胸怀天下的是圣贤，笑傲天下的是圣贤，圣贤是人类的星星之火，圣贤是人类改变世界的法宝，圣贤是科学殿堂的前人，圣贤是开启未来大门的钥匙，人类拥有的一切智慧都是圣贤心血的结晶，现代人不读圣贤书就会迷失生活的方向，就会找不到生活的目标。“历代名家精选集”是一套圣贤智慧的缩影，全书简单明了，内容丰富，是本让你一见就知圣贤思想的读物。现代人不读圣贤书就会迷失生活的方向，就会找不到生活的目标……翻开本套丛书，让你走进智慧大门，踏上成功的捷径。这是一套圣贤智慧的缩影，全书简单明了，内容丰富，是本让你一见就知圣贤思想的读物。现代人不读圣贤书就会迷失生活的方向，就会找不到生活的目标……翻开本套丛书，让你走进智慧大门，踏上成功的捷径。 本书从王维近四百首诗和数十篇文章中选录了近二百首诗和三篇文章，按内容略分为几辑。所依据的版本，主要是清人赵殿成的《王右丞集笺注》和陈铁民的《王维集校注》。

目录

本书为中国古典文学名著。

大荒山，无稽崖，青埂峰下。一块被丢弃的石头终日只在此山四处游荡。那石头环视渺渺茫茫天地洪荒，返思自己空空落落形影相吊，游荡之余复生寂寞，哪堪更忆及当日……当日女娲氏补天之时，就在这大荒山无稽崖青埂峰下，炼就了三万六千五百零一块顽石，用了三万六千五百块，单剩了一块未用。谁知这石头自经锻炼之后，通了灵性，见众石俱以补天，唯自己无才单被遗落，不免日夜惭愧自怨自艾。一日，那石头正自悲悼之际，偶有一僧一道谈笑而来。却听他们说到红尘世界无限繁华风流，石头不由一声长叹。二仙师连忙回头，却空无一人，只见一块狼犹蠢大的顽石，不料那石头开口言道：“弟子虽然是蠢物，但听大师谈及红尘繁华，怦然心动，不知大师可否携带弟子去那富贵场中、温柔乡里享受几年？”二仙师听了，齐声憨笑道：“善哉善哉！红尘中却是有些乐事，但不能永久，瞬息间便又乐极悲生，终究是到头一梦。哪有你现在这等天不拘地不羁的好处？”可石头哪里听得进去？二仙师又相顾一叹道：“也好，我们便携带你去，只是到不得意的时候切莫后悔。”于是把它幻为扇坠大小的一块美玉，袖了飘然而去。又不知过了几世几劫，有一个空空道人从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一块大石上字迹分明，编述历历。上面写着自己无才补天，幻形人世，一番经历，一场梦幻。石头自道：虽为家庭琐事，却也自有盛衰悲欢，其中更有几个异样女子，或情或痴，或小才微善……空空道人从头细细看了，不觉动了传奇之心，便抄录了自下山去了。不说空空道人从此自空见色，因色悟空。但见作者自题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？——当日姑苏阊门，是红尘中一二等风流富贵之处。阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一个乡宦，名甄士隐，平日只是观花修竹、酌酒吟诗，神仙一流的人物。一日，烈日炎炎，芭蕉冉冉，甄士隐手倦抛书，靠在榻上渐渐两眼迷离起来。忽见远远来了一僧一道。只听那道人道：“你携了这蠢物，想要带去哪里？”那僧笑道：“你放心，如今正有一段风流公案要了结，趁此机会，就将这蠢物夹带其中，使他去经历经历。”那道人道：“难道近日风流冤孽又要下凡去不成？但不知落于何方何处？”那僧笑道：“说来好笑，只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，随风摇曳，长得甚是婀娜可爱。当时赤瑕宫神瑛侍者路过，不觉动了爱怜之心，便天天以甘露浇灌。那绛珠既已受天地精华，又得甘露浇灌，便久延岁月，幻为女儿之形。终日游于离恨天外，饥则食蜜青果，渴则饮灌愁水。因每每思及受神瑛甘露的恩惠无以回报，她心中便郁结了一段缠绵不尽之意。近日听说神瑛下凡，她便对警幻仙子说：‘他既下世为人，我也陪他走一趟，但把我一生所有眼泪还他，也偿得过他甘露之惠了。’因此就勾出了多少风流冤家来，要随同他们一起下凡历劫去了结此案。”甄士隐一一听得明白，只不知“蠢物”是什么，便上前问道：“自古至今，从未听说有还泪一说！不知大师能否细细说给我，开我愚顽？”二仙看了他一眼，笑道：“这可不能了。只到那时不要忘了我二人，便可跳出火坑了。”士隐不便再问，便笑道：“但刚才所说‘蠢物’，我可以一见吗？”那僧道：“若是此物，倒有一面之缘。”士隐接过一看，却是鲜明莹洁的一块美玉，上面镌着“通灵宝玉”四字，背面还有几行小字。士隐正想细看，那僧便说已到幻境，从他手中夺了去，与道人径过了一座大石牌坊。士隐也跟了来，见那牌坊上写着“太虚幻境”，两边又有一副对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。士隐还想再跟进去，忽听一声霹雳，如山崩地陷，不由大叫一声，却是一梦醒来。只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事已忘了大半。又见奶妈正抱了英莲过来，士隐见女儿生得更加粉妆玉琢，便接来抱在怀里，带到门前街上看了会儿热闹。刚想回去，那边却来了一僧一道，那僧癞头跣脚，那道跛脚蓬头，疯疯癫癫。一见士隐，那僧便大哭起来：“施主，你把那有命无运的东西抱在怀里干什么，合给我吧，合给我吧！”士隐知是疯话，也不理他。那道人却又指着他大笑，念了几句诗，士隐只听见是什么“娇生惯养笑你痴”，“菱花空对雪澌澌”，又是什么“佳节元宵”、“烟消火灭”的，也不解何意。心下犹疑，正想上去问他，却听那道人对僧人道：“你我不必同行，三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”……P1-3

