刘维颖，1970年毕业于山西大学中文系。现在山西省吕梁市文联工作，中国作家协会会员。出版有长篇小说《滴翠崖》、《相约在故园》，翻译长篇哲理童话《兔子与蟒蛇》，吕梁民间故事集粹《山洼洼的野故事》，随笔散文集《绿色情思》，《绿色语丝》并发表中短篇小说、小品、评论等，约300万字。这是一部以山西西部碛口古镇为背景，反映晋商后涯的长篇力作。随着各种商号的不断兴起，濒临黄河的碛口镇成为人烟辐辏、商贾云集、货物山积的水旱码头。而它的繁荣很快招来大批官盗吏贼，他们巧立名目，七取豪厅，反映了清王朝由鼎盛期走向衰败期民族矛盾、阶段矛盾的白热化，作者力图将最具地域文化特色的民俗民情融人叙事之中，在末世文化与地域风还必须相交织中，抒写古镇人的奋斗史、情爱史，发掘、彰显晋商赖以生存和发展的精神。

一个看似寻常单一的行动却蕴含着扑朔迷离的心态，一个听似淡然冷漠的故事却渗透着入骨髓的罪孽，一人眼自内心的颤抖却潜伏着随时喷发的欲望，一个出于表象的疯狂却埋藏着疲惫中的绝望。一个极不可能成为凶手的人，为何沦为罪犯？一颗看似平和的心，为何这般的脆弱？四百三十二小时，度日如年的胆战心惊。十八天里警匪之间不停息的心理角逐。阅读本收，您将知识这一切疑问的答案。石军，一九六三年出生，一九八零年投身狱警行列，八十年代中期开始文学创作，发表犯罪题材的纪实文学、纯文学、影视评伦、影视作品一百五十余万字。

自序本书人物纯属虚构，正如所有小说中的人物一样，多取材自真实生活，只不过他们是组合体。深信没有人会自以为是本书中的某个军阀、冒险家、骗子或浪子的原版。如果某位女士幻想自己认识书中的名媛或宠妾，甚至本身曾有过相同的经历，这倒无所谓。不过，新疆事变倒是真实的。历史背景中的名士也以真名方式出现，例如：首先率领汉军家眷移民新疆的大政治家左宗棠；一八六四—一八七八年领导回变的雅库布贝格；哈密废王的首相约耳巴司汗；日后被自己的白俄军逐出新疆，在南京受审枪毙的金树仁主席；继金之后成为传奇人物的满洲大将盛世才；曾想建立一个中亚回教帝国，后来于一九三四年尾随喀什噶尔的苏俄领事康士坦丁诺夫一同跨越苏俄边界的汉人回教名将马仲英等等。记载着一九三一——一九三四年间回变的第一年资料，例如，史文海丁的《大马奔驰》和吴艾金的《回乱》等书。本书只叙述这次叛乱在一九三三年的部分。作者简介：林语堂（1895.10.3-1976.3.26）福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

第一章：别离是为了重聚“以前的人，为了一段爱情不离别，付上很多代价。现在的人，却可以为这些而放弃一段感情。离别，只为了追寻更好的东西。”一九八三年九月里的一天，大雨滂沱，还在念预科的我，下课后正赶着去替学生补习。“周蜻蜓：”我的同学方良湄走上来叫我。“哥哥问你有没有兴趣到电视台担任天气报告女郎，一星期只需要去三次，比补习轻松得多了。”良湄问我。她哥哥方维志是电视台新闻部的监制，我们见过好几次。“为什么你不去？”我问她。“他没有问我呀！怎么样，你有兴趣吗？”“不，我怕。”“为什么不考虑一下？可以对全香港的观众报告天气呢。”“像这种恼人的天气，我才不想报告。若说明天的明天还是会下雨，多么令人气馁。”“谁又可以控制明天的雨？”“但我可以忘记它。”我说，“我赶着去补习。”“明天见。”她说。我跟良湄在雨中道别。听说，雨是女人的眼泪。在法国西北部的迪南城，如果结婚那天下雨，新娘就会幸福，因为她本该掉的泪，都在那日由天上落了下来。然而，在法国西部，普瓦图地区的人却相信，如果结婚那天下雨，新娘将来会比新郎先死，如果太阳当空，丈夫就会比妻子早一步进入坟墓。真是这样的话，我宁愿结婚那天下雨。比爱自己的人先死，是最幸福的，虽然这种幸福很自私。

