《千万别把我当人》是王朔的长篇小说，在这部小说中，王朔用他一贯的手法讲述了一个看似荒诞不经的故事。小说以一场剧院里的会议开始，一盘录像带、一个报仇雪耻的目标、一个“全国人民总动员委员会”、一种失传已久的神秘拳法，一场闹剧就此上演。秘书处z*ui精干的女将白度奉命寻找大梦拳的传人，找到传人唐元豹前她明知这是一场戏，但当她和“全总”的人一道“培训”与“改造”唐元豹时她又深深沉溺其中。赵航宇、刘顺明、孙国仁等人可以看作某个时期官场的缩影，对白荒诞、行为滑稽，王朔的犀利和幽默展现无遗。

《云中记》是著*名作家阿来的长篇小说。这个故事酝酿了十年，首*次出版于2019年4月。汶川地震后，四川一个三百多人的藏族村落，伤亡一百余人，并且根据地质检测，村子所在的山坡将在几年内发生滑坡长眠江底，于是在政府的帮助下，拥有上千年传说的云中村移民到平原。年复一年。村里的祭师师阿巴感到身上云中村的味道越来越淡，他的力气在消散，内心越发不安。于是，两匹马，一个老祭师，踏上了回乡的山路。他穿过山林和田野、石碉和磨坊，来到村里每一户人家的废墟前。焚香起舞，诉说过往。于是，一个村子的悠长岁月和那些鲜活面孔扑面而来。祭师用这种方式，为村子吟唱赞歌，安抚亡灵。他也用这种方式，找回了内心的安宁。

清朝末年至民国时期，宁波和上海的人员、物资往来频繁，信客成为了连接两地的重要纽带。信客父子常走和常行，送出的19封信，串联起了沈家、吕家、陈家、李家等宁波商帮人家的故事。小说还展现了大时代下的众生相，从甲午中日战争到抗日战争，战争给百姓带来了巨大的痛苦，物价飞涨、匪徒猖獗、劫案频发、民不聊生。同时，上海的宁波商帮积极参与抗日活动，罢工罢市，捐资捐款。作者以清湛的叙述技巧，还原了清末民初上海和宁波等长三角地区的社会风貌、风俗习惯和商业活动。从信客的工作细节到宁波商帮的经营模式，再到战争对人们生活的影响，都让读者仿佛置身于那个时代。长篇小说《信客》是一部具有深刻历史内涵和人文关怀的作品。

精选沈从文《萧萧》《三三》《龙朱》等16篇短篇经典。他们是人世间的小儿女，有着世俗里的哀伤，也有人间小满的欢喜，不变的是他们对待事物的纯真。 在《萧萧》中，身为童养媳的萧萧被人引诱怀了孩子，却被婆家接纳，继续过着搓麻种田的日子；在《三三》中，碾坊少女三三的爱恋随着城里少爷的来去，悄然地萌生与泯灭；在《龙朱》里，美如神的白耳族王子，寻寻觅觅终于用自己歌声求得自己的爱情…… 在这些纯净而美的故事里，没有绝望的处境，也没有必须承担的世俗骂名，只有生命的自由、澄澈的心灵，让当代读者看到山水人家的豁达与包容。

六祖慧能在法性寺指着那面迎风招展的旗子，对众僧解释世界说 ：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”拐老五在人生樶后的一瞬间总结世界的时候，只用了两个字，这两个字其实只是被他弄出来的一个声音，那只被他坐了许多年的小凳子，在倒下去的同时发出了一个轻微的响声——“咔当”。“《无风之树》最初的‘原型’是《厚土》系列中的一个短篇小说《送葬》，这个短篇只有四千多字，从四千字到十一万字，这中间不仅仅是量的变化，更重要的是质变化，是不同的观照和表达。一个重新讲述的故事所得到的是一个完全不同的世界。”“眼前的阶级斗争的残杀，过去的战争屠杀，贫困，劳苦，死亡，人的麻木、隔膜、无法沟通，人和自然之间的相互剥夺，善与恶的相互纠缠，等等等等，这一切，组成了矮人坪的矮人们无法逃避的苦难处境。”1970年代，黄土高坡下的矮人坪，贫瘠而又与世隔绝，乡里人之间有着乡里人的规则和故事。因饥饿逃荒到矮人坪的女人暖玉，成为矮人坪所有单身男性的幻想；来村里展开工作的主任刘长胜每次都会住到暖玉的窑里；烈士孤儿苦根儿在信仰中磨练出超乎常人的毅力，力图以一人之力用二十四年治理好矮人坪所有的沟；生产队长曹天柱在乡俗民约与政治要求中艰难求取平衡；拐叔曹永福则因身为富农受尽批斗折磨，最终自缢身亡……矮人坪的人天然瘤拐。他们悲苦一生，备受压迫的同时又在向更弱势的人施恶。“这是一个关于我的故事。这是一个关于中国人的故事。最后，也樶重要的，这是一个关于人的故事。”

