《彭公案》是产生于清末的一部侠义公案小说，作者贪梦道人，福建人，擅长写诗，生卒年月不详。《彭公案》于清光绪十七年初刊，共一百回。 《彭公案》可以看作是《施公案》的姐妹篇，两书中的情节和人物，多有交叉和衔接之处。《彭公案》成书虽然晚于《施公案》，但所描写的故事时间却早于《施公案》。《彭公案》的主人公彭朋，其原型是康熙年间的著名清官彭鹏，《清史稿》有传。他为官清正，受民称颂，小说则根据民间传说敷演成书。《彭公案》的故事梗概为：彭朋在三河县知县任上，拿获恶霸左青龙。左之同党武文华买通朝中言官罢了彭朋官职。义侠李七侯邀集绿林英雄为彭朋复官奔走；为此，黄三太指镖借银，镖打窦尔敦。彭公复官后，黄三太拿获武文华，又在京师镖打猛虎救驾，得康熙御赐黄马褂。杨香武慕其所为，盗得御用九龙杯，却又失落。彭朋奉旨命黄三太寻杯，黄、杨火烧避侠庄，盗回御杯。彭朋被擢升为河南总督，在欧阳德、张耀宗、徐胜等协助下，破紫金山、宋家堡，平叛有功，迁兵部尚书，奉旨查办大同事务。一路斩奸锄恶，于溪皇庄拿花得雨，鸡鸣驿逐九花娘，至大同赖义侠纪有德之助大破画春园，擒叛臣傅国恩。其后又破剑峰山、福丞寺。石铸盗走御用桃花玉马。彭朋借伍氏三雄之力擒收石铸。西夏反叛，彭朋奉旨西巡，英雄马玉龙出世。西巡至永城，彭朋被劫，众英雄破红龙涧救彭朋，杀贼戴奎章。彭朋在马玉龙、胜奎、邱成、石铸、武杰等护卫下，与和尚飞云、道士清风、马道玄等展开反复较量，旋破清水寨擒马玉山。马玉龙等里应外合，倒反佟家坞，捉八卦教主佟金桂；于会仙亭大战，擒八卦教余党韩登。马玉龙误陷连环寨孽龙潭。金清率四十八路人马，在青莲岛与众英雄交兵。马玉龙返回，捉金清，平连环寨。欧阳德出家，云游天下，助马玉龙等破大小狼山。贺兰山金枪大王白起戈欲犯中原，在四角山摆设牧羊阵，彭朋率众英雄三打牧羊阵，阵破贼降，逃匿于此的飞云、清风、周百灵等俱被擒获。彭公等还朝，康熙帝赏赐有加。从其思想内容及其艺术性来讲，《彭公案》主要分四个部分，即彭朋出任三河知县事；彭朋升任河南巡抚事；彭朋奉旨查办图谋叛乱的大同总兵傅国恩事；彭朋领命平息西夏王犯境事。其中，第一部分是本书的精华。点出彭朋“为国尽忠，为民除害”的宗旨，这也是《彭公案》颂扬的基本思想，表达了广大平民百姓的愿望。《彭公案》的故事在一定程度上表达了广大平民百姓的心声，因而该书受到了普通民众的青睐，这也是此书在民间广泛流传的主要原因。彭朋这一人物的性格在本书中被描绘得淋漓尽致。在封建社会中，处于社会底层的广大民众，毫无权利可言，彭朋在这种背景下，为官一任，多次为百姓除害，深受百姓欢迎。当然，彭朋这一人物是具有二重性格的：一方面忠君，一方面为民，彭朋将两个方面揉和在一起。主人公彭朋在断案中，不畏权贵，秉公执法，打击、惩治贪官污吏、豪绅恶霸。书中还塑造了许多各具性格特点的人物，象心高气傲、沉稳庄重、武艺超群的侠客黄三太；官逼民反、豪爽鲁莽、不贪财色的绿林豪杰窦二墩；占山为王、老奸巨猾，专干打家劫舍勾当的吴太山等人，人物形象生动传神，比清官彭朋的形象更有光彩，颇受老百姓的喜爱。当然，无可否认此书在一定程度上还具有一定的不足之处。例如，思想上忠君的意识浓厚，而且文章在潜词造句上也不够细腻，文笔比较粗糙，人物及情节也有前后矛盾或不衔接的地方。彭公断案的故事留传千古不衰，他断过的案，大到人命关天的命案，小到鸡毛蒜皮的琐事，断过之后，无不怕手称快。本书作为一本清代的章回小说，小说内容丰富，悬念叠起，扣人心弦，有一定的可读性及娱乐性。

