《说岳全传》，全称《新增精忠演义说本岳王全传》，是一部以岳飞抗金故事为题材、带有某种历史演义色彩的英雄传奇小说。《说岳全传》是一部思想内容比较复杂的作品，它以忠奸斗争为线索来展开民族矛盾，在民族矛盾中表现忠奸斗争。忠奸斗争，是一个比较古老的主题，但是不同时代的忠奸斗争有不同的具体内容。《说岳全传》中所写的忠奸斗争是在南宋立国未稳、金兵大举进兵中原的特殊历史背景之下展开的。岳飞等爱国将领，力主抗战，收复失地。而秦桧为首的权奸集团，则竭力主张卖国求和。因此，爱国与卖国、抗战与投降，便成为作品中反映的忠奸斗争的具体内容。由于最高统治者皇帝站在投降派一方，这就使作者和作品的主人公面临着不可克服的矛盾：一方面歌颂抗战是说岳故事固有的中心内容，也是符合作者思想的；另一方面，忠君是封建社会最高的道德准则，是“三纲之首”，作者逾越不了这个认识。本来，在皇帝本人就是投降派头子的情况下，忠君与爱国二者是不可得兼的。但在《说岳全传》里，作者要尽力将两者统一起来，结果造成了作品主题思想和岳飞性格的复杂性。作者解释不了现实的悲剧，便在岳飞故事之外，加上了一个给人以安慰的尾巴。因此，《说岳全传》八十回，自然分成相对独立的两大部分：前六十一回，是岳飞的“英雄谱”和“创业史”；后十九回，是岳飞死后的故事：岳飞沉冤得伸并被谥为“精忠武穆王”。《说岳全传》充满了传奇色彩。岳飞单枪闯敌营、梁红玉击鼓战金山、牛皋将金兀术骑于胯下大笑而死等情节，都写得有声有色，富于感染力。其他如李若水面对残酷刑法，凛然不屈，还一口咬下老狼主耳朵；宗泽忧国如焚，大叫“过河杀贼”而死；王佐为了混入金营策反，用“苦肉计”砍下自己胳膊等等，都能给人留下难忘的印象。《说岳全传》的情节安排，有自己的特色。以岳飞为中心，形成众星拱月之势。此外，作品在纵向主线分明的同时，又注意了横向方面情节的生动性和人物性格的丰富性，纵横交错，条理清晰，主于突出，枝叶茂密，古典小说常用的悬念、埋伏、照应、烘托、渲染等手法都运用自如，比较成功。

《儒林外史》作者吴敬梓。《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。”冯沅君、陆侃如合著的《中国文学史简编》认为“大醇小疵”。全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。当然，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。

《狄公案》描写了狄仁杰在州、县及京都任上，为官断案，与民除害的不凡经历。作者笔下的狄公有别于传统公案小说中的“青天大老爷”形象，他有独到的办案风格：思维缜密，注重细节，分析推理，环环相扣，从不主观妄断，无论多么复杂凶险的案件，一经他手，均可神奇破获。一生断案无数，被中外的读者称为“中国的福尔摩斯”。《狄公案》版本较多，此次整理是以清光绪庚寅十六年（1890）上海书局石印本《绣像武则天四大奇案》为底本、锦章书局民国28年（1939）的《绣像仿宋本武则天奇案》为参照本进行。在参照本的第十五回和第三十五回的结尾分别载有《马词开篇》和《弹词开卷》，因与作品内容无内在联系，故删去不表，特作说明。

《三侠五义（共三册）》共三层《三侠五义》是晚清出现的一部侠义公案小说。它是根据民间说唱艺人石玉昆的说书底本，经文人加工整理而成的。《三侠五义》鲜明地体现了说书艺术的特点：情节曲折，结构紧凑。整部书大关目套小关目，若干小故事构成一个大情节，环环相扣，引人入胜。人物刻画也很成功，如展昭的雍容大方，蒋平的刁钻细心，赵虎、徐庆的爽直粗豪，欧阳春的藏锋不露，智化的跳脱机智，艾虎的天真淳朴，都写得活灵活现。特别是白玉堂，作者更是精雕细琢，常采用对比的手法。如白玉堂奉命缉拿欧阳春：一个是官差，盛气凌人；一个是钦犯，容忍退让。白玉堂心高气傲，以为自己武艺天下无敌，谁知一交手便被点中穴道，动弹不得。羞愧难当，三次上吊自杀，却被欧阳春解救。最后还是欧阳春教给白玉堂双方都能顾全面子、两全其美的办法。这种对比，使人物性格特征更加鲜明。《三侠五义（共三册）》是以清光绪五年（1879）活字本为底本（原版现藏大英图书馆，1991年中华书局《古本小说丛刊》第29辑据此影印），与其他版本及俞樾的《七侠五义》进行参校标点。

