本书以北洋军阀内阁总理封建大家族为背景，以豪门之子金燕西与平民之女冷清秋由恋爱、结婚到反目、离异的婚姻为主线，揭露了封建官僚及其妻妾、子女空虚、堕落的精神世界和骄奢淫逸腐朽没落的生活，为豪门贵族铺叙了一部活生生的兴衰史。

国务总理之子金燕西在去颐和园郊游的路上，对平民之女冷清秋一见钟情。为了追求冷清秋，金燕西借办诗社的名义租住在冷家隔壁，并以和邻居认识为借口多次赠送冷家礼物。朝夕相处中，冷清秋对他产生了好感并最终步入婚姻殿堂。冷清秋嫁到金家后，因金燕西曾和三嫂的表妹白秀珠有过一段恋情，加上金燕西父母对她的偏爱，引起了妯娌间的妒忌。后来，金铨突然中风去世，金家彻底分崩离析。此时，金燕西仍不时地和白秀珠见面，还迷恋上了戏子白莲花姐妹。冷清秋彻底凉了心，于是向金燕西提出离婚。恰巧家里突然起了一场大火，混乱中冷清秋不知去向……

百年珍藏纪念版《狂人日记：鲁迅小说全集》悉数收录了鲁迅先生一生所创作的三部小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》，共计33篇。 本次结集，以最初版本为蓝本，同时参考了 1938 年鲁迅先生纪念委员会编、上海复社出版的《鲁迅全集》，文字、标点、格式俱择善而从。由于现代文学，特别是 20 世纪 30 年代以前若干语词用法与后来有所不同，这里尽量尊重历史。

猫城记》是老舍所著具有讽喻及科幻色彩的长篇小说。飞机坠毁在火星，“我”成了火星上的漂流者，误入猫城，参观一切。“我”如同一个伤心的新闻记者，记录猫城的种种怪现象：猫人只吃迷叶，猫兵抢着投降，猫城的房子没门窗，猫国的法律管不着外国人，猫学校的学生打老师……正如老舍所说，《猫城记》是个噩梦，它记录了一个文明历史上极为黑暗的几页，也反映了老舍思想的苍凉底色。

《四世同堂（全本 套装上下册）》分为上下两册。是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。作品以抗战时期的北平沦陷区为背景，描写了北京城内“小羊圈”胡同里以祁家祖孙四代为中心的十几户人家、一百多人的心理和遭遇，再现了在日本侵略者的残暴统治下，北平人民由惶惑苦闷、忍辱偷生到逐渐觉醒、反抗的过程，歌颂了他们可贵的民族气节以及中华民族坚强不屈的斗争意志和抗战决心。小说展现了日本侵略时期人们的反抗与觉醒，故事情节描写细腻，刻画了在残酷压迫下的北平人们抗战决心，弘扬正能量。

旅居北平的大学生樊家树爱上了天桥唱大鼓的姑娘沈凤喜，并资助她读书，摆脱卖唱生涯。而摩登女郎何丽娜及江湖侠女关秀姑也爱上了樊家树。因何丽娜与沈凤喜相貌酷似，以致误会频生。在樊家树回乡探亲期间，沈凤喜因贪图荣华富贵嫁给了军阀刘德柱，后被刘德柱摧残致疯。樊家树徘徊在三个性格迥异的女子之间，进退维谷，啼笑两难……

虎门，一座屹立在珠三角几何中心、以南海为背景的海之咽喉、岭南门户。 虎门销烟，镌刻在人民英雄纪念碑碑座的一幅浮雕，事实上那也是中国近代史的一个悲壮的开端，首次鸦片战争的导火线由此点燃，一部中国近代史，由此开篇…… 每个人走里，都会立刻想起两个互为因果的地方，这是一种本能的反应，也是一个民族的公共记忆，——虎门销烟池和鸦片战争博物馆。中国近代史的一页，就是在这里掀开的。一百六十年了，林则徐还伫立在那儿，这位大清帝国的饮差大臣，这位被后世称为近代中国“开眼看世界的一人”，他的双眼，如同他镶嵌着五彩宝石的尚方宝剑，光芒四射。在那个异常炎热的夏天，火药味已经很浓了，林则徐把从英美鸦片贩子那里收缴来的两百多万斤鸦片在虎门海滩当众销毁，就是这两个土坑，如同被打开的阴暗地窖，彻底改变了中国历史。走近了，只要走近了你才能真切地感觉到这是一个悬崖的边缘。当年，林则徐站在这池边，是否也有一种如临深渊的感觉？但他一下就在这悬崖边上站稳了脚跟，以一种大义凛然的、彻底而决绝的方式，来阻挡一个帝国的急遽堕落。 遗憾的是，迄今还没有一部以虎门销烟为专题的文学专著（长篇小说和长篇纪实文学），在电影《林则徐》和《鸦片战争》中，虎门销烟只是其中的一个重大事件。 虎门销烟绝非一个简单的反抗侵略的故事，在一个民族的深层动机里，支撑它的是一个伟大的救国梦、强国梦。