张恨水（1895——1967年），潜山人。原名张心远，“恨水”作为笔名，出自南唐后主李煜《乌夜啼》词中的最后一句“自是人生长恨水长东”，寓有希望人生不要匆匆而过的意思。张恨水孜孜孜不倦，辛勤写作的一生，可以说他实现了使用这个名字的愿望。1913年张恨水考入孙中山主办的蒙藏垦殖学校，同时试写小说向杂志投稿。1917年进新闻界，解放前一直在北京、南京、重庆、上海等地担任很多著名报纸的编辑和记者。30年代前期，并一度兼任中国文化部顾问和中国文史研究馆馆员。解放后被推选为中国文联和中国作家协会理事。长期的报业生涯，对生活广泛的接触和了解，为张恨水的小说创作提供了得天独厚的条件。他的小说，大都是社会历史的现实反映。在北洋军阀时期，他的小说揭露了军阀统治的巧取豪夺和残暴无耻，如《啼笑因缘》一类。在国民党反动派统治时期，特别是“九·一八“事变以后，他的小说歌颂抗日英雄，抨击反动官僚贪污腐化、醉生梦死、枪口对内和残酷剥削的行为，如《东北四连长》（后改名《杨柳青青》）和《八十一梦》等。解放以后，因患脑溢血健康虽然恶化，还扶病改写了一批我国古代美丽的神话传说和历史故事，以满足人民在社会主义欢快生活中的审美需要，如《孔雀东南飞》和《白蛇传》一类。张恨水小说的特点是情节曲折，布局严谨完整，语言朴实自然，始终沿用我国广大人民喜闻乐见的章回体裁。他认为使用这种通俗的手法，能最大限度地争取社会各个层次的读者。1945年，毛泽东赴重庆进行和平谈判，曾与张恨水长谈两个多小时，并送给他一块延安生产的呢料和一些红枣、小米等物。张恨水用这块呢料做成一套中山装，直到解放后还经常穿着它参加各种重要会议。张恨水当时是重庆《新民报》的负责人，率先在晚刊上登载了毛泽东的名作《沁心园·咏雪》，署名毛润之，并加上按语说：“毛润之氏能诗词，似鲜为人知。客有抄得其《沁园春·咏雪》词者，风调独绝，文情并茂，而气魄之大，乃不可及。”这首词的发表，使整个山城一时为之轰动。张恨水对写作表现了超人的勤奋和刻苦，他经常同时受几家报纸的邀约，撰写连载小说，最多时一天要提供6——7处的稿件。他把时间抓得很紧，在抗战中的重庆，敌机在头顶上盘旋，他有时连防空洞也不愿去照样全神贯注地写他的小说。中风后，他扶着病，口角歪斜，流涎不止，仍旧坚持写作。他的老友张友鸾评价他说：“恨水是一位成功的小说作家。他的一生，就是写小说的一生；金字塔是一块石头一块石头垒起来的，他的成功是一个字一个字写出来的，曲折其中并无幸致。艰难辛苦，毅力坚持，数十年如一日，这种精神，是值得人们尊敬和学习的。”

该书描写了一个京剧女艺人的故事，尽管她历经千辛万苦，想摆脱命运……但仍难跳出被歧视的演艺圈。张恨水写道：“载出之后，颇也蒙受社会人士予以不坏的批评……不敢说会令读者读之一定有益，至少也让人家读之无害。”该作品曾由天一公司拍成电影。在社会上有相当的影响。

