《三国演义》是中国古代长篇章回小说的开山之作。三国故事在我国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。罗贯中1330年一1400年之间，名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原今山西，一说是钱塘今浙江杭州，不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争场面。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄。全书的文不甚深，言不甚俗，简洁明快，气势充沛，生动活泼。《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造的一系列人物形象在我国已家喻户晓，妇而皆知。《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛。人民文学出版社多次重印出版。

《水浒传》是一部长篇英雄传奇，是中国古代长？∷档拇碜髦唬且运谓鹨骞适挛咚鞔醋鞒隼吹摹Ｋ谓鹨宸⑸诒彼位兆谑逼冢端问贰返摹痘兆诒炯汀贰ⅰ逗蠲纱贰ⅰ墩攀逡勾返榷加屑窃亍４幽纤纹穑谓鹨宓墓适戮驮诿窦淞鞔蹲砦烫嘎肌芳窃亓艘恍┒懒⒌挠泄厮坝⑿鄣拇担洞笏涡鸵攀隆钒研矶嗨肮适铝浩鹄矗统て∷狄丫芙咏Ｔ鱿至瞬簧偎跋罚慌荷接⑿圩魑杼ㄐ蜗蟪鱿帧！端按肥撬谓鹨骞适略诿窦涑て诹鞔∩喜隼吹模樟嗣窦湮难У挠？ 《水浒传》是我国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。但作品歌颂、美化宋江，鼓吹“忠义”和“替天行道”，表现出严重的思想局限。 本书是以《李卓吾先生批评忠义水浒传》杭州容与堂刻本为底本，与天都外臣序本、杨定见序本、李渔芥子园刻本等校勘整理的，同时在个别文字上参校了贯华堂本。不出校记。整理古籍也应与时俱进，本着这个原则，在标点、分段、简注方面，都有一些新的理解，做了一些更改。略举数例。

《中国近代文学论集》是关爱和先生继《从古典走向现代》、《悲壮的沉落》、《古典主义和终结――桐城派与“五四”新文学》等传着问世之后的又一部力作。在笔者看来，《论集》对如下两个问题的研究最具学术价值。一是关于中国文学从古典到现代转型问题的研究。自鸦片战争始，帝国主义接连对中国改动了一次次蓄谋已久的侵略战争。中国人民抵抗侵略、控求民族新生之中的斗争前仆后继。正是在这种血与火的历史变革与演进中，中国文学开始了从古典走向现代的艰难蜕变。对于丰富而又复杂的转型期文学研究，其意义不仅仅在于文学自身。处于转型期的中国近代文学，它甚至是一部民族心理变革史。可是在很长一段时间内，对于这一时期文学的研究却没有给予应有的关注。

冯梦龙是我国明代的一位杰出的俗文学大家和戏曲作家，同时也是位富有实践经验的编辑出版家。《冯梦龙集》卷一经学编（包括属于史部的《纲鉴统一》发凡，因文体相同），反映了冯氏的学识经历；第二史志编，体现了他忧国忧民的思想；卷三至卷六，分别阐述了冯梦龙对小说、笔记、民歌和戏曲等民间俗文学的见解和主张；卷七遗诗编大都是即兴之作，表达了他对农民疾苦和妇女遭遇的同情，也有对一些人事的感言；卷八逸事编是有关他生与、创作的遗闻轶事，是编者搜辑的，内中亦包括他的一 些佚文。另外，卷前辑存有志方志记载、函牍文档、时文题咏等有关冯梦龙生平的原始资料；卷末附录冯梦龙的著述书目和冯梦龙的家庭材料，都是有所用而选录的。每则诗文后都有按语，一是注明出处，二起解题作用，三为介绍交游人物，也算是笺注吧。

《红楼梦》以其包罗万象的内容，博大精深的思想，精湛完美的艺术，丰富生动的语言，不仅稳占中国小说的榜首，而且成为中国文学的典范和骄傲，并屹立于世界文学之林。对于如此伟大的作品，任何宣传、广告和评论都是多馀的，它的不胫而走，家传户诵，以及“红学的形成并长盛不衰，便是明证。因此这里只就校注中难以回避的几个问题，作些必要的说明。《红楼梦》的创作和流传过程可以分为三个阶段：其一是曹雪芹创作阶段。其二是曹雪芹《红楼梦》八十回本的传抄阶段，期间在约近三十年。其三是高鹗和程伟元续写后四十回并对全书进行修订和刊行的阶段。曹雪芹，是中国文学史上最伟大也是最复杂的作家，《红楼梦》也是中国文学史上最伟大而又最复杂的作品。《红楼梦》写的是封建贵族的青年贾宝玉、林黛王、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧，而且以此为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从本书反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

