百姓藏书编委会谨向读者推出中国古典历史小说精品丛书，共收二十八种，分订十二卷：《历代兴衰演义》、《东周列国演义》、《两汉演义》、《隋唐演义》、《兴唐传》、《秦王逸史》、《飞龙全传》、《大明传奇》、《薛家将》、《杨家将》、《五虎将》、《岳家将》。长期以来，历史演义小说受到了各阶层人士，特别是市民和劳动群众的喜爱和欢迎，经久流传不衰。除了历代民间艺人精心讲述传播，不断加工渲染，使作品日臻完善，故事具有极强的吸引力和感染力之外，很重要的一条原因是作品具有鲜明的民族气派和民族风格，充分地体现了我族的特点，极强地适应了我们民族的欣赏习惯。它借史抒怀，寄情寓意，在一定程度上揭露了封建社会的矛盾和弊病，表达了人民群众的爱憎观念和原始愿望。另外，这些作品在战争的描写和人物的刻划方面有独到之处。以人物为中心写战争，又以战争展示和雕琢人物，场景生动，人物突出，悬念迭出，变化多端，读之令人难以掩卷。总之，大多数作品的倾向是积极的，把矛头指向封建暴君和贪官酷吏，惩恶扬善，鞭笞社会丑恶现象，渴求社会安定和人民安居乐业。特别是不少作品塑造的众多抵御外侮的英雄，象《杨家将》、《岳家将》等书中的英雄和故事，不仅在民间喜闻乐道，妇孺皆知，而且还被历代艺人搬上曲艺、戏剧舞台，不断创新，长演不衰，历来对人民群众的心理和文学艺术的发展都产生了深刻的影响。我们反对割断历史，丢掉传统，在文学上搞虚无主义；我们推崇“古为今用”的口号，以正确的扬弃态度对待古典文学。这就是我们编纂整理这套书的目的所在。

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本书是中国四大古典小说名著之一，是元明清白话长篇小说的杰出代表。本书的主人公，早已家喻户晓，有机智勇敢，大家都很喜欢的孙悟空，好吃懒做，爱使小心眼打小报告的猪八戒，为人死板的唐僧，老实木讷的沙和尚。可以说《西游记》早已深入人心，它是中国古典白话长篇小说的骄傲，更是世界文坛的瑰宝。

《红楼梦》是中国古典小说史上的巅峰巨著，代表着一个时代的文学艺术顶峰。全书以贾宝玉、林黛玉二人的爱情悲剧为线索，展现了广阔的社会现实生活，生动描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓尽致地反映了一个封建大家族的方方面面，是一部现实主义和浪漫主义高度结合的伟大杰作。《红楼梦》原名《石头记》，是曹雪芹花费十年时间，删改五次还未能完成的一部文学巨著。曹雪芹留下的《红楼梦》只有八十回，我们现在通常看到的一百二十回本，一般认为是高鹗续补的。高鹗，字兰墅，别署红楼外史。据说，高鹗根据曹雪芹原作残留的一些片断，追踪原书的基本情节，完成了宝黛爱情悲剧的描写，使全书呈现出一个基本完整的面貌。尽管后四十回续书有许多细节上的漏洞，但还是基本上延续了曹雪芹原作的结构和风貌。《红楼梦》自问世以来，续书多如牛毛，但是高鹗的续书能够和原作一起流传下来，也说明了后四十回的续写是较为成功的。《红楼梦》的艺术世界是如此迷人，可以毫不夸张地说，在中国的小说史上，还没有哪一部小说能像《红楼梦》这样细致入微而又气势宏大地表现人们的现实生活。《红楼梦》是当时整个社会的缩影，是一个丰富、完整的人间世界，是一个绝妙的艺术天地。然而，《红楼梦》是很难读懂的一部小说。曹雪芹说他的《红楼梦》是：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这不仅是《红楼梦》的命运，也告诉我们，这部作品具有十分深邃的意味。读这部作品，需要细细读，慢慢品。

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"*”书摘表示左边是“口”右边是“苏”

