张恨水（1895——1967年），潜山人。原名张心远，“恨水”作为笔名，出自南唐后主李煜《乌夜啼》词中的最后一句“自是人生长恨水长东”，寓有希望人生不要匆匆而过的意思。张恨水孜孜孜不倦，辛勤写作的一生，可以说他实现了使用这个名字的愿望。1913年张恨水考入孙中山主办的蒙藏垦殖学校，同时试写小说向杂志投稿。1917年进新闻界，解放前一直在北京、南京、重庆、上海等地担任很多著名报纸的编辑和记者。30年代前期，并一度兼任中国文化部顾问和中国文史研究馆馆员。解放后被推选为中国文联和中国作家协会理事。长期的报业生涯，对生活广泛的接触和了解，为张恨水的小说创作提供了得天独厚的条件。他的小说，大都是社会历史的现实反映。在北洋军阀时期，他的小说揭露了军阀统治的巧取豪夺和残暴无耻，如《啼笑因缘》一类。在国民党反动派统治时期，特别是“九·一八“事变以后，他的小说歌颂抗日英雄，抨击反动官僚贪污腐化、醉生梦死、枪口对内和残酷剥削的行为，如《东北四连长》（后改名《杨柳青青》）和《八十一梦》等。解放以后，因患脑溢血健康虽然恶化，还扶病改写了一批我国古代美丽的神话传说和历史故事，以满足人民在社会主义欢快生活中的审美需要，如《孔雀东南飞》和《白蛇传》一类。张恨水小说的特点是情节曲折，布局严谨完整，语言朴实自然，始终沿用我国广大人民喜闻乐见的章回体裁。他认为使用这种通俗的手法，能最大限度地争取社会各个层次的读者。1945年，毛泽东赴重庆进行和平谈判，曾与张恨水长谈两个多小时，并送给他一块延安生产的呢料和一些红枣、小米等物。张恨水用这块呢料做成一套中山装，直到解放后还经常穿着它参加各种重要会议。张恨水当时是重庆《新民报》的负责人，率先在晚刊上登载了毛泽东的名作《沁心园·咏雪》，署名毛润之，并加上按语说：“毛润之氏能诗词，似鲜为人知。客有抄得其《沁园春·咏雪》词者，风调独绝，文情并茂，而气魄之大，乃不可及。”这首词的发表，使整个山城一时为之轰动。张恨水对写作表现了超人的勤奋和刻苦，他经常同时受几家报纸的邀约，撰写连载小说，最多时一天要提供6——7处的稿件。他把时间抓得很紧，在抗战中的重庆，敌机在头顶上盘旋，他有时连防空洞也不愿去照样全神贯注地写他的小说。中风后，他扶着病，口角歪斜，流涎不止，仍旧坚持写作。他的老友张友鸾评价他说：“恨水是一位成功的小说作家。他的一生，就是写小说的一生；金字塔是一块石头一块石头垒起来的，他的成功是一个字一个字写出来的，曲折其中并无幸致。艰难辛苦，毅力坚持，数十年如一日，这种精神，是值得人们尊敬和学习的。”

本书描写的是一群旧派小弟在解放以后的不同人生轨迹，从侧面反映了从旧社会到新中，人们的心态的转变，赞扬了只有共产党才能救中国，只有共产党才能建设好新中国的伟举措。全文文字犀利、流畅，风格幽默风趣，给人一种焕然一新的感觉。