《红楼梦》讲述了：历史需要文化来传承。中华民族的文化是全世界最具特色的文化之一，她以悠久而完整的历史为依托，以无数经典著作演绎民族精神，从而使我国屹立于世界民族之林；而正是因为人们世世代代的传承和延续，我国的历史和文化也才得以传承和发扬。时至当下，我们在珍视先人留下的宝贵文化遗产的同时，更应该使其继续发扬光大，这既是我们对祖国文化的尊重，同时也是历史赋予我们的使命。

《水浒传》讲述了：历史需要文化来传承。中华民族的文化是全世界最具特色的文化之一，她以悠久而完整的历史为依托，以无数经典著作演绎民族精神，从而使我国屹立于世界民族之林；而正是因为人们世世代代的传承和延续，我国的历史和文化也才得以传承和发扬。时至当下，我们在珍视先人留下的宝贵文化遗产的同时，更应该使其继续发扬光大，这既是我们对祖国文化的尊重，同时也是历史赋予我们的使命。

《白话聊斋》节选《聊斋志异》118篇，译为白话文。译文力求把握本意，直译直说，不乱原文辞序，照顾原文整句齐语。《聊斋志异》中的故事环境基本上发生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。蒲松龄以他超凡的想像力和深刻的洞察力构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界。这个幽冥世界乃是人间社会的真实投影，它揭示人世辛酸悲凉的生活场景和人物偃蹇惨痛的生活经历，是人世理想的梦幻体现，它揭示出对人世善恶的最后清算和对人生憧憬的重新开始。因此，聊斋故事无论在情节曲折和环境奇幻，还是在人物遭遇和迷离场景等角度品赏，都会引发人们强烈的义愤、感怀和艺术遐想。

“三言二拍”是我国古代流传颇广的短篇小说集。“三言”是指明代冯梦龙所编纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，是我国文学史上第一部规模宏大的白话短篇小说总集，也是白话短篇小说发展历程上由民间艺人的口头艺术转为文人作家的案头文学的第一座丰碑。这些作品题材广泛，内容复杂，从各个角度不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。“二拍”是指凌蒙初所编的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，是作者根据野史笔记、文言小说和当时的社会传闻创作的，主体反映了市民生活中追求财富和享乐的社会风气，同时反映了资本主义萌芽时期人们渴望爱情和平等的自由主义思想。

《水浒传》是一部长篇英雄传奇，是中国古代长篇小说的代表作之一，是以宋江起义故事为线索创作出来的。宋江起义发生在北宋徽宗时期，《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》等都有记载。从南宋起，宋江起义的故事就在民间流传，《醉翁谈录》记载了一些独立的有关水浒英雄的传说，《大宋宣和遗事》把许多水浒故事联缀起来，和长篇小说已经很接近。元代出现了不少水浒戏，一批梁山英雄作为舞台形象出现。《水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。

冯梦龙编纂的《喻世明言》（初名《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，有几个值得重视的地方。一是它汇集了宋元明白话短篇小说，为中国古代小说宝库提供了一份珍贵的遗产。二是冯氏通过他自己的三篇序言以及他编辑的这些小说本身，阐明了他对白话小说的社会意义、思想价值的深刻认识。三是通过《施润泽滩阙遇友》这样描写小商品生产者发家致富的故事，反映了处于资本主义萌芽时期渐现的市民意识与正处于衰落时期的封建伦理意识的矛盾冲突。它标识着市民文学的萌蘖。四是经过冯梦龙的编辑加工等创造性劳动，使得这些小说中不少篇章成为脍炙人口、令人百读不厌的优秀之作，从而使通俗文学达到了社会认可的程度。