内容简介：这本书是从1977年写起，时间跨度达30多年，以一个农村女孩多多的成长经历为主线，串起了一连串的大事件，同时穿插了各地城乡的风情民俗，反映了改革开放以来发生人物身边及中国城乡之间的巨大变化。场面宏大，人物众多，情节曲折，弘扬了实现中华民族伟大复兴中国梦的主旋律，传递了满满的正能量。在女孩励志成材的故事中，也营造了美好的文学意象，书写了一部新时代的史诗。 故事梗概： 多多是在中国恢复高考的那年出生。她的出生没有给家里带来快乐，渴望有个男孩的父母多次想将多多送人。直到多多四岁半那年，家里来了个陌生的叔叔，准备将她抱走，但多多当日被烫伤，对方看着烫伤的多多就不想要。那一刻，多多明白了自己是个多余的人。在多多十岁那年，家里抱回了一个男孩，父母把所有的爱给了这个男孩。多多发誓，以后要超过村里所有的男孩，要证明谁说女子不如男。 中考落榜，多多外出打工，几次险些遇害。她遇到过坏人的纠缠、也出过车祸。有过爱情的甜蜜，也有过爱情的迷茫。但一路走来，她一直坚持自学，最后从打工妹转变为一个个体老板。 在都市的生存问题解决后，多多怀揣着儿时的文学梦、作家梦、记者梦，弃商从文。她去过文化公司编撰过学生书稿、也当过“枪手”，几经磨难，终于圆了自己的记者梦、作家梦。并在王府井新华书店举行了新书发布会，同时收获了爱情，有了一个幸福的家庭。 由此，圆梦的多多的故事得到了不少媒体的报道，开始在社会上传播。

文学大师萧红重要的代表作。是一部散文化的长篇小说，包括七章和尾声，既各自独立成篇，又构成一个浑然的艺术整体。《呼兰河传》是让人震惊，甚至肃然起敬的作品。在形式上，它并非鸿篇巨制，却承载着鸿篇巨制的精神容量。远非“故乡的回忆”或者“童年的回忆”，所能概括。它写出了人世间的欢喜与悲哀，热闹与寂寞，丰富与单调，温暖与苍凉，挣扎与沉沦，坚韧与脆弱，等等。蕴涵着一种广大的情怀，并具有深切的生命体验。书中一些地方自然地运用了诗化的语言。《呼兰河传》目前尚未发现作者手迹，zui早刊登的香港报纸也已残损，故20世纪40年代的几个早期版本弥足珍贵，其中标注有“中华民国三十六年（1947）六月初版”的“寰星书店（总店上海，分店武昌）刊”本，颇为精善。此次出版，即采用了“寰星版”作为底本，并遵照原版风貌，不按今天的“规范”进行改动，在尊重历史的基础上尽可能地恢复经典之味道。为突出特色与价值，这个版本进行了全面创新，并收入“烁·红太阳”经典书系，可称之为“红太阳版”。希望“《呼兰河传》红太阳版”的出版，是一种文学精神、一种信仰的传播——我们需要有热量、有光芒的书。

香港盛产我们这样的人—— 男人寄生在资本里，商本位，但本身不是商人，是帮商人忙的人。 女人独立有主见、说话硬梆梆、做事拼命、言行中性。 我们喜欢按游戏规则做事，但随时可以破例。 我们用理性去帮公司达成目标：赚钱、占有市场、建立品牌、合并收购、上市，不管是用什么手段。 我们不会被一些非理性的感情、喜恶、价值、对错好坏所牵制。 我们都是国际资本的港籍雇佣兵。 为谁？无所谓。

巴金曾说：“我们的文学是散播火种的文学，我从它得到温暖，也把火种传给别人。”阅读巴金作品，感悟生命，永远拥抱青春。中国青年出版社推出“巴金经典主题系列”（六本）：《风雨故人》《短章》《说真话》《海的梦》《爱的十字架》《憩园》。巴金曾说：“我写小说从没有思考过创作方法、表现手法和技巧等等问题。我想来想去，想的是一个问题：怎样让人生活得更美好，怎样做一个更好的人，怎样对读者有帮助，对社会、对人民有贡献。”《爱的十字架》辑录了巴金不同时期、不同地点创作的多部优秀短篇小说。一样的赤子情深，一样的文学水准，让你了解一个不一样的巴金。他的短篇小说也是一片赤诚之心，表现普通人的可爱，表现女孩的孤独，抨击残酷的战争对人情和亲情的毁灭……

