巴金，现代杰出作家翻译家。1904年11月25日出生于四川成都一个官僚地主家庭，原名李尧棠，字芾甘。“巴金”是他出版《死亡》时用的笔名。巴金用毕生的精力进行创作，在他六十年多年的创作生涯中，先后写下五百多万字的著作，其中有长、中、短小说散文和翻译作品等。本书收集了：爱的摧残、狗、马赛的夜、月夜、将军、罗伯斯庇尔的秘密、沉落、鬼、春天里的秋天、寒夜十部小说篇。

《半生缘》是张爱玲对自己当初的历史视野、国家民族观念、世界地缘想象的反思和修正，是大时代论述的背景化消退；也是张爱玲通过对书中人物命运的重新安排展示她回归《传奇》时代、恢复注重小我尊严的一贯的美学追求，是张爱玲式“倾城之恋美学”的前景化重现。张爱玲借“我们回不去了”的箴言为小说主人公沈世钧、顾曼桢设计的新结局，传达了“至爱也许并非占有而是成全”的讯息，难怪有论者据此认为《半生缘》比《十八春》更接近《红楼梦》的境界。

某公司副老总肖桦出差去疫区，签了一大笔合同也会了情人，回来公务繁忙，谈判、出席各种社交场合，事业蒸蒸日上，然而他忽然成了这个城市的第一例非典疑似患者。高度警觉又脆弱的城市一下陷入恐慌之中，官场震动，情人移情，夫妻反目，道德观、价格观在隔离中接受磨砺：死亡、伤痛、背弃、绝望成为这一时期的人性主题。本书前言特色及评论文章节选

《边城》：沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。《边城》发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。青山，绿水，河边的老艄公，16岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送……《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美好的一切只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。“对于农人与兵士，怀了不可言说的温爱，这点感情在我一切作品中，随处都可以看出。却风景如诗的湘西凤凰县。身上流淌着苗、汉、土家各民族的血液。少年流浪，遍历人生。心灵与自然的交汇化作流动的旋律，写不尽社会的残酷，生命的坚韧和多彩异样的民风，留下一个神秘、空灵。”《湘行散记》：1934年初，沈从文因母病还乡。行前，向夫人张兆和许约，每天写信报告沿途见闻。这些信笺及信中所附插图，作者生前未公开发表。1991年由沈虎雏整理、编辑成《湘行书简》，其中引子三函为张兆和致沈从文，尾声一函为沈从文致沈云六，余为作者回乡土中致张兆和的信。“两千年前那个楚国逐臣屈原，若本身不被放逐，疯疯癫癫来到这种充满了奇异光彩的地方，目击身经这些惊心动魄的景物，两千年来的读书人，或许就没有福分读《九歌》那类文章。我将把这个民族为历史所带来向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的“活下去”以及“怎样活下去”的观念和欲望，来作朴素的叙述。”

本书收入“茉莉香片”、“心经”、“红玫瑰与白玫瑰”等七篇脍炙人口的张爱玲名作，并配有精美照片。

佳城举办首届“青春风采大赛”，佳丽如云，轰动全城。一时间，“美丽有价”成了街谈巷仪。佳城饭店老总席杰、海星广告公司老板刘成、梦丽时装厂厂长林珊等诸多商界大亨，都想利用这次“选美”达到宣传企业的效果，于是，围绕着“美丽”与“金钱”展开了精彩的故事，商战与情战交织，情场和商场共存，透过物欲、肉欲、权欲、色欲的争斗展示了当代的各色人生，极具时代感。

本书收有“谈画”、“谈女人”、“论写作”、“中国人的宗教”、“到底是上海人”等张爱玲散文佳作。

呈现到读者面前的这一套《现当代名家游记散文摄影珍藏版丛书》，具有崭新的视觉效果。 这样的新颖，使得我们凭此厚实的业绩，足以豪迈地宣布一个图文时代的大旗已经竖起。 当然，它也很老，在明清时代文人画的画与题跋的关系中，我们能找到坚实的历史根基。 读图曾经被视为思想幼稚、情感肤浅、心灵浮躁。然而，也正是在读图中，我们发现了尚未泯灭的童心、留恋不去的生趣和活泼泼的感性。 图文不同插图，在插图书籍中，图是文字的点缀并且紧紧依附于文字。 但对于图文书籍来说，图自成系统，前后呼应，它被文字所拥有，又一次次从文字的空隙中滑脱，向世界直接展示它的光影和色彩，并吸引着文字对它再一次拥有。

片断：永远的大昭寺/陈云（一）也不知这天是星期几，反正与环绕大昭寺的八角街上热闹的市声相比，大昭寺内人声歆寂，仅有的一些游客围观着一班席地而坐的喇嘛，喇嘛们装备着全套法器，吹号诵经，正在做一场法事——庄严的佛国音乐和语言，反衬得廊沿上叽叽的鸟鸣声娇俏而调皮。廊沿下，几千几百盏亮晶晶的酥油灯排列在架子上，与天井里大片的阳光共同构成了对光明的虚实两种手法的写照。我独自走进大殿里去，因为早听人说，这里的壁回是西藏现在仅存的吐蕃时代的真迹之一。艺术品可以再生，历史却不会再生，所以虽然我并不是一个文物鉴赏家，但却喜欢文物所特有的历史纵深感，它令平面的壁画也自呈现出凹凸的历史景深。对颇有唐宋时期金碧山水画风格的巨幅壁画还来不及细作观摩，视线却被一个佛窟的门楣木雕所吸引。许多小佛像各具神态，活跃地讲述着一个个意在言外的佛典故事，但门楣低处的许多佛像细部多已漫漶不清，只剩下格外光洁发亮的佛的轮廓依然保持着曼妙的姿态。我向一个正拂袖走过的喇嘛打听，才知道这些门楣木雕竟也是7世纪时的原物。大昭寺是全西藏香火最旺盛的寺庙。可以想见，多少个世纪以来，每天都有无数拖着缓滞的步伐、摇着经简捻着佛珠诵着佛经的信徒们从四面八方走来，在大昭寺内外排起长长的队伍，然后在一个接着一个巍巍高坐的佛像面前匍匐。走到这里，门楣上的这些小佛像竟一下子离他们这么细巧切近，于是他们忍不住伸出手指去摸，以至用他们的额头去碰，希望佛都感知他们的虔诚，通过那看不见的管道传递给他们一点祥灵瑞气。多少个世纪。同一个剧目。川流不息。

张恨水世纪精品。畅销一个世纪的经典，同名影视陆续登场。这是一部令人感喟的女性情感史。一位美丽、极富艺术才情的街头歌女，被捧红为京剧名角后情感迷失，难拒纨绔子弟之诱惑，堕入火坑，被军阀、富商所摧残，欲逃不能……一位执著不渝的爱慕者旷日苦恋，奈何贫富之差，阴差阳错，一直在痛苦中徘徊，最终无奈地娶老板的姘妇为妻。夜深沉，情也深沉……