《喻世明言》，话本小说集。明末冯梦龙著。与其另两部话本小说集，《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。冯梦龙，字犹龙，长洲（今江苏吴县）人。《喻世明言》所收作品题材广泛，描绘了城市市民生活的真实面貌，体现了市民阶层的思想、愿望和道德标准。其内容大致包括几个部分：一、赞扬忠贞爱情、谴责忘恩负义，如《金玉奴棒打薄情郎》；二、揭露官场黑暗，如《沈小霞相会出师表》；三、反映敌寇入侵和百姓痛苦，如《杨八老越国奇逢》；此外，还有歌颂舍生为友的《羊角哀舍命全交》，以及描写神仙佛道的《粱武帝累修成佛》等。

《海公案》是《海公大红袍传》、《海公小红袍传》的合集。它是明清公案小说的代表作之一。讲述了这位无私无畏的清官海瑞审案的故事。故事以海瑞为原型敷演而成，前六十回为《海公大红袍传》；六十一回至一百零二回为《海公小红袍传》。《海公案》内容大多是民间流传的故事，即所谓“好事者以耳目所睹记”，不足以将其作为研究海瑞的史料，因为小说中海瑞所审的案件与史料记载无一相同，显见作者是想以海瑞这个明朝当代的清官，赋予那个时代普通民众希望政治清明的良好愿望。虽然《海公案》不能作为海瑞居官政绩的史料，但就小说史而言，《海公案》与宋元话本、明代拟话本关系密切。有两篇故事就是从宋元话本里的内容改编、脱胎而来，还有几篇故事影响到后来的公案小说专集的创作。就本书的内容而言，有以下的特点：第一，在人物方面，海瑞是明代有名的清官，《明史》赞曰：“海瑞秉刚劲之性憨也自遂，盖可希为汉汲黯、宋包拯。苦节自厉，诚所为人难能。”历史上的海瑞，刚正耿直，苦节自厉，《海公案》的作者秉持着这种原则在书中来描写海瑞正直的性格。其次，妇女形象的刻画也是书中人物描写的重要部分，如守节的贞妇、放荡的淫妇、多疑且狠的妒妇以及对爱情向往的少女，都有鲜明的形象。再次，如僧人好色凶狠以及儒生无用的形象，亦是作者所刻意描写。第二，在反映当时社会现状方面，《海公案》成书于万历三十四年（1606年），适逢明代由盛转衰，书中深刻地反映出当时的社会现状：其一，当时男女两性关系已逐渐不再受到礼教的约束，妇女的出轨多因丈夫长年在外经商所引起，可见当时从商者越来越多，商业活动越趋频繁。其二，由劫盗类居次的情形来看，杀人劫财事件很多，可看出当时社会混乱及官府无能的状况。其三，对贞妇加以褒扬，对淫妇加以挞伐，可见当时社会仍不放弃宣扬传统的贞节观念，书中关于贞妇、淫妇的众多描写来看，贞节观念那时已日趋淡薄，因此作者大声疾呼，褒扬贞妇，警戒淫妇。此外，由妇女动不动就被调戏、被杀、被打，也可看出当时妇女的社会地位低下。第三，在内容方面，每一回案件大致可分成四个部分，即案件始末、原告告词、被告诉词及海公判词，它将原告告词及被告诉词独立出来，在所有公案小说专集中开了先河。第四，在破案方法上，靠智慧推理破案的共有四十六回，其中依靠海公破案的有二十四回；而依超自然力量破案的有二十五回，与其它公案小说中依超自然力量破案者占全书一半以上相比，《海公案》中依超自然力量破案只占全书三分之一，这显示了公案小说进展至《海公案》，迷信成分己逐渐降低，并且增加对判官的信任。第五，在案情分类方面，全书依次可分为奸情、劫盗、家庭纠纷、诬陷、其它等五大类，其中又包含若干小类，这些案件皆是一般社会上民事或刑事案件。第六，在编排形式方面，《海公案》的编排形式在明清公案小说专集中，是非常独特的，分卷、分回，却不分类的形式，除《百家公案》一书外，与其他公案小说概不相同。