《呼兰河传》是萧红长篇小说的代表作，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。萧红以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她 “回忆式”的传世之作。茅盾曾这样评价《呼兰河传》的艺术成就：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。不少研究者提出的作品所流露的那种“孤寂与苦闷”的情怀，其实也可以从这一角度予以理解。小说共分7章，前有序后有尾声，著名文学巨匠茅盾作序。

20世纪二三十年代的作家中，特别是在左翼青年作家中，柔石是独具风采而且是重要的作家之一。他对大动荡、大变迁时代底层人民苦难生活的描写，对知识分子精神上的追求、迷惘、挣扎和痛苦的剖析，以及忧国忧民家国情怀的表现，均具相当的深度，同时也达到了相当的高度。与同时期左翼青年作家显得空洞而狂热的作品相比，柔石的沉郁风格和悲剧意蕴，明显胜出一筹。

被誉为“30年代文学洛神”的萧红，一生处于贫困、悲苦和坎坷之中，然而，她以瘦弱多病之躯，勇敢地直面庞大的市俗，在多灾多难“漂泊者”的生涯中，她一次又一次地与命运进行抗争，用她那支才华横溢而又情感饱满的文笔，表达了她对自由和爱不折不挠的追求，对人类的愚昧和国民劣根性进行了无情的解剖，创造了文学的奇迹。然而，相当长的一段时间里，萧红的作品却或者被误读，或者被严重低估。海外著名的中国现代文学研究者夏志清坦承，未在《中国现代小说史》中评论萧红的作品，是“不可宽恕的疏忽”；他认为“《呼兰河传》的长处在于它的高度的真实感”。萧红传记的作者、作家林贤治则认为，“在中国现代文学史上，萧红是继鲁迅之后的一位伟大的平民作家。她的《呼兰河传》和《生死场》，为中国大地立传，其深厚的悲剧内容，以及富于天才创造的自由的诗性风格，我以为是惟一的。

郁达夫小说抒情性的形成与他自身的人生经历，精神世界的漂泊挣扎，以及对文学的独特理解有着密切的关系。在创作中，他既书写了那个时代个体的情欲纠葛，也写出了知识分子的社会批判意识和人道主义情怀，同时还表达了一个异国游子对家国的深厚感情。这种抒情性风格饱含着感伤的弱者的情调，浪漫的青年觉醒者的理想，以及反压迫的民主主义者的倾向。从而形成了独树一帜的自叙传风格，大大拓展了现代小说的样式和表现力。

沈从文文学创作的成就，主要集中在小说和散文方面。从1926年出版创作集《鸭子》开始，至四十年代刊行的沈从文作品，主要有短篇小说集《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之爱》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雏》、《阿黑小史》、《月下小景》、《如蕤集》、《八骏图》，中篇小说《一个母亲》、《边城》，长篇小说《旧梦》、《长河》，散文集有《记胡也频》、《记丁玲》、《从文自传》、《湘行散记》、《湘西》等。沈从文的文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外都产生过重大影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。本书选取沈从文有代表性的篇章，力图全面反映其小说创作的风貌。在注释与导读方面深入浅出，以适应读者不同层次的需求。

鲁迅小说不但在艺术上达到了很高的造诣，而且在中国现代文学史上具有开创性的价值。在结构上，鲁迅善于截取生活的横断面，把人物的经历压缩在极为有限的几个生活场景中，使作品显得简洁而精练。鲁迅的人物形象都是血肉丰满、栩栩如生的，他不但善于在情节的推进中刻画出人物的性格，而且重视对人物精神世界的剖析。鲁迅是一位现实主义大师，然而他不拘泥于传统写法，不断地追求艺术创新，善于学习并且融会贯通外国作品中富有表现力的创作方法，浪漫主义和现代主义的一些手法在鲁迅的作品中都有精彩的表现鲁迅对汉语的运用已臻炉火纯青、出神入化的境地，其主要的特点是对白描手法的出色运用，作品显得朴素、简洁、明快。刻画人物时善于运用人物的个性语言，孔乙己的“窃书不能算偷”和“多乎哉，不多也”，九斤老太的“一代不如一代”，闰土的那一声“老爷……”，阿Ｑ的“儿子打老子”，庄爱姑的开口闭口“小畜生”，都使人物的性格活灵活现，跃然纸上。