唐朝开国，划尽群雄，收拾海内二百九十三州，所有东夷，南蛮、西戎、北狄，统是年年进贡，岁岁来朝，九天癌阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。这真是唐朝实事，并不是唐人虚谈，就是大唐人的名目，从此传闻海外，我中国人常以此自夸，相沿到今。曾记前人留一笑谈云：汉经学，晋清谈，唐乌龟、宋鼻涕，清邋遢。唐乌龟三字究作何解？太宗、高宗的时候？是唐朝极盛时代，宫闱里面已是不明不白，太宗奸污弟妇，武后广置面首。嗣后韦后恃宠，中宗点筹，玉环洗儿，禄山抓乳，绿头巾成为家法，乌龟乌龟，屡见不鲜……且看《唐史演义/中国历史通俗演义》。

蔡东藩先生的这套《中国历代通俗演义》从秦汉写到民国，全书共一千余回，五百多万字，写了近二千二百年的历史；主本信史，旁征野史，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。本书是《中国历代通俗演义》之《明史演义》。

自1916年至1926年的10年间，蔡东藩先生夜以继日，笔耕不辍，陆续写成中国历代通俗演义11部，1040回，以小说形式再现了上起秦始皇，下讫民国的2166年间的中国历史，加上另撰的《西太后演义》，总计约七百余万字，成为中国有史以来最大的历史演义作家。出版以后，迅速风行，多次再版。本书为其创作的《民国演义》，全书以章回小说形式，再现了民国史，观念先进、文笔优美，极具史学价值、文化价值、珍藏价值和馈赠价值。

在《呐喊》自序中，作者鲁迅回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。在《呐喊》中鲁迅从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了鲁迅爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。

《故事新编》共收《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》八篇。主要以神话为题材，故事有趣，想像丰富，是鲁迅作品中仅有的以远古为背景创作的小说。《大家经典系列：故事新编》除收录了鲁迅的《大家经典系列：故事新编》，还收录了11篇日译小说，包括夏目漱石的《挂幅》、森鸥外的《游戏》、有岛武郎的《与幼小者》、菊池宽的《三浦右卫门的最后》、芥川龙之介的《鼻子》等。

上世纪50年代末，美丽的内地女青年卓娅，满怀纯真理想，“支边”到新疆伊犁兵团。她爱上了才华横溢、个性特别的右派青年方序文。方序文自知身为右派，无法公开与卓娅相爱成亲，却又难以割舍。二人情感在外部环境的阻挠下越发炽热不可遏制。与此同时，兵团师部的保卫部门发现有敌特活动，特务代号蝴蝶。侦查目标阴差阳错地落在方序文和卓雅身上。蝴蝶到底是谁？“大逆不道”的爱情究竟结局如何？本书以俄罗斯文学式的浪漫情调和曲折惊险的情节，讲述了一个50年代特有的纯真感人的爱情故事，并对新疆伊犁河谷美丽的自然风光和维吾尔族的生活习俗给予了浓墨重彩的描绘。

《白公馆（1931-1939）》通过1931年——1939年间白公馆袍哥老大白行之家庭的命运沉浮折射出了社会的变迁，真实地营造出那个年代的社会图景和市井沧桑。20世纪30年代的重庆，可谓冒险家的乐园，灯红酒绿的三不管地带崛起不少英雄好汉，袍哥帮会三教九流龙蛇混杂。于是，刀光剑影中纠缠不清的恩怨情仇，英雄美女之间缠绵悱恻的爱情故事在这里轮番上演，演绎出一个个令人回肠荡气、肝肠寸断的人间活剧。最终，在进步思想的影响下，有的人投奔了光明，走向了延安；有的人则在亲情与大义面前凸显出了人性的光芒……

《沈从文的湘西世界：边城（黑白版）》是沈从文小说的代表作。它以三十年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，用田园牧歌式的笔调，描画湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，突出人性的美好与心灵的纯净；从而在人生的梦与现实之间营造出一种诗的意境。少女清纯照沅水，手挽清流，身倚吊脚楼；微风略古树，举首遥望龙舟……无不令人神往，遐思无限。

有明一代之事实，见诸官史及私乘者，以《明史》、《明通鉴》及《明史纪事本末》为最详。《明史》　《明通鉴》，官史也。　《明史纪事本末》，私乘也。尝考《明史》凡三百三十二卷，《明通鉴纲目》凡二十卷，《明史纪事本末》凡八十卷，每部辑录，多则数千百万言。少亦不下百万言，非穷数年之目力，不能举此三书而遍阅之。况乎稗乘杂出，代有成书，就令有志稽古，亦往往因材力之未逮，不遑搜览；即搜览矣，凭一时之獭祭，能——记忆乎？且官私史乘，互相勘照，有同而异者，有异而同者，有彼详而此略者，有此讳言而彼实叙者，是非真伪之别，尤赖阅史者之悉心鉴衡，苟徒事览观，能——明辨乎？鄙人涉猎史乘有年矣，自愧蠢愚，未敢论史，但于前数年间，戏成《清史通俗演义》百回，海内大雅，不嫌芜陋，引而进之，且属编《元明演义》，为三朝一贯之举，爱勉徇众见，于去年草成《元史演义》六十回，本年复草成《明史演义》百回。《元史》多阙漏，苦乏考证，《明史》多繁复，苦费抉择，不得已搜集成书，无论为官史，为私乘，悉行钩考，乃举一代治乱兴亡之实迹，择其大者要者，演成俚自？—1—语，依次编纂。其间关于忠臣义士，及贞夫烈妇之所为，尤必表而出之，以示来许，反之，为元恶大憝，神奸巨蠹，亦旨直揭其隐，毋使遁形。为善固师，不善亦师，此鄙人历来编辑之微惜，而于此书尤三致意焉。若夫燕词郢说，不列正史，其有可旁证者，则概存之，其无可旁证而太涉荒唐者，则务从略，或下断语以辨明之。文不尚虚，语惟从俗，盖犹是元清两演义之故例也。编既竣，爰述鄙见以为序。中华民国九年九月古越蔡东帆自识于临江书舍。

《唐史演义》为民国蔡东潘在“演义救国”思想指导下创作的系列长篇历史小说之一，唐朝开国，划尽群雄，收拾海内二百九十三州，所有东夷，南蛮、西戎、北狄，统是年年进贡，岁岁来朝，九天癌阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。这真是唐朝实事，并不是唐人虚谈，就是大唐人的名目，从此传闻海外，我中国人常以此自夸．相沿到今。曾记前人留一笑谈云：汉经学，晋清谈，唐乌龟、宋鼻涕，清邋遢。 唐乌龟三字究作何解？太宗、高宗的时候，是唐朝极盛时代，宫闱里面已是不明不白，太宗奸污弟妇，武后广置面首。嗣后韦后恃宠，中宗点筹，玉环洗儿，禄山抓乳，绿头巾成为家法，乌龟乌龟，屡见不鲜……这一部唐朝演义，好作了三段立论：第一段是女祸，第二段是阉祸、第三段是藩镇祸，依次产出，终至灭亡。若从根本问题上解决起来．实自宫闱淫乱，造成种种的恶果。