《三国演义》中有许多引人入胜的故事，在它所描绘的人物画廓中，除以上言及的三个中心人物外，关羽、张飞、赵云、孙权、周瑜、鲁肃等，都是栩栩如生的。小说又长于战争描写，像赤壁之战，从战前的准备和运筹策划，写到战争的过程及战后余波，前后用了八回的文字，紧张的场面时见悠闲的插曲，有详有略，有虚有实，波澜起伏，摇曳生姿，在古典小说中是不多见的。《三国演义》不仅过去产生过巨大的影响，广泛注传于海内外，而且在今天和以后还会继续产生更大的影响，《三国演义》与经营管理的关系，与人才学的关系，近年来引起许多人的关注，也出版了一些有关方面的专书。日本诸国又从《三国演义》等书中，寻找事业成功的秘诀，兴趣了中国古典智慧热。

小说以明代英宗正统年间至宪宗成化以后的一段时期为历史背景，写一个冤分相报两世姻缘的故事。这是一部有影响的婚姻问题小说，是继《金瓶梅》之后的又一部以一个家庭为描写中心的长篇白话小说。它在一定程度上暴露了封建社会后期政治的黑暗和封建道德的虚伪。如揭露晁源之父晁思孝靠行贿得官而晃源则仗势横行乡里，他伙同小妾珍哥逼死嫡妻，竟逍遥法外。珍哥被判处死刑，晁源又贿赂典吏，在死囚牢中大摆寿宴。晁源死后，刑房书手张瑞凤看上了珍哥，竟在临中放火，烧死另一个妇人，而把珍哥换回作妾。这些都是封建社会的真实写照，对我们了解那个时代有一定的认识作用。

明朝嘉靖年间直隶广平府成安县人氏冷于冰，聪慧多智。博览群书，实为仕途之才。因代宰相严嵩草拟贺寿之文，被严府召为幕客。后对严嵩专擅朝政不满，便离开严嵩，但屡遭迫害。他际遇多变，备尝世态炎凉，于是看破人生，决意弃家访道，云游四方。在途中遇见绿林侠客连城壁，二人结为异姓兄弟。至杭州天竺寺受到火龙真人指点，又得授木剑、宝葫芦、雷火珠等降妖伏怪的法宝，于是在杭州西湖后山苦练神功。

全书六十回，大致分为两个部分叙写：前半部分接续《金瓶梅》写西门庆转世为汴京富室沈越的儿子，名叫金哥。沈越的妻弟袁指挥住其家对门，有女儿名常姐，是李瓶儿的转世化身，后为李师师所收，改名银瓶。金人陷汴京，金哥沦为乞丐。银瓶则变良为娼矣，后嫁翟员外为妾，又被人所骗，最终自缢而死。后半部分写东京有孔千户者，其女娩叫梅玉，因羡慕富贵，自愿做了金人哈木儿的妾，但却受哈木儿妻的妒忌，对她百航虐待，致使梅玉欲自杀，地于梦中得知自己是春梅转世的后身，而哈妻则是孙雪娥的转世后身，遂长斋事佛，最后得以脱离苦恼。

本书是中国小说史上仅有的以“败子回头”为题材的白话长篇小说。它塑造了谭绍闻这个典型的“败家子”艺术形象，丰富了古代小说人物画廊。本书对当时吏治的腐败，士人灵魂的空虚，市井无赖的钻营、狡诈和无耻，揭露得深刻、全面。对清初的社会习俗，如婚姻丧葬、佛寺风光、男女穿戴，都作了细致描写。语言带有河南地方色彩，朴素而生动。

巴陵才子杜萼的爱情婚姻故事。巴陵城中一个小小儿童，在怀抱时丧母，其父遭变，将其弃于城外梅花圃，被管圃苍头收在身边，长至七岁时天资聪颖，自己取名梅萼，翰林杜灼见梅萼的题诗，收为养子，改姓杜。杜萼长大，与康司牧府中的二公子康汝平结伴同往清霞观读书。途中偶遇韩相府中歌妓姊妹俩韩蕙姿和韩玉姿，四人一风倾心。康汝平与蕙姿以琵琶传情，杜萼则吟诗表达对玉姿的爱幕之意。元宵之夜，杜、康二人入城观灯，乘机混入相府，欲再会蕙姿、玉姿。

《石点头》本书的书名，冯梦龙在序中作了解释：“‘石点头’者，生公在虎丘说法故事也。小说家推因及果，劝人作善，开清净方便法门，能使顽夫俗子，积迷顿悟，此与高僧悟石何异？”这段话，很明白地宣告，“石点头”这一书名，标明了书的劝惩作用。书从合理性的角度来评论同情恋，并让潘文子自己承认同性之间的情比夫妇的情爱更深。这样肯定，与全书的意旨相乘违了。篇中有一段话，对同情恋的称呼作了介绍，不仅集中了当时各地对龙阳的称谓，可供研究俗语者参考，也反映了当时男风盛行的社会状况。《花案奇闻》这部小说选用的是传统的才子佳人的题材，但又不落窠臼，表现了一种具有进步意义的思想观念。《花案奇闻》抨击了社会的黑暗，抨击了淫僧、恶棍和甘愿任人玩弄的小官王子弥，讽刺了科举制度的腐败，对了解当时世情均有认识意义。

本书讲述的是明朝万历年间安徽凤阳及苏北发生严重水灾，朝廷派遣朱衡前往治理水患，赈济灾民。他误杀一蛇，乃蛇精，就投肥肉转世作乱。昆剧旦角魏子虚，字云卿，与有夫之妇女伶侯一娘勾搭成奸，生下一子，取名辰生，即蛇精投胎。全书鞭挞了魏、客专权误国的恶行，和残害忠良的凶狠，表达了人民对祸国殃民的奸臣的痛恨。书中所叙魏忠贤入宫以后的情节多与《明史》相符。本书有助于通过形象来认识那个时代以及宫闱生活的腐朽本质。

全书的主要内容是：宋真宗年间，太原总兵狄广之妹狄千金被选入宫，真宗赐予八王爷为妃。八王爷派差官孙秀至狄府慰问，差官乃庞太师门人，与狄家有隙，就谎报狄千金自尽。狄广为避祸携夫人及女金鸾、子狄青返乡。狄广病故，狄青方七岁，发大小时母子失散。狄青是武曲星下界，被王禅老祖接往峨眉山，习得文武韬略。

《好逑传》歌颂了铁中玉的侠风义骨和冰心的机智勇敢，具有才子佳人小说和英雄传奇相结合的特色。此书十八世纪即有了英、法、德等译本，德车伟大诗人歌德间对其大加称道。《鸳鸯针》这部小说集表现好人有好报，恶人遭恶报的因果报应思想，留下了封建社会深刻的印痕。写到农民起义时，多有下当词语，反映了作者的阶级立场。此书因涉有淫秽之语，故于清代遭禁。