《官场现形记》尖锐地抨击了封建社会末期极端腐朽和黑暗的官僚制度。作者塑造了一群形形色色的官僚形象，他们官职有主有低，权势有大有小，手段各不同，但都是钱“见钱眼开，视钱如命”、鱼肉百姓的吸血鬼。举人出身的王仁开馆授徒，为了激发学生读书的积极性，他说读书方可做官，而做官的好处则十分诱人，“点了翰林，就有官做，做了官，就有钱赚，还要坐堂打人，出起门来，开锣鸣道。”本书是上下得台面的话，他居然常而皇之在课堂宣讲。不难想象，这种教育思想熏陶下的门徒，除了祸国殃民这外，还能有别的什么出息；让这种人充斥官场，官场该当是何等的丑态。读书科举而为官原是封建社会取官之“正途”，“正途”尚且如此不堪，其它之途当然是更加等而之下。如捐官，即用钱来买，按官阶定价，只要买方有大把钞票，卖方自可不问钞票来源是否合法，你肯买，出得起价，我则敢卖，放手让你做官。还有一途名日“军功”，即用官位当奖品颁发打仗立功的人员。而这些军功之士大多是屠杀平民的刽子手，让刽子手做官办事，谁敢指望他会将事情办得公正明白，贪官污吏们虽各有特点，但亦有相同之处，如让他们理财，他们会大饱私囊；让他办案，他们会放纵真凶，污陷良人；让他们修河，他们会使大堤溃裂，水淹良田；让他们督军作战，他们会让自己的部队一溃千里。《官场现形记》是一幅封建社会的官僚百丑图，曲妍尽态，呼之欲出。《官场现形记》是一部优秀的谴责小说，具有诙谐讽刺的现实主义特色。

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《红楼梦》是一部中国长篇小说，写成于清中期，《红楼梦》书内提及的书名还有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，在此之前，此书一般都题为《石头记》。此后《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。《红楼梦》曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，被认为是“中国四大名著”之首。在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科“红学”。《红楼梦》的作者是谁长久以来存在争议，比较普遍的认同是中国清代的曹雪芹。《红楼梦》的作者曹雪芹使用的写作方法是“真事隐，假语存”脂砚斋的批语是：文笔细如牛毛。伏笔千里。在红楼梦中，贾家原型是曹家。贾母原型是康熙朝苏州织造李煦的妹妹。贾代善原型是曹寅。

语有之：“少所见，多所怪。”今之人，但知耳目之外，牛鬼蛇神之为奇。而不知耳目之内，日用起居，其为谲诡幻怪非可以常理测者固多也。昔华人至异域，异域咤以牛粪金；随诘华之异者，则曰：“有虫蠕蠕，而吐为彩缯锦绮，衣被天下。”彼舌挢而不信，乃华人未之或奇也。则所谓必向耳目之外。索谲诡幻怪以为奇。赘矣。宋元时，有小说家一种，多采间巷新事为宫闱承应谈资。语多俚近，意存劝讽；虽非博雅之派，要亦小道可观。近世承平日久，民佚志淫。一二轻薄恶少，初学拈笔，便思污蔑世界，广摭诬造。非荒诞不足信，则亵秽不忍闻。得罪名教，种业来生，莫此为甚！而且纸为之贵，无翼飞，不胫走。有识者为世道忧之，以功令厉禁，宜其然也。独龙子犹氏所辑《喻世》等诸言。颇存雅道，时著良规，一破令时陋习。而宋元旧种，亦被搜括殆尽。肆中人见其行世颇捷，意余当别有秘本，图出而衡之。不知一二遗者，皆其沟中之断芜。略不足陈已。因取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之，得若干卷。其事之真与饰，名之实与赝，各参半。文不足征．意殊有属。凡耳目前怪怪奇奇，当亦无所不有，总以言之者无罪，闻之者足以为戒，则可谓云尔已矣。若谓此非今小史家所奇，则是舍吐丝蚕而问粪金牛，吾恶乎从罔象索之？

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外四种：谈丛、谈言、闻纪（一百五十则）、谐史（一百五十三则，谜类附三十一则）。本书所收《雪涛小说》以万历二十八年刻本《雪涛阁集》卷十四为底本，以万历四十年刊刻的《亘史钞》本参校，题名《小说》，计有五十二篇。大多写作者任长洲知县或求仕时期的所见所闻所感，可分为寓言小品和议论小品两类。

本书以曲折的情节引人入胜，通过艺术创作伸张了民间正义，从而对新派武侠小说的诞生也多有启示，从襄阳王已谋图夺位切入，由白玉堂丧命，群雄大破君山引出五义士后辈一系列除暴安良的故事。　《小五义》，为《三侠五义》续书。本书以北宋襄阳王赵珏阴谋夺位，按院颜查散奉旨查办为主要线索展开。书叙白玉堂命丧铜网阵，群雄追回官印，大破君山，收降钟雄。又写五义士后辈艾虎、卢珍、韩天锦、徐良、白芸生的一系列除暴安良的故事，最后，小五义与父辈们会合，决心大破铜网阵。本书情节曲折，人物生动，富有可读性。同时，本书无论是思想意义还是表现手法，在古代侠义小说中，都具有一定代表性。

《隋唐演义》是我国清代很受欢迎的一部有影响的历史小说。编著者褚人获，字稼轩、学稼，号石农，江苏苏州人。另有《读史随笔》、《圣贤群辅录》等诸多著述。本书记叙的是隋、唐两代的故事，始于隋文帝伐陈、杨广阴谋夺取太子之位，至唐明皇自蜀返长安还都后逝世止，前后敷演了一百七十多年的历史。 本书虽用较多笔墨描写了宫廷生活，但也叙述了在黑暗统治下所爆发的一系列农民革命运动，歌颂了农民英雄的勇敢和义气。他们虽然遭际不同，但都有劫富济贫、誓同生死的愿望，对贪宫污吏有刻骨仇恨，对被压迫人民则深切同情。窦建德就说要把天下的脏官都杀尽，罗士信则把贪宫的财产分发给饥饿的人民。他们还拘捕了奉钦差点选秀女和诈人财物的宦官，杀死凌辱民女的权家宇文公子。本书在人物的塑造方面也比较成功，像富于反抗精神的秦琼，坦率真诚的程咬金，足智多谋的徐茂公，刚毅勇敢的单雄信等，都写得生动逼真。语言也很精炼，并具有民间说唱文学的格调。但由于作者所处时代的限制，作品中不免杂有封建糟粕，如把隋炀帝美化为多情的仁德君主，唐王朝的中衰归咎于女人乱政，隋炀帝同朱贵儿、唐明皇同杨玉环系“再世姻缘”以及因果报应的迷信思想等。

本书作者吴趼人，即吴沃尧（1866—1910），字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海人。因居佛山镇，别号我佛山人。出身没落的官宦世家。早年至上海谋生，就职于江南制造局，常为日报撰文。戊戌政变后，梁启超在日本创办《新小说》，即应约写小说。后赴汉口主《楚报》笔政，但因该报乃英人所办，故“华江禁约”运动（1904）起后，即愤然辞职。本书反映暴露封建专制制度末期政治和社会黑暗的小说，值得一阅。

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