　　：“以必不必”
　　：“内圣外王之道”
四、论说《庄子》
　　引言
　　庄子论道——兼论庄、老道论之异同
　　庄子认识系统的特色
　　庄子的悲剧意识和自由精神
　　关于庄子研究的几个观点——序刘笑敢博士《庄子哲学及其演变》
附录一 尼采哲学与庄子哲学的比较研究
附录二 先秦诸子引用《老子》重要概念举例