这是一本博杂又有分量的书，内容包括作者的阅读笔记、对专业（神学与文学）的理论思考、对作者喜爱的艺术作品———电影与音乐———的文本解读，以及对自我的散文式但又充满形而上思考的生命记忆。读这本书，你会与一串串东西方文学、艺术和理论的大师与非大师、经典与非经典的文本相遇，但这绝不是说这是炫知性的掉书袋，更不是一本引介性的普及读本。在我看来，关于人性、关于自我的思考和体验角度，构成倪湛舸的写作出发点，也成为解读本书的路径。这当然与她的治学相关———芝加哥大学宗教与文学系的博士生，但我更愿意把之看成是一种生命感受，乃至生活方式的结果、结晶———在今天，做一名知识分子，既是一种职业选择，更是一种生活方式的选择。作者的思考、质疑、追问或解答并非仅仅出于专业性的工作，或是从知识到知识的自我离场式的“理论旅行”（萨伊德），而是被作者虽然年轻，却因天性的敏感、敏锐和后天的博读、善思充分扩张了的心灵涵纳了，融通了。它是一个从知识之泉到生命之酒的酿制过程，既是关于书本或他者的写作，又是关于生存和自我的写作。因此，我们才会明瞭作者何以立场鲜明地喜爱和选择那些讲述日常生活和小人物的悲苦而又轻贱命运的文本，解剖形象及其创造者痛苦挣扎的灵魂；才会明瞭为什么在通篇的读解、讲述中，作者每每会“引火烧身”地进行自我反观，使行文充满了质感、“体感”，洋溢着生命的疑惑、焦灼、痛楚和悲怆，当然也不乏体与悟的灵性与喜悦；才会明瞭作者一边在勇敢而强力地感悟、叙说、阐释和批判，一边又真切地表达关于自我的稚拙、脆弱和卑微的人生感喟。于是写作之于作者，便成为一种摆脱和反叛，一种独白式的呐喊和不可为而为之的拯救。“黑暗”是对人生的荒谬与宿命的形象揭示，而“相逢”则是希望，是机遇，因为它会擦出火花，照亮黑暗。它能给那些同路人一些温暖，他们也许不知道路在哪里，但由此会知道一位也在泥泞中艰行的陌生同伴，看到她跋涉的脚印。<

故事的主人公吉姆的一生似乎只？谖桓鍪蠡钭牛硪桓鍪笕ニ溃导噬希簧环噶艘桓隹坦敲牡拇砦螅灸艿囊惶Ｔ谡獗灸艿囊惶埃谂撂啬珊乓蛔龃蟾保昵嵊形坌牟鲂脑谡飧鍪澜缟匣斐龈瞿ＱＴ谝淮卧遏持校匾淮憧偷呐撂啬珊沤蠲皇保砸源の椎拇系墓僭辈还顺丝托悦疵フ嵊邢薜募钢痪壬У男形墒樱恍己退俏椤Ｋ鲆夂鸵淮丝凸不寄选５牵谧詈蟮墓丶笨蹋豢志搴突炻蚁牌屏说ǎ侵旅囊惶诒灸艿那瓜轮沼诜⑸凰降谆故翘搅怂岫窆耐橹小５撂啬珊挪⒚挥谐撩挥性鹑胃械某笪湃宋铮ㄍヒ虼伺兴鞘е白铮皇盏胶胶Ｖぜ＜肺颖苡呗郏右坏囟愕搅硪坏兀詈蠛鸵蝗杭负跤胧栏艟耐林撕湍老啻Γ米鹁矗晌耙保坏谡靡馐保苑赶麓砦螅糖胱铮莩鲆荒槐纭？

第一章：别离是为了重聚“以前的人，为了一段爱情不离别，付上很多代价。现在的人，却可以为这些而放弃一段感情。离别，只为了追寻更好的东西。”一九八三年九月里的一天，大雨滂沱，还在念预科的我，下课后正赶着去替学生补习。“周蜻蜓：”我的同学方良湄走上来叫我。“哥哥问你有没有兴趣到电视台担任天气报告女郎，一星期只需要去三次，比补习轻松得多了。”良湄问我。她哥哥方维志是电视台新闻部的监制，我们见过好几次。“为什么你不去？”我问她。“他没有问我呀！怎么样，你有兴趣吗？”“不，我怕。”“为什么不考虑一下？可以对全香港的观众报告天气呢。”“像这种恼人的天气，我才不想报告。若说明天的明天还是会下雨，多么令人气馁。”“谁又可以控制明天的雨？”“但我可以忘记它。”我说，“我赶着去补习。”“明天见。”她说。我跟良湄在雨中道别。听说，雨是女人的眼泪。在法国西北部的迪南城，如果结婚那天下雨，新娘就会幸福，因为她本该掉的泪，都在那日由天上落了下来。然而，在法国西部，普瓦图地区的人却相信，如果结婚那天下雨，新娘将来会比新郎先死，如果太阳当空，丈夫就会比妻子早一步进入坟墓。真是这样的话，我宁愿结婚那天下雨。比爱自己的人先死，是最幸福的，虽然这种幸福很自私。

