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本书收录了梁启超、冰心、鲁迅、茅盾、郭沫若等14位作家的短篇小说《一只鞋》、《超人》、《补天》等16篇和中篇小说《新中国未来记》、《海滨故人》。

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收入本书的《海滨故人》是庐隐前半生的自传；《女人的心》更大胆地否认女子片面的贞操，写素璞徘徊于丈夫与情人之间，如果失去丈夫，她感到内心空虚，如果回到丈夫身边，又将使人生索然无味；《象牙戒指》以女作家石评梅的遭遇为原型，写纯情少女被卑鄙小人骗取初恋的纯情，心灵遭受创伤，却又不能与心上人长相厮守，而郁闷致死。.庐隐的这些小说，在情调上大多显得哀伤、幽怨、苦闷、焦虑，却也不乏热情的呼号。...

客岁编《前汉演义》，就贰百壹拾年间之事迹，撮要演述，而于女宠外戚之祸，独详载无遗，举前辙所以戒后车也。乃者赓续汉事，复及东京，并暨西蜀。而窃按东京，历数与西京略同，而其亡国之厉阶，则亦肇自女宠，成于外戚。或者谓后汉之亡，宦寺方镇实尸之，于女宠外戚似无与焉。岂知木朽则虫生，墙罅则蚁入，不有女宠外戚之播弄于先，何有宦寺方镇之交讧于后？肆星耀斗，百桷摧栋，阳弱阴强，刘轻曹重，其所由来者渐矣，繇辨之不早辨也。昔范蔚宗作《后汉书》，于后妃列传中，一则曰权归女主，再则曰委事父兄，三则曰终于陵夷，大运沦，神宝亡，盖嗟叹之不足，故长言之。他如外戚党锢等传中，且连类并书，又复特创新例，作《宦者传》，冠其文曰：“邓后以女主临政，帷幄称制，下令不出闺闱之间，不得不委用刑人，寄之国命。”又曰：“自曹腾说梁冀，竟立昏弱，魏武因之，遂迁龟鼎。”夫邓后，女宠也；梁冀，外戚也；曹腾，宦寺也；魏武，方镇也；穷原尽委，举壹例百，不已昭然揭橥欤？洎乎昭烈偏安，聊延壹线，而其后复为壹黄皓所误，则宦官之流毒使然。诸葛公所痛恨于桓灵者，不意于后主时又见之，良可慨已j惟史册浩繁，谁遑卒阅？至若编年纪事，各书不壹而足，阅者更未免有汪洋之叹，反不若近代之通行《东西汉演义》暨《叁国志演义》，则脍炙人口，俗之欢迎也。夫东西汉之叙事脱略，且多臆造，应为有识者所鄙夷。若罗氏所著之《叁国志演义》，则脍炙人口，加以贰叁通人之评定，而价值益增。然与陈寿《叁国志》相勘证，则粉饰者拾居伍陆。寿虽晋臣，于蜀魏事不无曲笔，但谓其穿凿失真，则必无此弊。罗氏第巧为烘染，悦人耳目，而不知以伪乱真，愈传愈讹，其误人亦不少也。本编续《前汉演义》之体例，始于新莽之篡汉，终于司马氏之代魏，中历东汉蜀汉之贰百数拾年，事必纪实，语不求深，合正裨为壹贯，俾雅俗之相宜，而于兴亡之大关键，如女宠，如外戚，酿而为阉祸，迫而为兵争，尤叁致意焉。先民有言，“文不苟作”，鄙人固无当斯言，特以视附会荒唐，无关世道者，则相去殆有间欤？海内君子，幸鉴正之！中华民国拾伍年秋节，古越蔡东帆叙。

《历朝通俗演义》，是清末民初通俗历史学家蔡东藩笔耕十余载完成的一套演义系列中国通俗古近代史著作。按朝代分为前汉、后汉、两晋、南北史、唐史、五代史、宋史、元史、明史、清史、民国等11部，概括了秦汉至民国二千多年的历史。本套书自民初问世，流行传播数十年来，产生了广泛的社会影响，其作用和价值远远超出了半殖民地时代“演义救国”的最初宗旨。它以其丰富的内容、通俗的形式和真实可信的史学价值博得各阶层读者的青睐，在普及历史文化知识和在历史通俗系列规模创新方面，起到了其他史著不可替代的作用。本书为系列之《前汉通俗演义》。

革命功成，私史杂出，排斥清廷无遗力。甚且摭拾宫间事，横肆讥议，识者喟焉。夫使清室而果无失德也，则垂至亿万斯年可矣，何至鄂军一起，清社即墟？然苟如近时之燕书郢说，则罪且浮于秦政隋炀，秦隋不数载即亡，宁于满清而独永命，顾传至二百数十年之久欤？昔龙门司马氏作《史记》，蔚成一家言，其目光之卓越，见解之高超，为班、范以下诸人所未及，而后世且以谤史讥之。乌有不问是非，不辨善恶，并置政教掌故于不谭，而徒采媒亵鄙俚诸琐词，羼杂成编，即诩诩然自称史笔乎？以此为史，微论其穿凿失真也，即果有文足征，有献可考，亦无当于大雅，劝善惩恶不足，鬻奸导淫有余矣。鄙人自问无史才，殊不敢妄论史事，但观夫私家杂录，流传市肆，窃不能无慊于心，憬然思有以矫之，又自愧未逮。握椠操觚者有日，始终不获一编。而孰知时事忽变，帝制复活，筹安请愿之声，不绝于耳，几为鄙人所不及料。顾亦安知非近人著述，不就其大者立论，胡人犬种，说本不经，卫女狐绥，言多无据。鉴清者但以为若翁华胄，夙无秽闻，南面称尊，非我莫属；而攀鳞附翼者，且麋集期旁，争欲借佐命之功，博封王之赏，几何不易君主为民主，而仍返前清旧辙也。窃谓稗官小说，亦史之支流余裔，得与述古者并列，而吾国社会，又多欢迎稗乘。取其易知易解，一目了然，无艰僻渊深之虑。书籍中得一良小说，功殆不在良史下，私心怦怦，爰始属稿而勉成之。自天命纪元起，至宣统退位止，凡二百九十七年间之事实，择其关系最大者，编为通俗演义，几经搜讨，几经考证，巨政固期核实，琐录亦必求真，至关于帝王专制之魔力，尤再三致意，悬为炯戒。成书百回，凡五六十万言，非敢妄拟史成，以之供普通社会之眼光，或亦国家思想之一助云尔。稿甫就，会文堂迫于付印，未遑修饰，他日再版，容拟重订，阅者幸勿诮我疏略也。是序。中华民国五年七月古越蔡东帆自识于临江书舍。