纪念中国社会科学院建院三十周年学术论文集：哲学研究所卷

　　今天我们应不应当批判地继承？有一个时期有人认为这种爱国精神也不能继承，即使是批判地继承也不行，因为这种爱国精神里包含有忠君的成分。应当讲，在封建社会里，包括这些爱国官吏和将领的思想里，当然有忠君的成分。要他们没有忠君的思想是不可思议的。如果说因为这些人的爱国思想里也混杂有忠君的内容，因而全盘加以否定，是很不恰当的。那就等于说，历史上没有值得肯定的人物，没有值得肯定的道德行为，连抗御外敌这样的道德行为也应当加以唾弃。这种观点实际上把历史上一切进步的东西、积极的东西都加以否定了。有一个时期讨论清官和贪官的问题，有人认为封建社会的清官比贪官还要坏。为什么呢？贪官，因为他是贪官，所以他的行为实际上对封建统治是起破坏作用的；而清官，因为他是清官，所以他对封建道统的维护比贪官所起的作用要大得多。正因为贪官对封建社会起破坏作用，而清官则对封建社会起保护作用，所以结论是清官比贪官还要坏。这种说法听起来好像有一定道理，实际上是很成问题的。在封建社会里，为官清正、廉洁奉公的官吏还是有的。

暂缺《纪念中国社会科学院建院三十周年学术论文集：哲学研究所卷》作者简介

辩证法是哲学的核心
意识形态论
认识·图式·客观性
邓小平重新确立马克思主义思想路线的哲学思考
论实践观和实践标准
唯物史观和现当代中国问题
论《太平经钞》甲部之伪
简论中国近现代佛学的地位和作用——兼述中国近现代佛学三大家
范仲淹与宋代儒学的复兴
道家、道教缘起说
“所以然”与“所当然”如何统一?——从朱子对存在与价值问题的解决
看中西哲学之异同
关于黑格尔的《精神现象学》
关于历史哲学两个问题的思考
后期维特根斯坦的哲学观
世纪的困惑——中西哲学对“本体”问题之思考
“原人”奥义探释
马克思主义道德学说在中国的传播和发展
论真实性与正确性的统
初基演算
形式逻辑和自然语言
论名称和指示词
20世纪自然科学四大成就丰富了辩证自然观
从实体本体论到关系实在论
说自然人化——美学视野中的“天人新义”
理学家的理趣与艺术情趣