《人间烟火》值得所以的都市男女去阅读，去欣赏、去分享那一群女人的生活。她辛酸中含机智，深沉中有幽默。写出了老百姓平平淡、奋争的生活，从里边读到了人间烟火。了解生活，了解中国平民的生活和性格，可以从这本书开始……怎么把一只萝卜做成一桌菜，还要让人从头到尾吃完了不腻，尚有回味。显然这不仅仅是一个单纯的数量问题。情节变了，味道也变了，要我看，学礼做出的这个东西充满了人间烟火气。倪学礼，男，蒙古族，1967年生于内蒙古赤峰市巴林左旗。1987年9月考入内蒙古大？е形南担？1991年7月毕业分配至华北石油管理局呼和浩特炼油厂，当过宣传干事、车间书记。1995年9月考入北京广播学院攻读戏剧影视文学硕士学位并留校任教。2002年9月考上本校博士研究生，师从蒲震元先生，攻读文艺美学博士学位。现任北京广播学院影视文学系主任、副教授。1993年开始小说和剧本创作，已月6部作品搬上荧屏，代表作有《山羊坡》、《风过泉沟子》、《有泪尽情流》。其中，《风过泉沟子》获2002年内蒙古广播电影电视政府奖特别奖，《山羊坡》获第19届中国电视金鹰奖短篇电视剧一等奖、第21届中国电视剧飞天奖短篇电视剧一等奖。这是一个真正的世俗故事，一篇地道的城市小说。几个女人稀里糊涂的下岗，又没头没脑地找工作，接着又一起搀和开公司，然后又莫名其妙地把公司搅黄了……絮絮叨叨的酸甜苦辣，纷纷扰扰的人生坎坷，字里行间，你也许会感受到每天从身边掠过的人间烟人；掩卷而思，你或许会为你那种平淡生活洒一掬由衷的热泪……

该作是华语世界一流精品。这是一场历史性的悲剧。作家笔下随处带着炽热的抒情和深邃的愤怒的思考。这是一部震撼人心的少见的杰作。汉语殿堂终于有了回归汉语天性、天赋和天良的自由叙述，浑融、恣肆、嶙峋、恢廓、精微，尽展自然荒原和精神荒原辉煌的黑暗。杨志军，青岛作家协会副主席;1955年生；1995年作为引进人才调进青岛。城市流放者。从1994年“荒原系列”七部作品出版，到2002年“大祈祷三部曲”出版，47岁的杨志军已经完成了15部长篇的写作，即使抛却那许多的中短篇与散文、评论，杨志军作为一名“多产作家”已毋庸置疑。能够写下这许多作品的杨志军除却了个人的才华与勤奋等方面的原因外，我觉得自我身份认同也是影响他写作的一个主要因素。在青海时，杨志军的写作是从记者开始的，青海师范大学中文系毕业后，杨志军被分配到《青海日报》做记者，在副刊部做了一段短暂编辑后，杨志军强烈要求到农牧部去做记者，这时候的杨志军渴望了解的是，高原那种自由奔放的生活姿态，希望贴近于生命的真实。这个时期的杨志军处于素材的积累阶段，许多作品的写作是来源于采访的，1985年发表的《大湖断裂》就是从真实事件的采访中得来的，在《大祈祷》的序言中，他援引《京华时报》去年的一则消息来证明他当初“预言”的真实：经过专家的研究发现，青海湖已经断裂成两个子湖。汉语殿堂终于有了回归汉语天性、天赋和天良的自由叙述，浑融、恣肆、嶙峋、恢廓、精微，尽展自然荒原和精神荒原辉煌的黑暗。天不语，使人言之，此乃高蹈者继绝的事业。该作由《环湖崩溃》、《海昨天退去》两部长篇小说组成，虽穷形极境，气象万千，好看得令人慨叹，却不见小说常式而卓其态，以最是自由的大汉文学本有的多元、开放、灵变、博远的精义，以自然主义的凌厉，更以自由生命久蓄的感性和理性无限洞开的冲决力，颠覆着小说文体，直抵沉秘在青海湖周围野性而强大的生命原欲，动魄惊心；直抵横亘在泛灵世界之上的横强势态，天人为一；直抵男女情爱的深渊、迷宫与雷暴，晦明混茫；直抵奇谲莫测的密宗天地、色空境界，难穷其极；直抵介乎于政令和功利之间的荒原劫难，草颓人萎；直抵荒原大限中一个个古老民族最神秘的精神律动、最深邃的冲突、最蛮风野俗的婚恋、最令人神往的野史，出近入远；直抵暴戾、犷悍、雄阔、恐怖、酷厉、奇诡的原真荒原深处的苍凉野唱、群落仇杀、暴殄天物、原始诱惑、人？字刃蚰酥两倩姆蛳筢酷桑恢钡殖兰汀⒊赖隆⒊拿鞯母沟刈钜靶浴⒆钜厝从质亲钍ソ嗟睦寺幌⒍恢钡挚掌”〉纳锪槿獾拇蠼佟⒋筲⒋蟠砗痛竺兀凰浦粗降椎淖肺剩敝劣涝丁８米髅粲诙醇び诹槭樱掏麓蠡模性先绾纾哂芯⑾酥碌牧楦泻蜕钤兜牡Α⒅鞘丁⒂镅钥占洌跃醯亟肷冻龅陌蹴缧鹗觯褂邢薜奈淖至粝挛蘧〉纳竺雷杂桑缘贝难八奔墓愣群蜕疃冉馐兜降娜宋哪谌萦胩剿鞯降氖肥问较嗳诤稀Ｗ骷彝粼逶破湮耙蛔拚鸷橙诵牡暮奔茏鳌保啾惶ㄍ宓钠缆畚恼掠被锸澜缫涣骶贰薄？