一、《世说新语》流传的版本很多，主要有影印南宋绍兴八年董刻本，明嘉靖袁耿嘉趣堂翻刻南宋陆游刻本，清道光周氏纷欣阁重刻袁本，清王先谦据纷欣阁本校订重刊本。二、《世说新语译注》包括三部分内容，原文点校、译文和注释，三、《世说新语》菜36篇，本书对每篇的基本内容做了简要介绍和分析，可称题解，置于篇首，仅作参考。四、刘孝标注重点在于搜罗事实以增补正文，而不在训解文字。五、本书译文力求准确通畅。六、本书在校勘，注释和翻译中，借鉴和吸收了前人与时贤的研究成果，除重要的独家见解外，一般不引证原文资料，不特别注明依据，出处。七、为了便于查找书中人物，书后附《世说新语》人名索引。<

本书是中国明代文学家冯梦龙所辑评，全书共二十四卷，凡八百二十二篇，其中大部分篇目系编纂者辑录《烈火女传》等历代文献，笔记，小说中的有关情爱故事，经过编纂加工而成，也有部分篇目为编纂者根据当时流行的故事进行改写而成，一些篇目后有编篡者的评语，这些评语或补充见闻，或评述故事，语词清丽。

《水浒传》是我国优秀的古代白话长篇小说代表作之一。它故事情节生动，人物性格鲜明，深受广大人民群众喜爱，可说是家喻户晓，妇孺皆知，而又经久不衰，百读不厌。这次推出的《水浒全传》，是该书众多版本中内容最全的一百廿回本。《水浒全传》产生于元末明初，一般认为作者是施耐庵。《水浒全传》是在《宣和遗事》及有关话本，故事的基础上再创作而成的。全书描写的是宋代的农民起义，塑造了李逵、林冲、鲁智深等人多的英雄人物，揭露了封建统治阶段的腐朽、残暴。故事情节曲折，人物鲜明，具有很高的艺术成就。

官之位高矣，官之名贵矣，官之权大矣，官之威重矣，五尺童子皆能知之。古之人，士、农、工、商分为四民，各事其事，各业其业，上无所扰，亦下无所争。其后选举之法兴，则登进之途杂。士废其读，农废其耕，工废其技，商废其业，皆注意于“官”之一字。盖官者有士、农、工、商之利，而无士、农、工、商之劳者也。天下爱之至深者，谋之必善；慕之至切者，求之必工。于是乎有脂韦滑稽者，有夤缘奔竞者，而官之流品已极紊乱。限资之例，始于汉代，定以十算，乃得为吏。开捐纳之先路，导输助之滥觞。所谓衣食足而知荣辱者，直是欺人之谈。归罪孝成，无逃天地。夫赈饥出粟，犹是游侠之风；助边输财，不遗忠爱之末。乃至行博弈之道，掷为孤注；操贩鬻之行，居为奇货。其情可想，其理可推矣。沿至于今，变本加厉，凶年饥馑，旱干水溢，皆得援救助之例，邀奖励之恩。而所谓官者，乃日出而未有穷期，不至充塞宙宇不止。朝廷颁汰淘之法，定澄叙之方，天子寄其耳目于督抚，督抚寄其耳目于司道，上下蒙蔽，一如故旧。尤其甚者，假手宵小，授意私人，因苞苴而通融，缘贿赂而解释。是欲除弊而转滋之弊也。乌乎！可且昔亦尝见夫官矣，送迎之外无治绩，供张之外无才能，忍饥渴，冒寒暑，行香则天明而往，禀见则日昃而归，卒不知其何所为而来，亦卒不知其何所为而去。袁随园之言曰：“当其杂坐戏谑、欠伸假寐之时，即乡城老幼毁肢折体而待诉之时也；当其修垣辕、治供具之时，即胥吏舞文匿案而逞权之时也。”怵目惕心，无过于此。而所谓官者，方鸣其得意，视为荣宠，其为民作父母耶？抑为督抚作奴耶？试取问之，当亦哑然失笑矣。