（内容摘录）中考那会儿，我十五，虽说不是什么乖孩子，成绩也还过得去。中考那几天下着狂大的雨，雨水漫过了半个自行车轮子，记得我那天穿一条白色长裙，到考场的时候全湿透了。好在那会儿我还是半个淑女，还没学会骂人，不然保不其就来一句“他妈的真倒霉”之类的话，非得吓我爸一跳不可。说起来这也是十多年前的事了，怎么就记得那么清楚呐？也不见得印象有多深刻。哦，对了，肯定是宋乐天那厮在我？涓拥紫鲁商炷钸墩馐露也偶且溆绦碌摹？张楠，1979年生于辽宁渖阳，1999年末赴德留学。现就读于卡尔斯鲁厄大学信息工程系。2000年开始在各网站和中国国内一些期刊发表散文，其网名Flyingtime在“天涯论坛”和“网易小说沼泽”，还有“中国西西网”等都有相当的影响，跟贴者往往数以万计。2002年夏受聘于四川《21世纪体育》报和广州《羊城体育》做特约记者，陆续报导德甲联赛。现为北京《音乐时空》杂志专栏作者。2003年初开始小说创作，着有《躺着的爱情》等。我这小说题目有点儿奇怪，谁看见谁都莫名其妙。刘海波看见的时候也就撇了撇嘴问了一句为什么，可宋乐天看见的时候，就龇牙咧嘴地说怎么那么黄色呐？我说也就你这有龌龊思想的人才往黄色上想。他说那你给我一个不黄色的解释，我说我不给你一边儿呆着去。

本书笔涉清末到民国的几十年历史中民族资本的发展过程，笔墨较多地投入在滇东宣威、西双版纳、缅甸北部这条马帮路线的地域环境、风俗民情之上，和“上疆场彼此弯弓月”的马帮与土匪、滇军与土匪的激烈格斗之中。笔墨亦指向民国初年江浙沪一带的社会生活和第一次国内革命战争前的广东。书中塑造了上至民国缔造者孙中山，讨袁护国雄蔡锷，以及形形色色的滇军、黔军高级将领，下至马帮里的马锅头、马脚子，布店老板，县衙师爷，土匪，妓女，还有纯情的少数民族妇女等妍媸善恶的人物万花筒，“复活”了一个已经消逝了半个多世纪乃至一个世纪的时代风貌。在它所描绘的这幅历史画卷上，一个少怀经商大志，白手起家，靠着执着、机智、勇敢，克服重重难以化解的困难，终于成为闻名中外的宣威火腿大王的实业家，一个好学深思、磊落平实、具有儒侠互动精神的优秀人才，始终是艺术描绘的聚焦之处。这就是在云南地域文化的土壤中成长起来的、有传奇经历和深广背景的浦在廷形象。<

一部文学的期货手册帮助当代人破译期货之谜一本起初的期货年鉴揭开中国期货业的神秘面纱一曲热烈的期货颂歌吟唱期货人在商戏中的智慧之光徐莉，成都人，出生于军人家庭。现任国内某知名期货公司副总裁。13岁到西藏当兵，1978年复员。其间入北京经济学院和四川大学攻读经济学和文学，读书期间开始发表随笔和短篇小说。20世纪90年代中国期货兴起之初涉足期货业。因为有了与中国期货业一起成长的历程，亲身体验了中国期货风云中跌宕起伏的悲壮人生，经过数年的思考，写成了这部惊险而又精彩的长篇期货小说。《谁是赢家》是第一部反映中国期货人冲浪搏击生活的长篇小说。作者以细腻的笔触，描写世纪之交中国期货史上几场著名的战役。将当年曾让许多人期待、迷惆的场景全方位艺术地再现出来，揭开了期货最刺激、最具智慧、最富有挑战性的神秘的面纱，妮娓地道出了期货人独特的爱恨情仇。读后，不禁令人掩卷沉思，跃跃欲试。当然，这不仅仅是本书的魅力，也是日趋规范发展的中国期货市场的魅力。

报社记者龙边与初恋情人乔盼，死灰复燃。乔盼嫁给了一位外科医生，激情过后，她已是平静如初，与龙边的相逢，使她恍如再生。 二人陷入缠绵的同时，她还为龙边张罗女友。这让龙边置身于一种复杂的情感与体验中。 龙边在差旅中与电视台节目主持人斯叶彤相识，他陷入单相思。 报社里，心怀各自小算盘的人的面目在遮掩中时隐时现，一向不屑于“斗法”也不会取宠的龙边陷入被动。乔盼给沮丧中的龙边莫大的安慰。 龙边在与斯叶彤交往的同时，也为乔盼而摇摇不定。乔盼给予龙边的安慰让龙边欲罢不能，终于有一天被外科医生抓了“现行”。乔盼夫妇的矛盾也终于爆发，而办理出国手续正进入攻坚阶段，外科医生约见龙边。 电视台的大腕胡导一直在纠缠斯叶彤，斯叶彤只得忍气吞声。龙边为搬倒胡导，四处寻找胡导的劣迹证据，并找到了“社会事务调查所”，雇佣私家侦探，其间的秘查、追踪、偷拍…… 斯叶彤答应与龙边结婚，乔盼忙里忙外为其操办，敏感的斯叶彤唇枪舌剑，不依不饶，乔盼隐忍不发，龙边左右为难。乔盼出国前夕，半夜，龙边接到乔盼急于见面的电话……<