张恨水先生的作品俗中藏雅，雅中有趣，雅俗共赏。无论其人物性格塑造，心理描写，还是情节安排，语言风格，都承继了中国古典小说的精华，具有浓郁的时代特色，是《红楼梦》诞生以来难得的艺术精品。《啼笑因缘》的人物，个性刻画各有不同，除主角樊家树自有其特点外，沈凤喜、关秀姑、何丽娜等人物，其言语、动作、思想，完全各别，毫不相犯；其他如关寿峰、刘将军、樊端本等重要配角，也各有特殊的个性，使阅者如亲眼见着这许多人的行为，如亲耳听得这许多人的说话，感觉着有无穷的妙趣。张恨水（1895～1967）现代作家。原名张心远，笔名愁花恨水生、恨水。祖籍安徽潜山，生于江西广信。从小喜读中外文学作品。少年时代主要在江西读私塾。16岁回潜山自学。后考入蒙藏垦殖学校，因学校解散而返乡。1918年任芜湖《皖江日报》编辑，开始写作生涯。1919年发表第一篇小说《南国相思谱》。同年赴北京，？巍兑姹ā沸６浴⑸虾！渡瓯ā纷ぞ┌焓麓Ρ嗉⒈本┦澜缤ㄑ渡绫嗉？1924年主编《世界晚报》副刊《夜光》，此后创作了大量社会言情小说。1935年举家迁至上海，编辑《立报》副刊《花果山》。次年往南京与张友鸾创办《南京人报》，编辑副刊《南华经》。抗日战争爆发后到重庆，任《新民报》主笔，并主编副刊，被推选为中华全国文艺界抗敌协会理事，写了许多小说和诗文。1946年任北平《新民报》总经理，编辑副刊《北海》。1948年辞去《新民报》职务，结束了40年的新闻生涯。1949年初发表他的回忆自己生活和创作的《写作生涯口亿》。此后任文化部顾问、中央文史馆馆员、中国作家协会理事。所写长篇小说《秋江》、《孔雀东南飞》、《凤求凰》等发表于香港、上海等地的报刊上。张恨水的小说取材广阔，新闻性强，追求情节的曲折起伏，故事的生动有味，注重语言的平易晓畅，注意读者的审美心理和欣赏习惯，运用章回体这一艺术形式表现现代生活，茅盾说：“在近三十年来，运用‘章回体’而能善为扬弃，使‘章回体’延续了新生命的，应当首推张恨水先生。”（《关于〈吕梁英雄传〉》，《中华论丛》第2卷第1期，1946年9月1日）张恨水一生写了约3000万字的作品，中长篇小说达100余部。他是由深受鸳鸯蝴蝶派影响的旧派小说向现代小说过渡的代表性作家。20～30年代初所写的言情小说《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑姻缘》，通过恋爱悲剧反映军阀统治下的黑暗现实。后者更是风靡一时，它将言情内容与传奇成分读为一体，在传统章回体式中融入西洋小说技法，吸引了各个层次的广大读者。“九·一八”事变后所写的以抗战为题材的“国难小说”，如收在《弯弓集》内的短篇小说，意在“鼓励民气”（《弯弓集·序》）。中篇小说《巷战之夜》，则直接描写天津爱国军民反抗侵略、浴血奋战，艺术视野趋于开阔，格调趋于豪放。写于抗战时期和抗战胜利后的长篇小说《八十一梦》和《五子登科》是揭露国民党腐败统治的社会讽刺小说，巧于构思，富于想象，讽喻辛辣，现实主义成分明显增强。此外，长篇小说《落霞孤鹜》、《银汉双星》、《满江红》、《夜深沉》、《蜀道难》、《水浒新传》、《大江东去》、《石头城外》、《热血之花》、《纸醉金迷》、《魍魉世界》等都是有影响的作品。还著有古典文学论集《水浒人物论赞》、散文集《山窗小品》，以及大量杂文和诗词等。北京大学生家树到天桥游乐，认识卖艺为生的关寿峰，寿峰女秀姑更暗恋家树。其后家树偶遇唱大鼓的少女凤喜，相互爱慕，树更助喜摆脱卖唱生涯，供她读书。家树虽得富家女何丽娜垂青，亦专情如一。其后，凤喜三叔贪图富贵，使喜亲近刘大帅，刘更迫喜作妾，喜不知如何是好。刘大帅以杀家树威迫凤喜作妾，喜含泪应允。其后树与喜重聚，二人余情未了，一次私会后，事情为大帅知悉，喜被拷打成疯。寿峰与秀姑冒险助树救出垂危的喜，更把大帅杀死，可惜寿锋亦中枪而亡，临终将秀姑托付家树照顾。

