南北朝乱世时期，西魏周主凭借国富民强逐步统一了江北。大将杨坚倚仗其叔父杨林的势力，废周建隋，在长安成就霸业，史称隋文帝。文帝晚年昏庸，次子杨广野心勃勃，广结党羽，不断铲除异己，杀兄杀父后谋得帝位，自称隋炀帝。朝臣伍建章不甘与其同流合污，被满门抄斩。其子伍云召不在京师，免遭其难，闻讯后起兵造反，不久便被镇压。乱世之中，各路英豪揭杆而起，或是占山为王或是投靠边陲大将自立一国。山东好汉秦琼本是济州府一名捕快，为人正直豪爽，深得一干绿林英雄仰慕。秦琼好友程咬金、尤俊达因劫了当朝重臣——靠山王杨林押送的皇杠，身陷大牢。秦琼为救好友，与王伯当、单雄信、徐茂公等能人异士歃血为盟，破了山东大牢，救出各位豪杰，反出朝廷。　众位好汉不甘昏君统治，聚义瓦冈寨，与日渐衰落的隋朝分庭抗礼，几次打退来自朝廷的围剿大军。隋朝大将邱瑞、裴氏父子等也因不满隋炀帝荒淫统治，阵前倒戈，归顺了义军。隋炀帝不以为戒，仍旧骄奢无度，为自己游乐，强开运河，终于招致天怒人怨，反兵四起。十八路反王大军中，隋朝旧臣——唐国公李渊更是占尽优势得尽民心，秦琼等众位好汉均顺应形势先后投至李渊帐下。隋炀帝无道，最终被奸臣字文化及逼迫而死。天下无主，各路反王为争帝位互相残杀，秦琼等英雄协助李渊之子秦王李世民，智降了猛将尉迟恭，先后打败定阳王刘武周，宋义王孟海公……一统天下，建立大唐。

目录第一章 纣王进香第二章 苏护反商第三章 妲己入宫第四章 炮烙之刑第五章 设计废后第六章 太子出宫第七章 忠臣受难第八章 哪吒出世第九章 子牙出山第十章 虿盆之刑第十一章 妲己报仇第十二章 伯邑进贡第十三章 姬昌回家第十四章 子牙垂钓第十五章 群狐赴宴第十六章 陷害比干第十七章 讨伐侯虎第十八章 飞虎归周第十九章 商将伐西第二十章 太师亲征第二十一章 破十绝阵第二十二章 太师捐躯第二十三章 行孙归周第二十四章 吕岳投毒第二十五章 太子丧命第二十五章 殷郊被犁第二十七章 洪锦归降第二十八章 周朝讨纣第二十九章 收伏孔宣第三十章 兵分三路第三十一章 破诛仙阵第三十二章 徐盖归降第三十三章 杨任出山第三十四章 攻克潼关第三十五章 破万仙阵第三十六章 攻临潼关第三十七章 行孙遇害第三十八章 梅山七怪第三十九章 协助东伯第四十章 直逼朝歌第四十一章 诛杀妲己第四十二章 武王登基第四十三章 子牙封神书摘：第三章 苏护反商虽说纣王没能发出选美的圣旨，但从此费仲和尤浑得到了纣王器重。转眼到了纣王八年的夏天，诸侯们都来到朝歌，向纣王汇报过去一年取得的成绩。大家都知道纣王对费仲和尤浑很信任，为了让他们在纣王面前为自己说几句好话，所以都送礼贿赂他们。其中有个驻守冀州的诸侯，叫苏护，他刚正严明，平时最看不惯的就是这种事情，所以他没有给费仲和尤浑送礼。费仲和尤浑心里不高兴，商量说：“小小的冀州侯竟敢这样瞧不起我们，找个机会整整他。”这天退朝后，纣王找到费仲和尤浑，问：“前段时间我想颁旨挑选美女，被商容阻止了。现在诸侯们都在朝歌，不如我明天再次颁旨，你们认为这样好吗？”费仲心想，这下机会来了，他走上前去说：“那天陛下采纳了商容的意见，天下百姓都在夸奖皇上。如果现在重新执行，恐怕大臣和百姓都会说陛下出尔反尔。我近来听说冀州侯苏护有一个女儿，长得非常漂亮，陛下为什么不将她选进宫中。这样一来，大家都没什么话说了。这可是一举两得的事情啊。”纣王听了，非常高兴，马上找人把苏护宣进宫中。苏护来到宫中，纣王对苏护说：“我想把你的女儿选进后宫，你觉得怎么样？”苏护心里不愿意，对纣王说：“陛下的妃子这么多，而且都很漂亮，我的女儿无论外貌还是修养没有一点比得上她们。请陛下不要听信小人的话。”纣王大笑说：“你真傻啊，如果你的女儿成为我的妃子，你就是皇亲国戚，永远享受富贵荣华，为什么不考虑清楚呢？”苏护本来就是个脾气火暴的人，他听完这句话，忍不住大声说：“陛下只顾酒色，我怕商朝六百年基业会毁在你的手中。”纣王非常气愤：“我只是想选你女儿做妃子，你竟然敢这样骂我，来人，推出去斩了。”费仲、尤浑二人上前劝道：“苏护违抗了您的旨意，是应该斩首，但这个事情的起因是陛下想选他女儿做妃子。如果让别人听见了，恐怕会说皇上只顾酒色，而不惜忠贤，因此不如放了他。他感激皇上，自然会将女儿送进宫中，而且百姓们也会说皇上大度。”纣王说：“好吧，就依你们所说。”苏护回到驿馆，将这次进宫的事情跟手下将士一一诉说：“我现在头痛的是，如果不将女儿送进宫中，皇上一定会兴师问罪；如果送女儿进宫，将来皇上沉迷酒色，天下人都会笑话我。你们有没有什么好的计策？”众人听完，都说：“出了个这样的皇帝，看来商朝气数已尽。不如我们造反，一来可以保隹江山，二来可以保全自己的性命。”这时苏护正 ……

