简介真正对作品有切实感受和体会的鉴赏并不容易，它固然需要对文本以及作家经历、社会背景等的全面了解，但更需有一种美的感悟力，有一种对艺术作品情境的复原乃至再创造的能力。读闻一多关于《诗经》、关于张若虚《春江花月夜》的阐释，就仿佛被带到当时的情境之中，那是怎样一种感悟和美的创造力！好的鉴赏是历代文学传播中一种最积极的推动力。赵其钧先生长期从事古代文学教学与研究，从《诗》、《骚》到唐诗、宋词、元曲，涉猎既深，创获尤多。他的知识丰富，视野宽广，感受敏锐，又有很强的理论剖析能力。面对作品，他深入进去了，与古代作家灵犀相通，把作品的意境和他的独到感受传达给读者。因而读其钧先生的鉴赏之作，总觉得是一次次被他带进了古代作家的艺术天地，心灵启动了，眼界打开了，审美的体验获得了，而鉴赏力也在不知不觉中提高了。

本书从清代和民国期间的各类方志中汇集了近80篇较为珍贵的文学文献资料。之所以说珍贵，是因为它们以前很少被研究者利用，甚至可以说其中有不少不为研究者所知，正如作者在凡例中所说：“收入本书的资料作者或未曾选入专集，或虽有专集而今已少见，以显示其稀见性。”仅此一端，不难想象该书重要的文献价值。　但作者并不满足于此，他除了进行必要的汇集整理包括加上标点、统一文字，订正错讹等工作之外，还对所收资料作了注释和评论：解释资料中涉及的疑难语词、名物掌故、引文出处，对这些资料所涉及的文学现象和观点给予简要而精当的介绍和分析。这一工作增加了全书的学术分量，难度加大了，对读者的帮助自然也会更大。

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近年来，有关中西诗学对话的话题相当热门，学界人士就其必要性、可能性、发展方向、选择途径等展开多方面论述，发表了不少好的意见，但实际对话的成绩仍不显著。为解决这一研究障碍，特编辑此书。全书分上中下三编：情志篇、境象篇和言辞体式篇。古老的中国文明，就其精神生活的层面而言，经常焕发出一种诗性智慧的光辉，其突出的标志便在于对生命理念的强调和发扬。如以天地万物为一气化生，视大化流行为生生不息，在价值观念上“重生”、“厚生”，乃至将天人及人际间的组合秩序归结为生命和谐等，虽处处带有古代中国宗法式农业社会的烙印，而透过其历史的外衣，仍可窥见内里深藏着的人性本真。这或许是华夏文明历经久远而迄未丧失其动人魅力的重要原因。作为传统诗性智慧的结晶，中国诗学植根于民族文化土壤的深处，不仅积累丰厚，特色鲜明，亦且自成统系，足具精义。清除其历史的杂质，抉发其思想的精微，在现代语境下予以新的阐释，是完全有可能为人类诗学的未来发展作出其重大贡献的。然则，什么是中国诗学的主导精神呢？据我看来，也就在于它从民族文化母胎里吸取得来的生命本位意识。正是这种生命意识，贯串着它的整个机体，支撑起它的逻辑构架，渗透到它的方方面面，从而形成了它独特的民族风采和全人类意义，值得我们仔细探讨。近年来，一些学者已开始注意到这个问题，做了不少有益的工作，但还有深入的余地。本书尝试在此基础上作进一步开拓，先就一些基本范畴和命题中蕴含的核心理念稍加提挈。

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《中国小说的谱系与历史重构》的设想，是要为读者提供一份有关中国小说的简明指南。读过《中国小说的谱系与历史重构》后，如果读者能够对中国小说的谱系构成、中国小说的历史发展和演变大势、中国小说史上有哪些值得注意的作家、作品有一个初步的了解，《中国小说的谱系与历史重构》的撰述意图也就实现了。《中国小说的谱系与历史重构》从事与中国小说有关的教学工作已经多年，即讲授过古代小说方面的课，也讲授过现代小说方面的课，但中国小说历史跨度大，涉及面广，以个人之力撰写一部贯通古今的通史性著作，还是感到非常吃力的。好在中国小说研究自20世纪80年代以来一直是一个热门学术领域，学术成果日新月异，层出不穷，为《中国小说的谱系与历史重构》的撰写提供了丰富的参考资料，奠定了良好的学术基础。《中国小说的谱系与历史重构》虽然以中国小说的四个传统为基础构建小说通史框架，却没有试图对每个小说传统在每个历史时期的发展进行不间断的描述。

《无声戏》另名《连城壁》，尊经阁本为清初以来稀见之书，国内迄今未见传本。此次采用的是日本所藏尊经阁本，全书十二回，经古小说研究专家丁锡根教授点校整理，是目前较好的版本。《无声戏》的作者李渔是清代著名的剧作家和戏曲理论家，也是短篇小说的杰出作家，他的小说与戏曲有异曲同工之妙，尤以故事新奇见长。

中国古代室内环境艺术发展的历史，经历了由织物装修向小木装修演变，由低形家具组合向高形家具组合演变的过程。《汉语史与中国古典文献学研究丛书：魏晋南北朝志怪小说词汇研究》为中国古代地方官等级管理制度的研究提供了一个新鲜的视角。

《古代小说概论》分源流论、类型论、艺术论三编，全两系统地讲述了中国古代小说的方方面面。其特点：——简明扼要，畅晓易懂，一览便知概要。 ——贯穿三条主线：发掘小说自身的内在规律；突出中国小说的民族的特色：突破时代政治经济背景加作家作品选讲的旧模式。 ——与众不同的三新：（一）新视角。《古代小说概论》避开了抽象的空泛韵议论，重在举实例。例如引具体作品讲神话怎样演化为小说？笔记体小说怎样演化为唐传奇？ （二）新观点。例如论《山海经>不是巫书；论证《西游记》不是吴承恩著；提出“红学”不存在新旧之说；《金瓶梅》《金云翘传>对《红楼梦>的影晌等，新观点屡见。 （三）新立论。《古代小说概论》不仅通篇贯穿着民族文学的特色，又在艺术论中设“小说的特技”一章，专讲“小说诗词”这一中国独有的小说艺术技法论。

《二十世纪以来先秦至唐代诗歌研究》以诗歌题材和主题发展为线索，主要对20世纪以来，先秦至唐代诗歌中几种重要诗歌题材本家的学术史进行了初步清理，其中包括了咏史诗、思乡诗、伤春悲秋诗、政治诗、别情诗、田园诗、山水诗、边塞诗、爱情诗、登高诗、咏侠诗、七夕诗，以及月意象等专题研究的历史回顾，少数章节的学术史溯源工作或多或少地延伸到了唐代以后，对宋元以来相关诗歌研究的情况有所涉及，不过全书讨论的对象还是以先秦至唐代诗歌的研究成果为主。书中所论及的相关研究情况，大多截止到2005年，少数章节也涉及了2006年的部分成果。通过这一番清理，我们在致摸清了相关专题的研究历史和现状。这对于计划中下一步的研究是必要的，如果它对先秦到唐代诗歌的研究能够有所助益，则更是我们衷心希望的。