女娲炼石补天时，所炼之石剩一块未用，弃在青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，送到“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之旅、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。以下便为石上所刻内容。姑苏闾门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住庙旁，可怜寄居庙内穷儒贾雨村，赠银让他赶考。元宵之夜，甄的女儿英莲被拐走；不久因葫芦庙失火；甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父，遭白眼，随跛道人出家。 贾雨村中进土，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿黛玉读书。京城起复参革人员。贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助：林的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。林便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗，并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。 黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母（即贾赦之妻邢夫人），二舅母（即贾政之妻王夫人），年轻而管理家政的王夫人的侄女、贾赦的儿子贾琏之妻王熙凤，以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感，但宝玉因见美如天仙的表妹无玉，便砸自己的通灵玉，惹起一场不快。 贾雨村在应天府审案，英莲被拐卖。买主为皇商之家、王夫人姐姐薛姨妈之子薛蟠。薛蟠虽为争英莲打死原买主，但贾雨村胡乱判案，放了薛蟠。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到荣国府住下。 宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗”图册，听演《红楼梦》曲，与仙女可卿云雨，醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生关系。 京官后代王狗儿已沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。王熙凤接待，给了二十两银子。 薛宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病，以后一直佩带。黛玉忌讳金玉良缘之说，常暗暗讥讽宝钗，警告宝玉。 贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道。他生日之日，贾珍在家设宴相庆。因林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏，他的族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死。 秦可卿病死，贾珍恣意奢华，不仅东西都选上等，还花千两银子为儿子捐龙禁尉，以便丧礼风光。送丧途中，凤姐贪图三千两银子，拆散情人，使一对青年男女含恨而自杀。 林如海死后，黛玉只得常住荣府。一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她，常暗暗流泪，身体也更加病弱。 贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准探家。荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。元宵之夜，元春回娘家呆了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。黛玉本想大展奇才，但受命只作一首，深感遗憾。 宝玉说将来不放袭入，袭人趁机规劝宝玉读书“干正事”。宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵。又因有薛宝钗或其他小事。二人常吵，在不断争吵中情感愈深。 宝钗过生日唱戏，小旦像黛玉，贾母娘家孙女史湘云口快说出，宝玉怕黛玉生气阻拦、结果惹得二人都生宝玉气。元春怕大观园空闲，便让宝玉和众姐妹搬进居住。进园后，宝玉更成天和这些女孩子厮混；书童将《西厢》等书偷进园，宝玉和黛玉一同欣赏。 贾政妾赵姨娘所生子、宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人大骂赵姨娘。赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魔法，让凤姐、宝玉中邪几死。癞和尚、跛道人擦拭通灵五、救好二人。 黛玉性格忧郁，暮春时节伤心落花，将它们理葬，称为花冢，并写《葬花辞》。宝玉丫环晴雯失手跌坏扇子，宝玉说她。她顶撞，袭人劝，她又讽刺，气得宝玉要赶走她。到晚间晴雯乘凉，宝玉又让她撕扇子以博她一笑。有一次史湘云劝宝玉会官员，谈仕途，被宝玉抢白，并说黛玉从不说这种混账话；恰巧黛玉路过听到，深喜知心。

《水浒传》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事。据《东都事略·侯蒙传》：“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。”又据《宋史·徽宗本纪》：“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”《宋史·张叔夜传》：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载掳获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟，贼闻之皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”此外，李□的《十朝纲要》，宋代陈均《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记载。还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。从这些记载里，可以知道这支起义军，人数不多（但也决不止36人），战斗力很强，在群众中甚有影响，曾经给宋王朝造成一定的威胁。宋江等起义的年代大约在宣和元年（1119年）至宣和三年（1121年），前后三年多。