萧红的小说具有诗意的抒情，自然卓绝的语言，浓郁忧愁而又绝美的画面美感，似乎兼有诗歌艺术、电影蒙太奇、散文咏叹调的一些长处，新鲜质朴、清丽委婉、刚柔相见，，弥漫在悠长感伤的气氛中，令人不能自拔。女性的命运是萧红关注的主要内容，她愿意倾注自己一生的心血，去表现她们、关注她们，并呼唤她们的灵魂。她认为，作家不是属于某个阶级的，作家是属于人类的……这就是她的写作更注重人类普遍存在的问题——生殖与死亡、命运与抗争、愚昧与觉醒的原因。她自身的惨痛经历和生活体验，使她在塑造女性形象时，有着细致人微的刻画和描绘，以内在的拷问探索女性的命运、人生的悲凉、深沉的悲剧，传达出人类有关生存、空虚、寂寥、无望的大悲。萧红小说中的女性，大多有着悲惨的命运，即使偶尔有一点笑声，那也是格外新奇，却最终要被抛在阴暗的角落里，无声无息地灭亡。《手》中的王亚明，《牛车上》中的五云婶，《后花园》中的王寡妇，《呼兰河传》中的小团圆媳妇、王大姐，还有《小城三月》中那位美貌贤淑、敏感细腻，对爱情有着朦胧渴望的翠姨，都是那样的让人心疼、爱怜。人们是在萧红的《手》《小城三月》《后花园》《生死场》《呼兰河传》中认识了她们、记住了她们的.中国现代文学史也因为她们鲜活而深刻的存在熠熠生辉。

鲁迅对社会上的两类人抱着深恶痛绝的态度，即权势者和伪君子。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等，都是权势者的代表。他们有权有势，但对周围人的命运毫无真诚的关心，对社会的进步无丝毫热情，他们只关心自己的权势和地位。他们自私、虚伪、冷酷，阻碍社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子统统是一些假道学、伪君子，他们口口声声说关心社会的道德，实际上他们自己就是毫无道德之心的伪君子。鲁迅的小说中描绘的是平凡人，平凡人的生活，没有离奇的故事，没有引入入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力，随时都能让人有惊人的发现，注意到平时人们注意不到的特征。孔乙己是一个饱满的艺术典型，集中了那个时代知识分子的思想特征，他的悲剧是时代的悲剧，他悲惨的一生见证了封建文化和封建教育对读书人的毒害。“狂人”是一个封建制度的叛逆者、批判者，他的感受和独白，在中国历史上首次明确而坚定地指出，封建社会的本质就是吃人。《阿Q正传》塑造了阿Q这个不朽的流浪雇农的典型形象，挖掘了以阿Q“精神胜利法”为代表的民族性格痼疾。对民族劣根性的发现、暴露和批判，几乎贯穿了鲁迅小说创作的始终，这也是中国现代文学重要的成就之一。在鲁迅的小说中，人们可以明显地感受到他对时代和社会人士的认识深度，也可以感受到他对民族命运和前景真知灼见的强烈的使命感。这种强大的艺术魅力源于他对人、对生活细致人微的描写，对人的内在心理入木三分的刻画，这种高超的艺术功力，在鲁迅的小说创作中无所不在。

郁达夫的小说具有浓烈的抒情风格和“自叙传”色彩，这与他自身的人生经历、精神世界的漂泊挣扎，对文学的独特理解有关。在创作中，他既书写了那个时代个体的情欲纠葛，也写出了知识分子的社会批判意识和人道主义情怀，表达了一个在外游子对祖国深厚的爱。在作品中，他不加掩饰地表露他的身世、思想、感情、癖好。他将自己的信仰、习惯、性格，甚至病态大白于天下，以自己的身世、感受、体验集中表现旧社会压迫下青年一代的精神苦闷。作品中所运用的大量内心独白式的抒情、描写、记叙，错落有致、感情真挚，这是感伤的弱者的情调，浪漫的青年觉醒者的理想，也是反压迫的民主主义者的倾向，形成了郁达夫独树一帜的风格，大大拓展了现代小说的样式和表现力。郁达夫的小说中，弥漫着的颓废、憎恨的伤感，绝不是与时代思潮格格不入的情调，而是在病态地发泄从封建礼教羁绊中觉醒了，却又找不到出路的青年的悲怆与苦闷。当郁达夫慨叹自己的生不逢时，他将他的所有不幸、所有烦恼、所有悲苦，一齐指向黑暗的军阀混战时代；他针对不人道的社会制度发出的强烈的哀鸣和控诉，反映出的是他鲜明的态度、强烈的情绪，引起了众多年轻知识分子的共鸣。然而，郁达夫作品中这种无以复加的伤感。并未让他放弃对理想、幸福的追求。无论是伤感压迫得他喘不过气来，还是无奈逼得他几乎坠入颓唐境地，他的心中总有一个诱惑着他的理想——爱的真挚美好。郁达夫对女性的痴想，一方面是“自我”理想的表现；另一方面也映射出“五四”新人追求自由、正义的光芒。周作人在《人的文学》中曾说过，女人和儿童的发现，是欧洲近代文明的产物。而对五四时期的中国来说，对女性的赞美和痴爱，不仅仅是一种现代意识的表现，更是对封建礼教*直接无情的批判。