《沈家门往事》是一部以民国时期浙江舟山的海上家族为背景的乡土类型小说，以半塘李家大小姐乐乐与有才鱼货行少爷阿龙以及林家鱼行少爷林德俊等人错综复杂的爱情故事为主线，展现了在波澜壮阔的时代大背景下，在夹缝中生存的中国民族工业的兴衰，描写了宁波海运业在国家危难之际苦求生存，家国儿女不畏艰险保卫家园的爱国故事，表现了海边人家在民国时期尤其是抗日战争时段，面对天灾人祸，外族入侵的顽强不屈的精神。

本书体裁为小说，主要围绕主人公薛无境展开，塑造了一位为基层教育数十年如一日、呕心沥血做奉献的校长形象。小说大体的情节为：秋季开学，薛无境调任桃源学校校长。面对一所学生流失严重、师资紧缺，管理混乱的乡村薄弱学校，他团结带领全校师生逐梦前行，担当作为，着力从制度建设、教师关爱和专业发展、学生素养提升、课程建设和课堂改进、家校社协同育人等方面不断完善现代学校治理体系，提升教育教学水平，促进了乡村学校优质均衡发展，最终创建成乡村名校。小说能够让读者了解在城市化进程中的农村教育现状，因基层教育者的奉献而得到情感与心灵的净化。

“几千年来，被农民们世世代代拿在手上的农具，就是他们的手和脚，肩和腿，就是他们身体的一部分。”“太平风物”书名来自《王祯农书》。七百年前，一个叫王祯的人看见一种农具被人使用，看见一派宜人的田园风光，他发出由衷的赞美：“每见摹为图画，咏为歌诗，实古今太平之风物也。”七百年后，李锐的农具系列小说，也是出于一种深深的打动，出于一种对知识和历史的震撼，农村、农民、乡土、农具等千年不变的事物，在现代化、全球化浪潮下发生了翻天覆地的变化。本书共收入短篇小说十四篇，每篇小说的题目都是一件农具，如镢、锨、锄、镰、斧、扁担等。李锐将千年农业文明史的悲怆与新生陈列在这间纸上的“农具展览馆”里，希冀着将自己的震撼和一言难尽的感慨传达给可能的读者们。这部小说之所以被称为“展览”，是因为它不止需要读，更首先需要看。

本书是一部关于文化传承与家国情怀的现实题材长篇小说，以传统戏曲曲艺文化为线索，讲述了在民国时期，相声演员顾安笙与戏曲演员乔锦月在乱世中经历了重重磨难，守护自己的家园与文化的故事。作者生动形象地展现了两位主人公因传统曲艺相识的过程，虽然两位主人公经历了坠桥，被陷害，被曲解的苦难，但却始终保持着自己的初心，坚持登台演出。即使在后来的岁月，外族侵略家园，两人也拼命守护自己的家园和传统戏曲曲艺。但由于战乱，戏班子被毁，两人也在狼烟烽火之中走散。最终乔锦月在家乡重办了戏班子，等到了顾安笙的归来。两人自此再不分离，一同守护传统戏曲文化，相伴彼此，共度余生。

在白蛇故事流传几百年之后，《人间》开始了新的讲述。在峨眉山修炼了两千九百九十九年的白蛇，和青蛇在茫茫人海相遇，她们化身为白娘子和青儿，共历人间，直到遇见那个名叫许宣的美男子……为了躲避法海，她们逃往南方，最终双双离开曾经无比向往的人间。粉孩儿言仕麟从小随父母多次迁徙，只因为身藏一个不能被发现的秘密。高中状元之后，他得知自己身世的真相——他是白娘子的孩子，而他的父亲正是许宣。一九二四年九月二十五日，雷峰塔轰然倒塌，女婴秋白降生。秋白的母亲心中骇然，因为传说里，雷峰塔倒塌之日，正是白蛇转生之时。终其一生，秋白一直在等待真正的“许宣”。一九九九年，深埋雷峰塔下的《法海手札》出土，命中注定，秋白读到了那封手札，和前世相遇……