《元曲三百首新编》主要内容包括：越调·小桃红三首、南吕·干荷叶·春感二首、般涉调·耍孩儿·庄家不识勾栏（套）、仙吕·醉中天·咏大蝴蝶、中吕·阳春曲·春景二首、正官·黑漆弩·游金山寺、黄钟·节节高·题洞庭鹿角庙壁、中吕·朱履曲、双调·沉醉东风·秋景、双调·沉醉东风·春情、双调·沉醉东风·闲居等。

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内容：《结水浒传》，书接金圣叹《水浒传》70回本，描写了宋江等108条好汉被斩尽杀绝、梁山被扫平的全过程。正是英雄末路，慷慨悲歌。

中国是一个诗的国度。唐诗是中国古诗的高峰。唐代的中国是一个诗的世界，从北国边塞到南国水乡，从繁华的都市到僻静的乡村，到处都有诗人的吟唱；上至帝王将相，下至贩夫走卒，老至白发老翁，幼至黄毛小儿，都有可能吟出动人的诗词；名山大川、农家田园、春花秋月、晨钟暮鼓、连天烽火、家国亲情，无一不是诗人吟咏的对象；唐代以前出现的一切诗歌形成，诸如乐府、古诗、律诗、绝句，五言、七言、杂言，在唐代诗人手中无一不被运用得自然和谐、得心应手。本书是中等以上文化程度读者适合的唐诗读本，是每个家庭都应该拥有一册的普及读物。为了方便读者，我们对《唐诗三百首》进行了逐篇的注解。在正文后面有作者介绍、题解、注释三个部分。最后附有“《唐诗三百首》名言警句”（名言警句在正文中用着重号标出）。

因为一个机器人和一次事故，郁郁不得志的颜鹰奇异地回到了古代，从此开始了新的人生。但背叛、责难、攻击，重重阴影围绕在他的身边，他被迫为生活而努力，为生存而战斗。经过不懈的努力，他终于冲破了重重迷障，在昏乱的汉末，成为一颗冉冉升起的明星……

墨子，姓墨名翟，战国初鲁国人，是中国古代卓越的思想家、科学家、教育家、社会活动家及军事家。关于墨子生卒年的确定，日前学界尚无一致认识，但主要活动年代当在孔子（公元前551年—公元前479年）死后和孟子（约公元前372年—公元前289年）生前这段时间内。本书以孙诒让《墨子间诂》为底本，加以注译，对个别篇幅太长者，又略有删节。孙氏的重要考订成果，予以吸收，不再一一说明。《墨经》的篇目，主要属逻辑学的范围，同时涉及到数学、力学、光学等问题；“备城门”、“备梯”等十一篇，属攻战等兵法方面的范围。《墨子》一书广泛涉及了社会、政治、经济、教育、工农业生产、科技、军事等多方面内容，是由历代墨者加工整理或集体创作而成的。时间跨度从公元前五世纪战国初至公元前三世纪战国末，近三百余年。故《墨子》一书并非出自墨子一人之手，而是墨子及其后学不断研讨，逐步积累编纂的成果。因此流传至今的《墨子》五十三篇，亦存在作者、年代、内容等方面的差异，需分别加以说明。

词，兴于唐而盛于宋，是一种可以配乐歌唱的新体抒情诗。它集抑扬顿挫的音乐、错综复杂的韵律、长短参差的句式和真切感人的情性于一身，很快成为一种深受人们喜爱的文学样式，亦是有宋一代的代表文学样式。词是中国文学的重要形式、宋代是我国词创作取得巨大成就的时期，前人说过“一代有一代文学”，那么词就是最能代表宋文学的种类。词又称长短句、曲子词等，它大约起源于唐代中期。成熟于北宋。词的发展与音乐有密切的关和调可以会乐而歌唱，音乐的影响成了决定词的体式特征的重要因素之一。《宋词三百首》旨在以通俗、简洁、精要的方式介绍作者精选的三百首宋词作品，注释力求简明，疏通词义；白话译解，力求以直译者方式准确传达原词意蕴，力求译者文化优美畅达，尽量体现原词的艺术风味；品析则力求以简练、精要的艺术分析，阐释词作的意象、情蕴和表现技法，为宋词爱好者领会、品鉴宋词艺术，提供一定的参考。

丛书的目的是：进一步普及中国古典文学知识，认人们享受到阅读的乐趣、探索的愉悦、审美的快感，以丰富的知识，开阔眼界，增进修养，净化心灵，为促进公民道德建设，提高全民族文化素质，同时也为促进学术繁荣，推动中国古典文学研究的深入发展，弘扬中国优秀传统文化作出自己的贡献。丛书按唐诗、宋词、元曲、唐宋传奇、明清小说的范畴分为五种：《唐诗勾趣》、《宋词寻故》、《唐宋传奇说微》、《元曲索隐 》、《明清小说话幽》。每种20万字-30万字，100题左右，每题2000字上下。对明清小说，学术界颇有研究也有颇多争鸣，其中也不乏许多有趣的话题。本书以“话幽”的方式，力图对这些有趣的话题加以介绍、梳理和评析，使中国文学史的百花园更加灿烂和丰富。

本书共收两宋、辽、金286位词人及无名词人的词作共1294篇。本书正文中作家、作品的先后次序排列，一般依照唐圭璋编《全宋词》、《全金元词》。本书原则上采用一首词一篇赏析文章，也有少数作品几首合在一起分析。本书使用简化字。在可能产生歧义时，酌用繁体字或异体字。词中疑难词句，一般在赏析文章中略作解释，有的在文末酌加注释。本书涉及古代史部分的历史纪年，一般用旧纪年，夹注公元纪年。括注内的公元纪年，一般省略“年”字。本书有词人小传、宋词书目、词学名词解释、词牌简介、名句索引以及篇目笔画索引等附录，并配有插图50幅。

初读《封神演义》会让人们觉得书中人物及事件与当时社会生活毫不搭界，甚至连现实的影子都找不到，我们看到都是作者奇橘瑰丽的想象。然而，也就是这种想象引起了读者兴趣，进而又逐渐读出一些深意，才使这部小说风行海内外，流传几百年而不衰。 明代自嘉靖以后，封建专制主义制度发展到令人忍无可忍的地步。吏贪官横，民不聊生，社会危机日趋严重，与此同时，资本主义经济萌芽在我国东南沿海地区进一步发展，市民阶层在苏、杭等地开始显示力量。正是在这种民怨沸腾的时代背景下，许仲琳以元代讲史话本《武王伐纣平话》为底本，并参照其后流传于民间的《列国志》西周部分，集合了民间神话、传说、野史、轶闻、佛经故事等有关情节，加进了许多天才的幻想，创编出来一百回、七十万字的《封神演义》，通过抨击暴君殷纣王来抨击明代专制王朝。这正是《封神演义》的思想意义之所在。有的情节如哪叱剔骨还肉的描写等还批判地触动了封建道德的伦理秩序。 在思想内容上，《封建演义》也有其不足之处，综观全书，我们会发现，每回故事，每个人物的命运无一例外地都逃不出“定数”的安排，结局是“天定”的，不论人们（包括神通广大的各路神仙）如何挣扎，大都徒劳无益，对命定的结局都无可奈何。这种宿命论的思想是全书的糟粕，这种思想无疑会对读者产生消极影响。这是应该指出并予以注意的。 《封神演义》是一部富有浪漫主义色彩的神魔小说，以荒诞的幻想来塑造人物、展现故事、安排细节。作者的想象力是惊人的。