该作是华语世界一流精品。这是一场历史性的悲剧。作家笔下随处带着炽热的抒情和深邃的愤怒的思考。这是一部震撼人心的少见的杰作。汉语殿堂终于有了回归汉语天性、天赋和天良的自由叙述，浑融、恣肆、嶙峋、恢廓、精微，尽展自然荒原和精神荒原辉煌的黑暗。杨志军，青岛作家协会副主席;1955年生；1995年作为引进人才调进青岛。城市流放者。从1994年“荒原系列”七部作品出版，到2002年“大祈祷三部曲”出版，47岁的杨志军已经完成了15部长篇的写作，即使抛却那许多的中短篇与散文、评论，杨志军作为一名“多产作家”已毋庸置疑。能够写下这许多作品的杨志军除却了个人的才华与勤奋等方面的原因外，我觉得自我身份认同也是影响他写作的一个主要因素。在青海时，杨志军的写作是从记者开始的，青海师范大学中文系毕业后，杨志军被分配到《青海日报》做记者，在副刊部做了一段短暂编辑后，杨志军强烈要求到农牧部去做记者，这时候的杨志军渴望了解的是，高原那种自由奔放的生活姿态，希望贴近于生命的真实。这个时期的杨志军处于素材的积累阶段，许多作品的写作是来源于采访的，1985年发表的《大湖断裂》就是从真实事件的采访中得来的，在《大祈祷》的序言中，他援引《京华时报》去年的一则消息来证明他当初“预言”的真实：经过专家的研究发现，青海湖已经断裂成两个子湖。汉语殿堂终于有了回归汉语天性、天赋和天良的自由叙述，浑融、恣肆、嶙峋、恢廓、精微，尽展自然荒原和精神荒原辉煌的黑暗。天不语，使人言之，此乃高蹈者继绝的事业。该作由《环湖崩溃》、《海昨天退去》两部长篇小说组成，虽穷形极境，气象万千，好看得令人慨叹，却不见小说常式而卓其态，以最是自由的大汉文学本有的多元、开放、灵变、博远的精义，以自然主义的凌厉，更以自由生命久蓄的感性和理性无限洞开的冲决力，颠覆着小说文体，直抵沉秘在青海湖周围野性而强大的生命原欲，动魄惊心；直抵横亘在泛灵世界之上的横强势态，天人为一；直抵男女情爱的深渊、迷宫与雷暴，晦明混茫；直抵奇谲莫测的密宗天地、色空境界，难穷其极；直抵介乎于政令和功利之间的荒原劫难，草颓人萎；直抵荒原大限中一个个古老民族最神秘的精神律动、最深邃的冲突、最蛮风野俗的婚恋、最令人神往的野史，出近入远；直抵暴戾、犷悍、雄阔、恐怖、酷厉、奇诡的原真荒原深处的苍凉野唱、群落仇杀、暴殄天物、原始诱惑、人？字刃蚰酥两倩姆蛳筢酷桑恢钡殖兰汀⒊赖隆⒊拿鞯母沟刈钜靶浴⒆钜厝从质亲钍ソ嗟睦寺幌⒍恢钡挚掌”〉纳锪槿獾拇蠼佟⒋筲⒋蟠砗痛竺兀凰浦粗降椎淖肺剩敝劣涝丁８米髅粲诙醇び诹槭樱掏麓蠡模性先绾纾哂芯⑾酥碌牧楦泻蜕钤兜牡Α⒅鞘丁⒂镅钥占洌跃醯亟肷冻龅陌蹴缧鹗觯褂邢薜奈淖至粝挛蘧〉纳竺雷杂桑缘贝难八奔墓愣群蜕疃冉馐兜降娜宋哪谌萦胩剿鞯降氖肥问较嗳诤稀Ｗ骷彝粼逶破湮耙蛔拚鸷橙诵牡暮奔茏鳌保啾惶ㄍ宓钠缆畚恼掠被锸澜缫涣骶贰薄？