《金瓶梅》（上下）的主要内容、故事情节是以《水浒传》的第二十二回“景阳冈武松打虎”起，至二十五回“供人头武松设祭”止，仅此三四回之事迹，中加穿插，衍成洋洋洒洒一百回的大部头。小说以“景阳冈武松打虎”开始，由武松而引出武大，由武大而说到潘金莲，由潘金莲而结连西门庆，再由西门庆为主而展开一大局面；中间且生出李瓶儿、春梅、陈经济、应伯爵等副角，外加王婆、薛嫂、黄真人等三姑六婆。穿插官场，添加风月，遂演成洋洋大观的词话。 《金瓶梅词话》（上下） 从第一回到第七十九回，男主角为西门庆，自第八十回到九十九回，继之者为陈经济。自第一回到第十二回，女主角单表潘金莲；自第十三回起至第六十二回止，描写李瓶儿与潘金莲；自第六十三回到八十七回，因李瓶儿已死，除金莲外带写春梅；自第八十八回起，则独写春梅了。因全书以金莲、瓶儿、春梅为主，所以小说名为《金瓶梅》。东吴弄珠客在《金瓶梅词话》序里所谓：“诸妇多余，而独以潘金莲、李瓶儿、春梅命名者，亦楚《梼杌》之意也：盖金莲以奸死，瓶儿以孽死，春梅以淫死，较诸妇为更惨耳。”

全书仍将采用夹叙夹议的通俗写法，将作者深厚的学术功底贯穿于活泼浅显的文字中，对《红楼梦》中的佛与道、神话与现实、真与假、情与欲……等以前红学研究未曾涉及的一些问题作出自己的解释，集知识性与趣味性于一体，力求帮助人们理解这部经典名著的内涵，使读者在不知不觉中汲取博大精深的中国传统文化的养分。

《喻世明言》，原名《古今小说》，明代刊行的短篇白话小说集。它同《警世通言》、《醒世恒言》一起，合称“三言”，是冯梦龙经过谨慎的去芜取菁的遴选，编纂的宋元明话本一百二十篇小说总集，历来被誉为中国古典短篇小说的宝库。 《喻世明言》有作品40篇，包括三部分：一是宋元说话人的话本，二是明人的话本和拟话本，三是冯梦龙自己的作品。前两种作品也都经过冯梦龙的加工、修改。《杨思温燕山逢故人》、《汪信之一死救全家》、《简帖僧巧骗皇甫妻》、《宋四公大闹禁魂张》，是宋人话本；《蒋兴哥重会珍珠衫》、《杨八老越国奇逢》、《木棉庵郑虎臣报冤》、《金玉奴棒打薄情郎》、《沈小霞相会出师表》，明人（含冯梦龙）的作品。

东周，是一个动荡的时期，兼并战争不断，各国都涌现了一些杰出的人物和历史事件。“烽火戏诸侯”、“卧薪尝胆”、“唇亡齿寒”等等。已经成为历代文学艺术传唱的题目，成为灿烂的中华文明不断再现的部分。上海人民美术出版社建设五十余年来，曾经先后组织创作了三大版本、合计万册的东周列国故事连环画。本着整理优秀传统作品、弘扬民族文化精粹之目的，经过几年的努力，特别推出这套《东周列国》。《东周列国》绘画本，以五十年代和六十年代创作的作品为主，艺术风格统一；故事生动，为广大读者喜闻乐见。读故事说历史，图说东周，显示了深厚的功力，也使传统更焕发了新的艺术生命力。这是继《三国演义》《红楼梦》《西汉演义》（收藏本）之后，上海人民美术出版社献给读者的又一部大型系列套书。