历代流传下来的花卉诗画寄情于多姿多品的花卉，虽是花事嫣然的细情微绪，却有着真切地、自然的、平和的生命思悟。诗与花、花与画互诉着春的复苏、夏德韦睿、秋的凝重、冬的峭拔。精心编选李白、苏轼、杨万里、黄庭坚等古代诗人权威版本中的咏花诗作百余首，涉及草本花、木本花灯五十余种。这些诗，往往能够寄予真情实感，能够传达花卉的气质品行，能够语出新意而从容自然。与诗歌相配的花卉已是选自中国传统的经典画集如《三希棠画宝》、《木本花鸟画谱》、《草本花鸟画谱》等。而关于美中化的知识性介绍，更是使爱花人了解周祥，花趣频生...

《黄人及其之研究》一书，主要围绕黄人的小说理论及其对八十多部古典小说的评述为研究对象，对黄人的生平、文学创作、学术著作等进行了较为全面的研究，这是繼湯哲聲、涂小马教授编著的《黄人》及王永健教授的《“蘇州奇人”黄摩西评傅》之后，又一部研究黄人的力作。 龚敏先生在《黄人及其之研究》此书中，通过查阅海内外大量资料，憑依其卓越的才学，对《小说小话》中所列小说进行了分析、研究、考察，特点是对其中今佚、疑佚的小说的考證，为今日古典小说之研究提供了一份不可多得的资料。 本书的主要内容有：绪论，黄人之生平、文学创作及其学术编着，黄人与晚清「小说界革命」，《小说小话》中之现存小说及其相关研究考察，《小说小话》中之今佚、疑佚小说及其相关研究考察，结论，参考书目，后记。书中还另加附录：百年千寻黄人，黄人《中国人学史．明人章回小说》考论，关于「法兰西学院汉学研究所藏吴梅《中国文学史》」——与陈平原教授商榷等。

中国传统文化历经千年的磨洗沉淀，其中蕴藏着鬼神莫测的智慧与弘毅深沉的人生苍凉之美，而若论语言之精美、灵巧及神韵，尤以众多文人才子的散文独居翘楚。 古代散文从先秦起，就已逐步形成。其文皆用古代书面语而作，词则以单音节为主，多用四字句或四字短语，多对称，整散相同，长短错落，节奏明快，音韵谐调，琅琅上口，容易记诵，即使今日读来仍旧让人叹为观止，它绝对是非常值得我们欣赏和学习的。 ……

《浮生六记》为清朝“文字爱好者”沈复的一篇题材较为广泛的自传，作者以简洁生动的文笔描述了他个人生活的方方面面，包括他的婚姻爱情生活、家庭变故、闲情异趣、山水游记等，字里行间流露出作者独特的人生态度、价值观念、性格气质和美学越味。《浮生六记》无论记乐还是记愁，无论写景还是状景，都能采用一种极尽优美的文字，着意营造一种情景相融的意境，时时处处流露出泌人心脾、移人情性、浑然天成的恬淡与幽雅，读来令人如饮醴酩、名坐春风、性情中人必然会沉湎于其中而流连忘返。本书除收入了全文外还分段附有白话译文，对全面了解这部国文珍品具有一定的帮助作用。

古典名著在中国文学史上地位的确立，首先当然是这些名著本身所具有的独特魅力所致，但是也与这些小说刊刻之后，一大批眼光独到的小说批评家们极力批点评说有极大的关系。像李卓吾、金圣叹、毛宗岗、脂砚斋等名字在人们的心目中，就是与《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》密切相连的。他们不仅开创了中国古典小说批评史的新局面，也使更多的读者通过他们的批评更深入地了解了这些古典名著的精髓和魅力。金圣叹腰斩《水浒传》是人们耳熟能详的说法，自从金圣叹推出他的贯华堂本《水浒传》后，有近两百年人们不知道世上还有一百回和一百二十回本的《水浒传》。自郑振铎们挖掘出所谓全本《水浒传》后，金圣叹的七十回本《水浒传》又很少有人见到其庐山真面目了。那么，金圣叹的批评本《水浒传》是不是被腰斩的，他为什么要腰斩《水浒传》，七十回本的《水浒传》和金圣叹的批评究竟是什么样子，他所批评的七十回本《水浒传》究竟有没有独特的魅力。这些问题，相信读者在读完这个批评本之后会找到答案，也会由衷地佩服金圣叹的胆识和才华。而金圣叹那些见解独到、语言独特的批评文字，也会让读者耳目一新。他所提出的人物"性格"说，在中国小说批评史上具有独特的地位。