小说总体不离战争的大时代背景，事关人类命运前途，作者笔下不时流出带有些哲理的感慨。如在众人议论日本侵略军的被俘士兵时，孟弗之说：“他们也是人，但是在法西斯政策驱使下已经成为工具，被‘异化’了。我们进行这场保卫国家民族的战争，不仅要消灭反人类的法西斯，也要将‘人’还原为人。”“将‘人’还原为人”，乃是涉及为民立命的大问题，古今有多少哲人为之耗费心思呵！书中还用了很多笔墨写那时的青少年，今天都已是七十以上的老人了。他们个个文明聪颖，活泼天真，有教养，有理想。他们的对话、神态，在谈笑嬉戏之间，在敌人的野蛮轰炸面前，往往流露出父辈熏染的影响。我很喜欢这些片段的描绘。例如一群小青年在生物学教师带领下到山野采集植物标本那一节，即是既见情又见景的好文章。《野葫芦引》是写知识分子的，也主要是写给知识分子看的。尤其是写他们在民族存亡的大关节上的操守，写他们怎样坚韧不拨地、忠诚地守护着教育这块事关子孙后代的神圣“阵地”。总之，是一部为知识分子立传的作品。宗璞的文风很有她本人的特色，风格即人，一看便知是宗璞的，不是任何其它人的。全书都是短句式，读起来可以“上口”而没有滞碍之感，这是得力于她中国古典文学的素养。<