《水浒传》中描写了皇帝的昏聩，破落户泼皮高俅的发迹，蔡京、童贯的狼狈为奸，贪官污吏和土豪劣绅的无恶不作。他们对广大人民群众的压迫和欺凌，只会激起人民群众普遍的反抗。作品倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫者的行动。通过对一百零八将的描写，反映了当时不同阶层的人们在苦难中从觉醒到反抗的斗争道路。像鲁智深的反恶霸、林冲的受欺凌、武松的报杀兄之仇、宋江的被迫害、江州的李俊与李逵以及梁山泊岸边的阮氏兄弟等，都是由于遭受不同的迫害而起来反抗，聚义梁山泊。《红楼梦》又名《石头记》，成书于清乾隆年间，原著共一百二十回，前八十回为曹雪芹所写，后四十回据专家考证，为高鹗续书。作品除了具备很高的文学价值之外，还囊括了当时的政治、军事、经济、医药、民风民俗、天文气象等诸多方面的内容，是研究当时社会的“百科全书”。元末明初，罗贯中在大量流传的民间故事、戏曲、平话评书的基础上，进行了大量的整理与创作，写成了历史巨著《三国志通俗演义》，当时全书二百四十则。清代初年，毛纶和毛宗岗父子对罗贯中的版本又进行了修订，改为了一百二十回，大大提高了原作的水平。《西游记》全书基本上分为三部分：第一部分，写孙悟空的出生、求仙和大闹三界等故事；第二部分，写玄奘奉旨西行取经的故事；第三部分，写孙悟空保护唐僧取经，克服重重磨难，终成正果的故事。孙悟空是全书中最光辉的形象，号称“齐天大圣”，大闹天宫，打得天兵天将丢盔卸甲，闻风丧胆。孙悟空大闹天宫后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天，这时，他又成为一个头戴金箍，身穿虎皮裙，专为人间解除磨难的英雄。面对重重困难，孙悟空顽强不屈，随机应变，比起八戒和沙僧来，他是唐僧最得力的护法弟子。

《封神演义》是一部富有浪漫主义色彩的神魔小说，以荒诞的幻想来塑造人物、展现故事、安排细节。作者的想象力是惊人的。如第五十八回，写吕岳将瘟丹洒入西岐的河流、泉水之中，使周营大小三军及百姓都感染了瘟疫，丧失了战斗力；第八十一回写余德将毒痘四面八方洒去，再次让周营将士陷入绝境，弄得三军将佐人人发热，个个浑身生出天花。以当时的科学知识水平，作者绝然不会认识到世上会有细菌这种生物的，更不会认识到病毒的传染能力和对人类健康的致命危害。...

