本书所选，系我国历代有关小说的理论批评文字，以供中国小说、中国文学批评史的阅读者与研究者参考、借鉴之用。本书基本上以作者时代编次，共分上中下三编。上编自汉至宋元，以采自笔记、杂著者为主，主要论及神话、传说、笔记、传奇、话本等，系我国小说理论批评的萌芽阶段；中编明清部分，以白话长篇小说的序跋为主，主要论及各类长篇小说以及多方面的小说理论问题，是我国小说理论的发展阶段；下编自清末至“五四”、以单篇专论为主，论及问题更为广泛和深入，系我国小说理论的成熟阶段。鉴于我国小说理论批评在明清以前尚处滥觞时期，数量少而分散；明清以后则渐趋成熟，数量多而面广，故在选录时采取“前松后紧”原则，即前期的编选尺度适当放宽，后期则从严掌握。

本书是《中国古典文学名著·少年版》之一。《水浒传》是我国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。本书选取一些非常有意义、精彩、故事生动的篇章。我们在忠实于原著的基础上，突出原书的故事传奇性和教育启迪性；语言表述上，遵循现代汉语的表述规范，突出通俗易读性，使之更适合青少年读者的阅读习惯。

片断：涉江采芙蓉涉江采芙蓉，兰泽多芳草。芙蓉：荷花。兰泽：有兰草的低湿之地。采之欲遗谁？所思在远道。遗（wèi）：赠送。古代有赠香草结思情的风俗习惯。还顾望旧乡，长路漫浩浩。漫浩浩：形容路途悠长。同心而离居，忧伤以终老。同心：一般指爱情。《易·系辞》：“二人同心，其利断金。”这是一首深情动人的抒情短诗，抒写的是游子对故乡和亲人的思念之情。诗中从“涉江采芙蓉”想到欲采之赠人，从赠人又引出所思之人，又以“所思在远道”而瞻望故乡，最后又因感叹离别而悲伤。全诗回环曲折；表现的情感十分真挚深沉，缠绵悱恻。这种表现，正有赖于本诗采用了《楚辞》的表现方法。本诗的“涉江”一词正是《楚辞》的篇名，诗中无论是遣词造句，还是意境风格，都有着《楚辞》的痕迹。朱自清《古诗十九首释》：这一首里复沓的效用最易见。……而诗中主人相思的深切却得藉这些复沓处显出。杂诗秋夜凉风起，清气荡暄浊。暄（xuān）：热。晴蛚吟阶下，飞蛾拂明烛。晴蛚（liè）：蟋蟀。君子从远役，佳人守茕独。茕（qióng）独：孤独。离居几何时，钻燧忽改木。钻燧（suì）：钻木取火，古时因季节不同，取火之材各异。房栊无行迹，庭草萋以绿。房栊（lóng）：房屋，栊，窗户。青苔依空墙，蜘蛛网四屋。感物多所怀，沉忧结心曲。闺怨诗。全诗妙在得烘托之法，只“君子”两句，交待相思之因，“离居”两句，叹别离之久，其余诗句皆为闺中独处之环境描写：秋凉风起，烛影昏暗，蛩音似诉，见索居之枯寂无聊，折射出其“茕独”的落寞情怀。庭草萋绿，苔墙蛛网，房内阒无人迹，见索居之旷日持久，吐露出其感物而起的“沉忧”孤苦。侧锋用笔，借景抒情，婉曲动人。钟荣《诗品》：其源出于王粲。文体华净，少病累，又巧构形似之言。

《醒世恒言》所收录的多是成熟的话本小说，达到很高的艺术水准，和先前同类作品相比，在写作技巧方面有显著的提高。话本小说原是说书的底本，故事性强，以情节取胜。《醒世恒言》继承话本小说的这种传统，并且又有新的发展。作品的多数故事不是直线展开，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多变而引人入胜。 《醒世恒言》出版于天启丁卯年（1627），大多数为明人作品，其中应有一些是冯梦龙自己编写的。明代后期，中国封建社会内部的商品经济大量发展，资本主义开始萌芽，话本文学主要反映市民阶层的经济生活和思想意识。《施润泽滩阙遇友》叙述了施复发家致富的过程，一个从事手工纺织的家庭，不到十年，就由一张机织的小户扩展到拥有三四十张织机的大户，尽管小说宣传为善得报的思想，不难看出，当时封建社会的经济基础开始动摇。同样情况还可以在《徐老仆义愤成家》中看到。 《醒世恒言》中较多的作品谈的仍是婚姻恋爱这个主题。编著者冯梦龙进步的思想观点在这些作品中表现得较为突出。《卖油郎独占花魁》说明以男女双方互相尊重爱慕为基础的自由婚姻终于战胜只论金钱地位的买卖婚姻，这篇小说几百年来也就流传不衰。此外，如乔太守面对既成事实，把三家纠缠得不可开交的官司，实事求是地判下；吴江县令从男女双方意愿出发，特别是女方一家意愿，判钱青与秋芳为夫妇，打了肇事煽诱的尤辰三十板，训斥了借人骗婚的颜俊，在当时的社会条件下，确实是大快人心的事。 当然在《醒世恒言》的几十篇作品中，不可避免地流露出各种封建意识，如传宗接代、宿命论、阴骘报应等，个别作品还夹杂着性行为的描写，这些都应批判地对待。但整个《三言》扬善惩恶的主流思想是好的，《三言》反映了中国封建社会中后期的方方面面，是一部反映宋明社会生活的百科全书，有很高的认识价值和艺术价值。 本书的校点以明代天启七年苏州叶敬池的刻本为底本，参校其他版本。底本明显错误径予改正，个别有怀疑者加注说明；繁体字改为简化字，异体字改为规范字，通假字保留，一般加注说明。古人姓名和古地名则斟酌保留原写法；古籍中尤其古代白话小说中习用字也予保留。