故事的主人公吉姆的一生似乎只？谖桓鍪蠡钭牛硪桓鍪笕ニ溃导噬希簧环噶艘桓隹坦敲牡拇砦螅灸艿囊惶Ｔ谡獗灸艿囊惶埃谂撂啬珊乓蛔龃蟾保昵嵊形坌牟鲂脑谡飧鍪澜缟匣斐龈瞿ＱＴ谝淮卧遏持校匾淮憧偷呐撂啬珊沤蠲皇保砸源の椎拇系墓僭辈还顺丝托悦疵フ嵊邢薜募钢痪壬У男形墒樱恍己退俏椤Ｋ鲆夂鸵淮丝凸不寄选５牵谧詈蟮墓丶笨蹋豢志搴突炻蚁牌屏说ǎ侵旅囊惶诒灸艿那瓜轮沼诜⑸凰降谆故翘搅怂岫窆耐橹小５撂啬珊挪⒚挥谐撩挥性鹑胃械某笪湃宋铮ㄍヒ虼伺兴鞘е白铮皇盏胶胶Ｖぜ＜肺颖苡呗郏右坏囟愕搅硪坏兀詈蠛鸵蝗杭负跤胧栏艟耐林撕湍老啻Γ米鹁矗晌耙保坏谡靡馐保苑赶麓砦螅糖胱铮莩鲆荒槐纭？

这是一本博杂又有分量的书，内容包括作者的阅读笔记、对专业（神学与文学）的理论思考、对作者喜爱的艺术作品———电影与音乐———的文本解读，以及对自我的散文式但又充满形而上思考的生命记忆。读这本书，你会与一串串东西方文学、艺术和理论的大师与非大师、经典与非经典的文本相遇，但这绝不是说这是炫知性的掉书袋，更不是一本引介性的普及读本。在我看来，关于人性、关于自我的思考和体验角度，构成倪湛舸的写作出发点，也成为解读本书的路径。这当然与她的治学相关———芝加哥大学宗教与文学系的博士生，但我更愿意把之看成是一种生命感受，乃至生活方式的结果、结晶———在今天，做一名知识分子，既是一种职业选择，更是一种生活方式的选择。作者的思考、质疑、追问或解答并非仅仅出于专业性的工作，或是从知识到知识的自我离场式的“理论旅行”（萨伊德），而是被作者虽然年轻，却因天性的敏感、敏锐和后天的博读、善思充分扩张了的心灵涵纳了，融通了。它是一个从知识之泉到生命之酒的酿制过程，既是关于书本或他者的写作，又是关于生存和自我的写作。因此，我们才会明瞭作者何以立场鲜明地喜爱和选择那些讲述日常生活和小人物的悲苦而又轻贱命运的文本，解剖形象及其创造者痛苦挣扎的灵魂；才会明瞭为什么在通篇的读解、讲述中，作者每每会“引火烧身”地进行自我反观，使行文充满了质感、“体感”，洋溢着生命的疑惑、焦灼、痛楚和悲怆，当然也不乏体与悟的灵性与喜悦；才会明瞭作者一边在勇敢而强力地感悟、叙说、阐释和批判，一边又真切地表达关于自我的稚拙、脆弱和卑微的人生感喟。于是写作之于作者，便成为一种摆脱和反叛，一种独白式的呐喊和不可为而为之的拯救。“黑暗”是对人生的荒谬与宿命的形象揭示，而“相逢”则是希望，是机遇，因为它会擦出火花，照亮黑暗。它能给那些同路人一些温暖，他们也许不知道路在哪里，但由此会知道一位也在泥泞中艰行的陌生同伴，看到她跋涉的脚印。<

《草原狮王生死恋》讲述草原狮王的生死恋，由赵冬主编，内容生动主要内容包括：悲壮！爱情在饿狮的追逼下、手术刀下的斜眼雄师、有一只艾滋病义狮叫亚恩、驯狮惊变、天呐！我们收养的、猩猩与狮子搏斗、狮口殉情、独眼母狮崴巴之死、与美洲狮搏斗、一对恋人血战山狮、人犬接力，大战美洲狮、虎口脱险、虎狗情未了、狭路相逢人虎大战三分钟、人虎之“战”、中国第一“虎医”、云豹救我们脱熊掌、人性，颤动在雪豹的泣血之爱中等。

本书描写的是一群旧派小弟在解放以后的不同人生轨迹，从侧面反映了从旧社会到新中，人们的心态的转变，赞扬了只有共产党才能救中国，只有共产党才能建设好新中国的伟举措。全文文字犀利、流畅，风格幽默风趣，给人一种焕然一新的感觉。