你以为你是圣女贞德？没人有时间陪你玩……谁在乎你的灵魂呢，别人要的只是你的身体！你懂了，所以我自由；你不懂，所以我坠落。映川，原名杨映川。女，1972年6月生，四年大学本科学的是汉语言文学专业，硕士专攻文艺文学，1997年获文学硕士学位。1999年开始从事小说创作，广西第三届签约作家。近年来先后在《花城》、《上海文学》、《钟山》、《作家》、《小说月报》等杂志发表小说。现供职于广西日报社副刊部。荣灯是一个美丽的女孩。她会用一只正端着碗的手去撩头发，结果碗摔碎了，她的脚烫伤了她就是这样一个一心几用，想入非非，却惹来无尽烦恼的女孩。荣灯在男朋友顾角去新加坡后开始放纵感情，但她一直珍惜身体，她一次次在感情的游戏里戏耍，但在一次强奸未遂后，恼羞成怒的李京道出了他心里话，你以为你是圣女贞德？没人有时间陪你玩……荣灯终于明白谁在乎你的灵魂呢，别人要的只是你的身体。一年后，顾角回来了，荣灯主动向顾角求婚了。从终点又回来了起点。荣灯还像当初那样爱着顾角吗？我们不知道，我们只知道这个荣灯和一年前的荣灯已经不是一个人。

这部才气灼人的作品，以其深情、敏锐、坚持、浪漫气质和对民间生活的关注，改变了当下文学创作的状况。作者，一个拥有理、法、文三科三级学位的青年，却自称是一个浪子。他曾长期漂流社会的底层，像许多文学前非一样。他听故事，遭遇故事，用一个记事本把听到的、遭遇的记下来。他相信万物是有灵的，也相信万物的和谐。他相信在南方的街道边、田野里、大树下或是还没有人抵达的那些角落，仍然有很多没有被发现的命运、情绪、禁忌、生活的经验和人的自由。他的这些念头，还有那些飘荡在乡市之中的酒鬼、幽灵、傻子、莽汉、疯子、赌徒、妓女，以及一些忧郁的军官、幸运的理发师和捉迷藏的逃犯，都像我们的邻居一样，不，也许就是我们，就是在南方的土地上，世世代代生活着，并将继续生活下去的人们。作品才气横溢，文字感性而富于思想，是当代传奇，也是今世的《十日谈》。

《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，里面的故事环境基本上发生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。蒲松龄以他超凡的想像力和深刻的洞察力构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界，从社会批判角度观照，这个幽冥世界乃是人间社会的真实投影，它揭示人世辛酸悲凉的生活场景和人物偃蹇惨痛的生活经历；从美学理想角度观照，这个幽冥世界乃是人世理想的梦幻体现，它揭示出对人世善恶的最后清算和对人生憧憬的重新开始。因此，聊斋故事无论在情节曲折和环境奇幻，还是在人物遭遇和场景迷离等角度品赏，都会引发人们强烈的政治义愤、道德感怀和艺术遐想。...

《呼兰河传》，长篇小说，1940年写于香港，1941年由桂林河山出版社出版。这部作品是萧红后期代表作，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。不少研究者提出的作品所流露的那种“孤寂与苦闷”的情怀，其实也可以从这一角度予以理解。当然，最值得重视的是这部作品的独特的艺术个性。茅盾对此有一个整体的把握，堪称精当——“但是我却觉得正因其不完全像自传，所以更好，更有意义。“而且我们不也可以说：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在它于这‘不像’之外，还有些别的东西——一些比像一部小说更为‘诱人’些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。“有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”

林语堂一生著作甚丰，思想内容极其复杂。他自谓“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”。但他的文学创作成就，主要集中在散文方面。总体来说，林语堂的散文创作发展可分为三个时期。本书精选了林语堂先生的近200多篇文章，其内容别致的风格和独特的魅力，读来给人的感觉，就像在谛听一个阅历丰富、洞明人生的高人在畅谈人生往事，真实、亲切、风趣、自然，读后还能令人回味良久，从中得到强烈的艺术享受和多方面的人生启迪。

人间的温情跨越无数岁月和命运的阴霾，将记忆烘烤得蓬松而馨香。他们含着激动的泪水宣誓，要一辈子相亲相爱，不管将来遇到任何困难都不分开！从文学青年的角度来看，这是一本在文字上对文学爱好者具有启蒙价值的通俗语言老师，是模仿和吸取营养的好地方。