表现性的符号形式：“卡西尔·朗格美学”的一种解读

　　恩斯特·卡西尔和苏珊·朗格的文化符号学有其独具个性的理论体系，在西方学界他们被称为“卡西尔—朗格学派”。这一学派在上个世纪的50年代在美国和欧洲的影响达到了巅峰。80年代初他们的思想被介绍到中国，并引起了中国学界的广泛关注。但是，从美学角度对卡西尔思想进行研究的除了零星的几篇论文以外，没有一本论著。所以，从研究现状看，中国学界对“卡西尔—朗格学派”的研究，尤其是卡西尔美学思想的研究是薄弱的。

　　谢冬冰，男，1969年5月生，江苏徐州人。现为江苏广播电视大学、江苏城市职业学院传媒艺术系副教授、系总支副书记、系副主任。1993年本科毕业于徐州师范学院中文系，同年考入徐州师范大学攻读文艺学专业研究生，1996年毕业后留本校中文系文艺学教研室任教，1999年秋考入南京大学中文系文艺学专业攻读博士学位，师从周宪教授，2002年博士毕业后进入南京师范大学文学院博士后工作站工作2年，2004年夏调入江苏广播电视大学工作至今。

绪论
　一、“语言学转向”背景下的文化符号学
二、符号：内感外化之桥
三、研究思路和研究现状
第一章　艺术——文化圆周中的一个扇面
一、“先验图型”和“符号形式”
二、卡西尔一朗格符号论美学的整体观
三、“符号”还是“象征”?
第二章 表现的起源——诗性的语言与神话
一、语言生成于心灵的直觉
　1.名称产生于直觉的聚合
　2.“神圣化命名”——语词表现力的源泉
　3.隐喻思维——语言的艺术品性
二、神话和艺术
　1.神话符号中的艺术品性
　2.作为象征形式的神话和艺术
三、《国家的神话》：一种政治的去魅
第三章 艺术的表现形式
一、卡西尔的形式论
二、艺术形式的构型
三、艺术形式的功能
四、“感性—理性”结构
五、克罗齐、卡西尔表现观的比较
　1.两种功能的“直觉”
　2.表现与艺术
第四章 苏珊·朗格的表现论
一、苏珊·朗格符号论的来源
二、艺术抽象与科学抽象
三、苏珊·朗格的表现观
　1.艺术幻像
　2.艺术的表现性
四、苏珊·朗格的直觉观
五、苏珊·朗格的艺术形式论
六、艺术作为一种生命形式
第五章 艺术中的情感投射
一、概念性的情感
二、艺术中的情感投射
第六章 表象、意象和幻像
第七章 艺术幻像的基本分类
一、虚幻空间的意蕴
二、虚幻空间的表现形式
　1.绘画艺术的虚幻空间——虚幻景致
　2.雕塑艺术的虚幻空间——能动体积
　3.建筑艺术的虚幻空间——种族领域
三、音乐符号——一种时间幻像
　1.虚幻的时间意象
　2.音乐符号中的完形
　3.听觉符号
　四、舞蹈艺术的基本幻像——虚幻的力
五、文学艺术——生活经验的幻像
　　　1.诗歌符号
　2.叙事文学——虚幻的记忆
　3.散文体小说符号
六、戏剧、电影的基本幻像
结语
主要参考文献
后记