商纣王是一个昏庸无道、滥杀无辜的国君。在妖怪所变的妲己的迷惑下，纣王不理朝政，杀死忠臣，害死皇后，逼走太子……纣王的暴行导致众叛亲离，武王起兵反抗纣王。受命于天的术士姜子牙辅佐武王与商纣展开了较量，其间神怪迭出；肋下长有可以飞翔的肉翅的雷震子，能变化三头六臂的哪吒，会七十二变化的杨戬，善用土遁、水遁之法的土行孙……各种神奇莫测的仙术道法尽显其能。最终姜子牙祭坛封神，纣王自焚，武王推翻商朝，建立了周朝。这部小说是一部富有浪漫主义色彩的神魔小说，以荒诞的幻想来塑造人物、展现故事、安排细节。作者以周武王伐纣为线索，博采民间传说，再加上自己的虚构完成。小说充分发挥了神话传说的想象特长，塑造了凶残暴虐的纣王、神机妙算的姜子牙、三头八臂的哪吒等一大批栩栩如生的艺术形象，创造了一个色彩斑斓的奇妙世界。作品层次分明，高潮迭起，明清以来在民间广泛流传，在中国小说史上也占据着显著的地位。本书是其精装版。

巴山蜀水自然风光旖旎，历史文化璀璨。作为中华文明起源地之一的巴蜀故地，历经数千年的风雨沧桑和一代又一代巴人蜀人的筚路蓝楼，形成了玄妙神奇、博大精深、瑰丽多姿的巴蜀文化，成为中华文化的重要组成部分，这是四川，乃至中国的一座极为珍贵的文化宝库。《词苑奇葩：花间集》的重点当然是《花间集》。《花间集》收入唐末五代词人十八家共五百首词。为后蜀为官的赵崇祚所编，四川成都（双流）人欧阳炯作序。此书辑录的词人中除温庭筠 、皇甫松、和凝之外，其余的词人均为蜀为官者。因此，将此书视为前蜀、后蜀文学硕果并无不可。对《花间集》的研究，自然以花间派词人及词作为焦点而展开，又并非全然局限于《花间集》。而此书主要以两条线索贯穿。一是探索《花间集》词人的主体自觉与生命意识的张扬，挖掘其人文精神及文化意义；一是对花间词人及其作品的推介与品藻。进而对《花间集》的文学价值及人文精神予以客观的评价与合理的阐释。

中国古典十大悲剧：1 《窦娥冤》：这是人们熟知的悲剧，作品将着眼点放在一个生活于社会底层、处于弱势地位的窦娥身上，通过她的悲惨遭遇，描写了小人入对不公平现实的反抗，让人为之情动。《赵氏孤儿》：程婴为了拯救全国婴儿和赵盾的后代，献出了亲生幼子的性命，终于换得赵氏血脉的存续。中国古典十大悲剧：2 《精忠施》：岳飞父子为了收复中原，遭受秦桧陷害，最终被满门抄斩……他们以堂堂正气，一腔热血，写下了悲壮激越的光辉篇章，留下了一股驰聘于天地之间的浩然正气。《桃花扇》：通过明末复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事，反映了南明一代的历史兴亡。随着清兵长驱直入，南明覆灭，几经波折的侯方域与李香君又得重逢。但国已破，何以为家？他们终于撕破桃花扇，遁入空门。中国古典十大悲剧：3《琵琶记》：东汉时侯，秀才蔡邕告别父母和妻子赵五娘，进京赶考，得中状元。牛丞相看中了他，强招为婿。与此同时，由于严重灾荒，家乡的父母活活饿死，妻子赵五娘独自一个人卖唱寻夫，受尽了千辛万苦，终于夫妻团聚。《长生殿》：描写了唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧。由于杨国忠招权纳贿，激起番将安禄山起兵造反。唐明皇逃至马嵬坡，随行将士杀死杨国忠，杨贵妃被迫自缢。最终二人回到天宫，永结夫妇。

中国古代小说源远流长，神话传说、寓言故事、诸子散文、历史典籍中，都不同程度地包含有小说因素。小说的概念经历了一个不断深化的过程。“小说”一词，最早见于《庄子》杂篇《外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”以“小说”和“大达”对举，指那些琐屑的言谈、无关经邦治国的小道理。现在我们所说的文学题材的小说，与《庄子》所说的“小说”涵义是完全不一样的，但“小说”一词则被人们沿用至今。　小说的起源、萌生、发展比小说概念的确立出现得更早。如神话故事的流传，当时存活在人们口头上的传说被记录下来，就成为具有浓厚小说意味的逸史，也可称之为原始形态的小说。

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自1987年以来，作者曾为几届研究生讲授诗词格律，教学效果很好，凡认真学习的学生是可以掌握诗词创作的基本技巧的。作者深知学习诗词格律的难点所在，将要领概括为：一、 辨识字声平仄和区分韵部必须以《广韵》音系的《礼部韵律》（平水韵）为准。二、 学习诗词格律先从五言律诗入手。三、 五言律诗的关键是辨别仄起和平起两式。关于以上三点，作者以较科学的方法总结了经验，使它们浅易简明，只要做完规定的练习题既可掌握。凡是治学，入门最难，而途径与方法至关重要。作者讲诗词格律，旨在引导入门即止，若要深研诗词创作艺术，则非此教程的任务了。