《呼兰河传》共七章，写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼兰河传》不是为某一个人作传，而是为作者生于斯、长于斯的小城作传。di一、二章对呼兰河城风情的描绘。第三章写“我”幼时的生活。第三章是整部小说的重彩油画的聚焦点，描绘了“我家”的后花园。第四章写“我”家，从“我家”的后面转到前面，以“一进大门”的正面视角为观察点，勾勒前院的整体格局，并按相应的空间顺序，逐一点出几户人家：养猪的、漏粉的、拉磨的、赶车的。第五章承接第四章对租住在西南角小偏房里，以赶车为职业的老胡家的介绍而来，写老胡家小团圆媳妇的悲惨命运。第六章从小团圆媳妇，也就是第五章泼墨浇成的黑洞内部开始，将笔墨集中在滑稽中透着悲悯的灰色人物有二伯身上，以极大的耐心和顽强意志，筑造了一条灰色的过渡地带。有二伯既可厌又可怜的品质，恰好和他既住在“我家”，但又不是家庭成员的特殊位置，构成了内在呼应。以第六章的灰色人物有二伯为缓冲和过渡，形成了一片独立而稳定的区域。结尾处，有二伯因“绝后”而生的哭泣，顺势为全书最后一章，即第七章勾画冯歪嘴子一家——焦点是冯歪嘴子小儿子咧嘴一笑中露出的“小白牙”——的命运，营造好了势所必至的运笔方向。 《呼兰河传》版本众多，为了有别于其他版本，我社特意在北京邀请了著名画家赵蘅女士，赵蘅女士为了绘制《呼兰河传》，特意从北京飞到呼兰，与萧红文学馆馆长、萧红研究专家章海宁，黑龙江大学教授、萧红研究会副会长叶君等人一同实地考察了呼兰河旧址、萧红故居等地，集中精力绘制了20幅原生态插图作品，获得了多位专家认可。

《边城》是中国现代文学史上的经典之作，在全世界具有极高的声誉，被《亚洲周刊》评选为20世纪中国100部小说作品第二名。 《边城》的主人公是摆渡船的老船夫及其孙女翠翠。故事围绕翠翠的爱情纠葛展开。茶峒掌水码头的船总顺顺的两个儿子天保大老和滩送老二同时爱上翠翠，翠翠只钟情於老二，祖父只知大老曾来求亲，不知孙女心事。兄弟两相约以唱歌争得翠翠的心，哥哥自知非弟弟敌手而自动退出，后淹水而死。顺顺和老二由此对翠翠祖父产生误会，顺顺要老二另结一门富家亲事，老二的心却仍在翠翠，遂赌气沿河下行，祖父已察觉此事，心中郁闷旋于某夜雷雨中去世了，而翠翠则一直等著老二。小说的结尾是一个开放性的结尾，成为了后人津津乐道的话题。 我社所出版的这个版本《边城》，邀请了当代著名导演、摄影师、画家傅靖生先生为作品绘制了20幅连环画风格的插图，傅靖生先生是沈从文先生的忘年交，上个世纪80年代随谢飞导演拍摄沈从文先生小说改编的电影《湘女萧萧》，担任影片的摄影师，期间多次拜访过沈从文先生。傅靖生先生对沈从文小说的理解和湖南凤凰等地的风土人情有着切身的体会和深刻的理解，因此他的插图能够真实表现小说中的历史场景和人物形象特点，生动传神。傅靖生的插图深受贺友直的影响，可以说为当代文学作品插图又奉献了一套经典，甚至可以被用来作为文学插图授课教材。

本书是现代作家老舍的一部白话文小说，描写了20年代旧北京的一个人力车夫的辛酸故事。它深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。

《水浒》读者如恒河沙数，历代评论者众多，此书却是一独特存在。　本书是黄波先生多年来《水浒》研究心得的合集，可谓字字珠玑、篇篇奇文。作者坚持立足于《水浒》文本，不作哗众取宠的影射和戏说，放弃空泛的道德批判，秉持现代人文关怀，把水浒英雄置于广阔的中国历史背景中，通过分析梁山人物的行为，说破传统的英雄观，探究千百年来的大众心理和中国文化的潜规则。对于梁山的权力结构、座次之谜、英雄与情色之关系、英雄劫富未曾济贫、逼上梁山者为何只有林冲一人等内容，均给出了让人眼前一亮的阐发。

本书是鲁迅的著名短篇小说，作品描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和否定，表现出对民族生存的忧患意识和对社会变革的强烈希望。

本书是一部自传体小说。描写了作者在孤单寂寞之际，想到了家乡，想到了呼兰河畔那个墨迹斑驳的黄金时代――她的童年。她用稚拙和朴实的语言，娓娓道来，节奏徐缓，却又内蕴深藏，浑朴醇厚，读来荡气回肠，充满沧桑感，内容丰富，具有独特而鲜明的个人风格。

《城南旧事（全彩精装本）/中国现代文学馆·亲近经典》是台湾女作家林海音的代表作。作者写这本小说的初衷是怀念童年住在北京城南时的那些景色和人物，于是把它们写了下来，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。小说以一个小孩子（主角英子）的独特视角，来看当时北京形形色色的人和事，故事中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。小说向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真．却道尽人世复杂的情感。

本书讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教！”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。

《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。

《守山》是部军事题材的长篇小说，讲述了和平时期，一群长期守卫在雪域高原边防官兵的故事。他们在被科学家称作"生命禁区"和"永冻层"的喀喇昆仑高海拔地区，战胜了极其恶劣自然条件，牢记职责不辱使命，用自己的实际行动，捍卫着共和国每一寸神圣疆土！用青春与热血谱写了无数催人泪下的故事，用生命与忠诚铸就了震撼时代的"喀喇昆仑精神"！全文通过大量详实事例记述了边防战士在日常工作和生活等一系列真实精彩的片段，用真实淳朴的文字抒书了高原官兵对祖国与人民的无限挚爱。通过这些故事，让生活在安宁环境中的人们懂得"安宁"是怎么来的，和平年代的军人，同样时刻面对着死亡，但他们甘愿默默无闻地奉献着，让世人知道喀喇昆仑山的军人.便是《守山》的意义。