一提起中国古典小说，人们自然首先要称道长篇中之四大名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》，和短篇中之《三言》《二拍》。其实，中华民族的优秀文化传统广博无垠，仅文学中之小说一项，即可谓浩如烟海。从先秦神话传说之《山海经》，秦汉短篇小说《晏子春秋》，到魏晋南北朝鬼神志怪之《搜神记》、志人记事之《世说新语》，到唐之传奇，宋之话本，元明之讲史、神魔、人情小说，明清之侠义、狭邪、公案、世情、讽刺、谴责等诸种小说，从文言到白话，由短篇成集到长篇巨制，其中堪称珠玑瑰宝之作，何止千百。人生有限，孰能尽览，必欲择其精者要者，先睹为快。本社整理出版的这套《世情讽谏名著》，仅选取清代白话小说中之八部珍品，分别是《儒林外史》《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》《觉世名言》《型世言》《镜花缘》，以飨读者。这几部小说的内容虽然不可避免地有其封建时代的历史局限性，但它们都从不同角度代表和反映了当时的进步思想，其揭露腐朽、讽刺丑陋、鞭挞邪恶、抨斥敌寇，伸张正义、追求光明、彰扬真善、爱国图强的基本主题，喜笑怒骂皆成文章，对世态人心生动深刻淋漓尽致地艺术描绘，决定了它们在文学史上不可动摇的地位，今天仍然值得我们一读。

《东周列国志》写的是西周结束（公元前789年），至秦统一六国（公元前221年），包括春秋、战国五百多年间的历史故事，内容相当丰富复杂。　《东周列国志》所叙述的历史，正是这样一个时代，所有的故事，都是在这样一个大背景下展开的。其中叙写的事实，取材于《战国策》、《左传》、《国语》、《史记》四部史书，将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，冶为一炉，成为一部结构完整的历史演义。秦汉前的一些史家为了某种原则立场，对历史事件的叙述和评价，有时会隐而不言，把意思深藏在记述的文字中，没有一定见地的人，很难发觉，更谈不上理解了。这部书的通俗之处，正是将那暗礁一样的文字弄得水落石出，大家一看便心知眼明，种种是非善恶，忠好智愚，毕露于光天化日之下。这是作者编写此书的用意，也是他们对后人的贡献。　《东周列国志》与其他史书一样，以国家的兴亡成败为主题，致力探讨气运盛衰、人事成败之间转化变迁的因果关系。作者通过人物命运的沉浮，形象地告诉人们，能否注重道义，任用贤能是判断一个国家前途命运的最根本的依据。得民心者得天下。道义是对无意的阐发，天意就是民心。民心存，其政举，民心亡，其政息。这种人本主义的观点，是有进步意义的。　《东周列国志》所叙述的五百多年之间，英雄辈出，群星灿烂，千百年后，虽不乏其人，但这一时期的人和事，在历史上最突出，最典型，它几乎是后世是非成败的理论源头，更是后人行事为人的标准和榜样。小说通过丰富而生动的故事情节，赞扬了从善人流、赏罚严明、胸怀大度的王侯和忠贞、有勇有谋的将相，也赞扬了那些见义勇为、机智果敢的豪侠。与这些正面人物形成鲜明对比的是，小说也塑造了一些昏聩、残暴、荒淫无耻的帝王、诸侯等统治者，和贪婪、奸诈。阴险的佞臣小人。作者对他们揭露与鞭挞的态度自然而然地融入情节的进展之中。