《水浒传》人物众多，头绪繁杂，意蕴丰富，同时又有贯穿全书的主要线索。对于它的解读。在许多方面可以采用两分法的方式进行。一是时间上的前后对比。《水浒传》共100回，按时间划分明显由两部分组成。从第1回到第71回是前一部分，从第72回到100回是后一部分。前一部分是写各种类型人物，通过不同的渠道，以多种方式进入起义队伍；起义队伍由小到大、由分散到集中，最后汇集在梁山泊，树起替天行道的大旗。后一部分是写梁山英雄先是击败官军围剿，后来接受朝廷招安，奉命征辽、征田虎、征王庆、征方腊，最终遭受奸臣迫害，或死或隐，风流云散。前一阶段是起义队伍的上升期，后一阶段是衰落期。前一部分塑造出一批顶天立地的英雄，后一部分则展示众多英雄如何相继毁灭。前一部分叙事为主，重点写几大战役。不过，在后一部分四大战中，征辽、征田虎、征王庆三次战役，梁山好汉没有一个战死，阵亡的都是出征后加入队伍的成员；征方腊则损失严重，大伤元气。前三次战役是一般性地叙述，征方腊是后一部分重点加以表现的事件。二是梁山英雄加入起义队伍过程中殊途同归。在梁山聚义的108位好汉都是被迫走上起义的道路，这种逼迫来自两个方面：一是由于不堪忍受恶势力压迫而奋起反抗，二是在起义军的逼迫下加人梁山好汉的队伍。尽管二者进入梁山的途径、方式不同，但最终都成为起义队伍中的精英，并且患难与共，经受了多次战争的考验。同是受暴政压迫而走上反抗道路，但具体表现又有很大差异。武松、鲁智深、李逵、阮氏兄弟等人义无反顾，林冲、杨志等人则犹豫徘徊，经历了许多艰难之后才最终走上起义道路。《水浒》作者通过叙述、描写众多人物在加入起义过程中的差异，展示了不同类型人物的个性特征，同时也为后来梁山好汉在招安问题上出现分歧埋下了伏笔。三是水浒英雄价值观的忠义交织。水浒英雄来自不同阶层，有着不同的经历和性格特征，他们之所以能在梁山聚集，结拜为兄弟，一方面是为环境所迫，同时也在于他们重义气，是靠义气把大家连结在一起的。晃盖任梁山首领时，议事场所称为聚义厅；宋江率梁山好汉排座次，聚义厅已改名为忠义堂。忠和义是梁山好汉的双重价值取向，但具体到每个成员身上，忠和义的比例又有很大差异。有的只重义气，对朝廷无忠心可言；也有相当一部分成员忠义兼顾，企图两全齐美。这便酿成了水浒英雄内部的矛盾冲突，也带来了深重的灾难。水浒108位英雄排座次前，起主导作用的是义，是好汉之间的以诚相待，肝胆相照；梁山好汉排座次之后，起决定作用的是忠，导致他们接受招安，奉命出征。义是梁山好汉聚众举事的动力，它使起义队伍日益壮大；忠则是葬送起义事业的祸根，把梁山好汉一步步引向苦难的深渊。许多水浒英雄在忠和义之间进行协调、斡旋，因此，他们的性格具有双重属性，尤以宋江最为典型。四是英雄悲剧和国家悲剧的两线并存。108位梁山好汉是顶天立地的英雄，这个群体的毁灭是一场英雄悲剧，具有震撼人心的力量。这是《水浒传》着力表现的对象，作为主线出现在作品中。与此同时，《水浒传》还从较大深度展示出了北宋王朝的悲剧，它作为一条副线存在，对英雄悲剧起着补充作用。英雄悲剧、国家悲剧，二者交织在一起，在很大程度上是互为因果的关系：国家悲剧导致英雄悲剧的产生，英雄悲剧的出现又加重了国家的悲剧。众多梁山好汉饱受朝廷和地方恶势力的迫害，接受招安后又相继被断送前程和生命，这是英雄的悲剧，同时也是朝廷的悲剧。五是现实性和虚幻性的二元互补。《水浒传》是一部现实性很强的作品，其中许多人物和事件，乃至细节描写都可以从社会生活中找到原型和根据。《水浒传》又明显带有虚妄的成分，它的虚妄性和现实性经常纠缠在一起，虚妄性是作为现实性的补充而出现的。作为全书引子的第一、二回，既有洪太尉误走妖魔的虚妄画面。又有禁军教头王进被迫逃亡的真实情节，二者共同引出后面的许多故事。晁盖等七人想智取生辰纲，于是出现北斗七星附屋顶之梦。梁山好汉即将排座次，于是有忠义堂宋江得天书情节。全书最后以“宋公明神聚蓼儿洼，徽宗梦游梁山泊”结束，既是对前文的照应，又是用虚幻的神界和梦境来淡化现实悲剧的苍凉气氛。至于两军交战过程中借助魔法，则是对现实的斗争采用了虚妄的形式加以展现。《水浒传》是中国古代四大长篇小说名著之一，后来的许多艺术样式都取材于水浒故事，明清传奇、绘画、雕塑中都可以见到梁山好汉的形象。《水浒传》已翻译成10多种外国文字出版，在世界范围内得到广泛的传播。