《中国古典文学名著：两晋通俗演义》概述了从晋武帝司马炎代魏称帝（公元265年）到刘裕代晋（公元420年）止的两晋约一百五十年间的历史。全书共一百回，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。《中国古典文学名著：两晋通俗演义》真实再现了中华文明历史演进波澜壮阔的进程。

《中国历朝通俗演义》上起秦始皇，下至1920年，共写了2166年的历史，包括《前汉通俗演义》、《后汉通俗演义》、《两晋通俗演义》、《南北史通俗演义》、《唐史通俗演义》、《五代史通俗演义》、《宋史通俗演义》、《元史通俗演义》、《明史通俗演义》、《清史通俗演义》、《民国通俗演义》共11部、1040回，约600万字。《两晋通俗演义》用章回小说体裁形式写的小说不像《三国演义》那样创造了一系列艺术形象的文学作品，而是史实力求确凿的通俗历史书，是一部观念先进、文笔优美，足以充分反映历史真实的新的中国历代通俗演义。 《南北史通俗演义》由蔡东藩编著。

《唐史通俗演义》是《中国历史通俗演义》系列之一，由蔡东藩著。《中国历史通俗演义》系列为风靡海内外的一部通俗历史巨著，浩浩一千余回，写尽几度春秋，上起秦始皇，下至1920年，共记述了2166年的历史，共计11部1040回，约600万字。《唐史通俗演义》具有极强的史学价值、文化价值、珍藏价值、馈赠价值。主要内容：就唐事以为演述，共成百回，以正史为经，务求确凿，以轶闻为纬，不尚虚诬。徐懋功未作军师，李药师何来仙术？罗艺叛死，乌有子孙，叔宝扬名，未及儿女。唐玄奘取经西竺，宁惹妖魔？薛仁贵立绩天山，岂藉子妇？则天淫秽，不闻私产生男，玉环伏诛，怎得皈真圆耦？种种谬妄，琐亵之谈，辞而辟之，破世俗之迷信者在此，附史家之羽翼者亦在此。

《中国古典文学名著：警世通言》的刊行的时间，晚于《喻世明言》，早于《醒世恒言》，是天启四年（1624年）。据叶敬池刻本陇西可一居士序知“‘明’者取其可以导愚也，‘通’者取其可以适俗也，‘恒’则习之而不厌，传之而可久，三刻殊名，其义一也。”“三言”每言40篇，共120篇，这些作品有一部分是辑录了宋元以来的话本，一部分是明代人据文言笔记、传奇小说、戏曲、历史故事，乃至社会传闻再创作的，无论是宋元旧篇，还是明代新作和冯梦龙拟作，都程度不同地经过冯梦龙的增删和润饰。所以，“三言”包容了旧本的汇辑和新着的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。它“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”（笑花主人《今古奇观序》），是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。

《初刻拍案惊奇》作者凌濛初（1580—1644年），字玄房，号初成，别号即空观主人，浙江乌程（今 吴兴）人。他出生于官僚家庭，年轻时热衷功名，可是命运不济，55岁才以副贡授上海县丞。崇祯十五年 （1642年）擢升徐州通判，分署房村，料理河事。他生当明末，既慨叹朝政的黑暗腐败，又敌视农民起义， 最后为抗击李自成部队的进攻，呕血而死。天启年间，正当他功名无望，满怀怨气，滞留南京之际，受当 时文坛风气影响，他开始从事拟话本的创作。后来应商贾要求，将自己创作的作品编辑出版，这就是《拍 案惊奇》。《拍案惊奇》共分两集——《初刻拍案惊奇》（明末天启七年即1627年完稿，翌年刊行），《二 刻拍案惊奇》（崇祯五年即1632年刊行）。《二拍》与《三言》不同，因完全是作家个人的独立创作，因而 较好地保持了全书的思想艺术风格的统一。

《中国古典文学名著：红楼梦（套装上下册）》是清代乾隆年间诞生的一部长篇小说。该书的前八十回，其作者是伟大作家曹雪芹；对高鹗续作后四十回，目前学术界尚有争议。这部巨著以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心，联系广阔的社会背景，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，深刻暴露了封建统治阶级的奢靡丑恶，揭示了封建社会必然崩溃的历史命运。书中所表现的以反封建主义的叛逆精神为思想内容的爱情，富有深刻的社会意义。此书在创作艺术上成就巨大，塑造了众多人物形象，血肉丰满，个性鲜明，栩栩如生，成为不朽的艺术典型。结构宏大完整而又自然浑成，使千头万绪、参差错综的种种事件和众多的人物活动，紧密联系贯通，成为不可分割的整体。语言洗练、自然、形象，极富艺术表现力。《红楼梦》无论在思想内容上，还是在创作艺术上，都代表了中国古典长篇小说的最高成就，它是民族文化遗产中光华四射的瑰宝。

《中国古典文学名著：醒世恒言》中的《蒋兴哥重会珍珠衫》，《警世通言》中的《杜十娘怒沉百宝箱》、《醒世恒言》中的《卖油郎独占花魁》等。在这些作品里，强调人的感情和人的价值应该得到尊重，所宣扬的道德标准、婚姻原则，与封建礼教、传统观念是相违背的。这是充满生命的活力的市民思想意识的体现。

《中国古典文学名著：二刻拍案惊奇》不仅刻画了众多的形形色色的商人，还写到了世人对商人和经商行业的看法——这时的明代社会已视经商为正道、善业，不仅认为官宦人家与商人通婚是门当户对，商人甚至高于读书人；商人的将本求利，也被视为正当的谋生手段；他们对金银财货的追求，被当作美好的理想愿望。作者对商人的活动不以“义”来评价，只是单纯地叙写和赞颂商人追求暴富的商业活动。

《中国古典文学名著：喻世明言》主要内容包括：蒋兴哥重会珍珠衫、陈御史巧勘金钗钿、新桥市韩五卖春情、闲云庵阮三偿冤债、穷马周遭际卖健媪、葛令公生遣弄珠儿、羊角哀舍命全交、吴保安弃家赎友、裴晋公义还原配、滕大尹鬼断家私、赵伯异茶肆遇仁宗、众名姬春风吊柳七、张道陵七试赵昇等。

《中国古典文学名著：民国通俗演义（套装上下册）》一至三集，吾友蔡子东藩所著。蔡子嗜报纸有恒性，搜集既富，编着乃详，益以文笔之整饬，结构之精密，故成一完善之史学演义，出版后不胫而走遍天下。会文堂主人以蔡作断自民九，去今十稔，不可以无续，乃商之于余，属继撰四五两集，自民九李纯自杀案始，迄民十七国民政府统一全国为止，凡四十回为一集，每集都三十万言。余无似，年来奔走军政界，谋升斗之食，笔政久荒，俗尘满腹，而资料之采集，又极烦苦，率尔操觚，勉以报命，宁贻笑于大方，恐取诮于狗尾，蔡子闻之，得毋哂其谫陋？民国十八年五月东越许厘父。