中国是诗的国度、文的国度，古代诗文一定程度上代表了中国古代文明的精神，值得我们仔细地欣赏、品味。为了便于诗文的普及和收藏，自古以来就有一些学者仁人在做着遴选编纂的工作，每个时代都有一些优秀的选本涌现出来，泽被当世，并且穿越历史的时空，流传下来。古人编辑的诗文选本为我们保存了不少名篇佳作，也为我们了解他们所处时代的审美趣味提供了依据。古人在筛选篇章、分门别类、议论评点和抄录刊印的过程中向我们客观地展现了他们内心深处对诗文的理解和审美尺度，为我们追寻古代文学观点的流变打开了通道。出版《中国古代诗文经典选本》丛书是我们酝酿已久的计划，我们深知自己的能力有限，但为读者奉献出理想的图书是我们义不容辞的责任。编辑这套从书，我们主要在精、全、注、装四个方面做了工作。精指精选古代诗文选本中最为优秀者予以推出。不仅注重编选者、编选思路的权威性，也注重流传的广泛性，使之具有真正的收藏价值。全指尽量全面地反映古代诗文选本的风貌，对人选选本的篇目、内容不作删节。注指对选本中出现的作者作简介，对有些篇名作必要的说明，对诗文中难读的字注拼音、难懂的词和典故释义。我们相信读者的鉴赏力，所以既不作导读，也不附白话翻译。装指在装帧方面力求做到美观大方、赏心悦目，使读者既可以用来自己阅读，也可以用来馈赠亲友。我们自1998年初推出第一批17种选本后，深受读者的欢迎，不少读者来信对我们的工作给予肯定，还给我们提出了很多建设性的意见，我们很受鼓舞。读者们提出的建议，我们在再版时已作了采纳，在这里，我们对热心的读者表示衷心的感谢！应广大读者的要求，我们现在又推出了《中国古代诗文经典选本》第二批5种，我们聘请的注释者仍然是北京师范大学、北京大学等单位的古典文学研究专家。我们工作的效果如何，仍然需要由您来评判，真诚地期待着您的支持。本书精选了412首唐诗，全是绝句。作者对每首诗都作了详细的解说，通俗易懂，读之琅琅上口，将丰富读者的文学祝蹄。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。小说描写了从汉灵帝到晋武帝之间共一百多年的历史，用宏阔有致的笔触勾画出魏、蜀、吴三国互相征战争雄、兴衰存亡的历史过程。是一部历史演义的典范。本书是[清]毛宗岗评点本。在校订中力求保持毛本的原貌，多不以文字的优劣作取舍。全部保留了毛本原有的序言、凡例、读三国志法等，并复制了原版本的绣像插图。这些出自清代无名画家之手的绣像，古朴凝重，线条流畅，场景生动，人物形象栩栩如生，为故事情节增色不少。是历年来诸多《三国演义》版本中绝无仅有的，极具观赏价值与收藏价值。

中国是诗的国度、文的国度，古代诗文一定程度上代表了中国古代文明的精神，值得我们仔细地欣赏、品味。为了便于诗文的普及和收藏，自古以来就有一些学者仁人在做着遴选编纂的工作，每个时代都有一些优秀有选本涌现出来，泽被当世，并且穿越历史的时空，流传下来。

《儿女英雄传》是描写清朝康熙雍正年间的一桩公案。书中的主人翁十三妹，本名何玉凤，因父亲遭朝廷大员纪献唐杀害（按？纪献唐为年羹尧的化名）。十三妹无处伸冤，只好带着母亲浪迹天涯，学得一身舞艺，欲报血海深仇。途中遇到安骥（字龙媒）与张金凤，结为好友。不料，还来不及为父亲报仇，却听说仇家纪献唐已获罪遭诛。一场不共戴天之仇告终，经张金凤与众人的撮合，十三妹嫁给安骥。十三妹前段仗义行侠，英气外发。后段嫁做人妇，又显儿女情态，堪称儿女英雄之典范。书中一方面暴露官场文化的黑暗，又道尽科举文化的丑态，是一部不可多得的写实侠义小说。