《东周列国志》写的是西周结束（公元前789年），至秦统一六国（公元前221年），包括春秋、战国五百多年间的历史故事，内容相当丰富复杂。 《东周列国志》所叙述的历史，正是这样一个时代，所有的故事，都是在这样一个大背景下展开的。其中叙写的事实，取材于《战国策》、《左传》、《国语》、《史记》四部史书，将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，冶为一炉，成为一部结构完整的历史演义。秦汉前的一些史家为了某种原则立场，对历史事件的叙述和评价，有时会隐而不言，把意思深藏在记述的文字中，没有一定见地的人，很难发觉，更谈不上理解了。这部书的通俗之处，正是将那暗礁一样的文字弄得水落石出，大家一看便心知眼明，种种是非善恶，忠好智愚，毕露于光天化日之下。这是作者编写此书的用意，也是他们对后人的贡献。 《东周列国志》与其他史书一样，以国家的兴亡成败为主题，致力探讨气运盛衰、人事成败之间转化变迁的因果关系。作者通过人物命运的沉浮，形象地告诉人们，能否注重道义，任用贤能是判断一个国家前途命运的最根本的依据。得民心者得天下。道义是对无意的阐发，天意就是民心。民心存，其政举，民心亡，其政息。这种人本主义的观点，是有进步意义的。 《东周列国志》所叙述的五百多年之间，英雄辈出，群星灿烂，千百年后，虽不乏其人，但这一时期的人和事，在历史上最突出，最典型，它几乎是后世是非成败的理论源头，更是后人行事为人的标准和榜样。小说通过丰富而生动的故事情节，赞扬了从善人流、赏罚严明、胸怀大度的王侯和忠贞、有勇有谋的将相，也赞扬了那些见义勇为、机智果敢的豪侠。 与这些正面人物形成鲜明对比的是，小说也塑造了一些昏聩、残暴、荒淫无耻的帝王、诸侯等统治者，和贪婪、奸诈。阴险的佞臣小人。作者对他们揭露与鞭挞的态度自然而然地融入情节的进展之中。

十九世纪末，八国联军入侵中国，义和团反帝爱国运动遭到镇压，清政府签订了丧权辱国的《辛丑条约》，民族危机加剧，民怒沸腾。一些知识分子忧愤交加，以笔为武器抒发情感，产生了许多谴责形式的小说，最具代表性的就是《官场现形记》。该书以暴露清朝官场黑暗腐朽为主题，涉及政治、经济、军事、外交等方面，展示了清廷官员上自中堂、巡抚、总督，下至道台、知县、统领、典吏等一幅百丑图。这群吸血虫对内作威作福，巧取豪夺，草菅人命，残害百姓；对外奴额婢膝，投降卖国。他们视钱如命，以“千里做官只为财”为信条，公开卖官鬻爵，假公济私，贪污受贿，克扣军饷，贩卖人口，到了不择手段、无以复加的地步。他们争名夺利，为了追求升官发财，对上阿谀奉承，投其所好，而相互之间，或狼狈为奸，相荣相卫，为我所用；或尔虞我诈，设陷倾轧，排除异己。他们穷奢极欲，纸醉金迷，吸毒狂赌，纳妾嫖娼，丧尽天良。全书客观地反映了当时社会的黑暗面貌。看了此书，使人感到清朝的灭亡，势在必然。虽然作者在书中自称，专门指摘为官者的坏处，以使他们知过改过，“戒其为非”，“引之为善”。但是作者这种良好的愿望在当时是不能实现的。另外，作者对农民起义持否定态度，诬蔑太平天国革命和义和团运动。面，都体现了作者的时代局限性和改良主义思想。

《水浒传》是一部长篇英雄传奇，是中国古代长篇小说的代表作之一，是以宋江起义故事为线索创作出来的。宋江起义发生在北宋徽宗时期，《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》等都有记载。从南宋起，宋江起义的故事就在民间流传，《醉翁谈录》记载了一些独立的有关水浒英雄的传说，《大宋宣和遗事》把许多水浒故事联缀起来，和长篇小说已经很接近。元代出现了不少水浒戏，一批梁山英雄作为舞台形象出现。《水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。

暂缺简介...

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《水浒传》具体而生动地描写了以宋江为首的农民起义发生、发展直至失财的整个过程，揭露了封建社会的黑暗、腐朽和统治阶级的种种罪恶，热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，塑造了一大批梁山好汉的光辉形象，形象地揭示了封建社会“官逼民反”的客观真理和农民起义失败的内在原因。<