《三国演义》描写了从汉灵帝到晋武帝之间共一百多年的历史，用宏阔有致的笔触勾画出魏、蜀、吴三国互相征战争雄、兴衰存亡的历史过程，是一部历史演义的典范。小说塑造了大量栩栩如生的人物，宽厚仁爱的刘备，残暴奸诈的曹操，一身正气的关羽，粗中有细的张飞，还有头戴纶巾、手摇羽扇的诸葛亮，以计谋见长的周瑜和司马懿。他们斗智斗勇的故事早已给人们留下了深刻的印象……

《子不语》为清乾嘉年间袁枚编撰的笔记小说，初名《子不语》，后见元人说部有同名者，乃改为《新齐谐》。书中故事来源于民间传闻、亲朋口述、他人著作、现实生活及作者创作，多写鬼神精怪，也讲奇人逸闻。袁枚以简练的文字、记实的写法、离奇的故事，展现了光怪陆离的世间百态，用极尽幽默的方式揭示了寻常生活中的诸多“恶”，涉及道德、制度、宗教、风俗、人性等方方面面。

她是大燕国韬光养晦的东宫太子，女扮男装十八年，以“草包太子”的身份自保，暗中培植势力。他是燕王亲赐皇姓的辅政摄政王，战功赫赫，权倾天下，冷酷毒辣，运筹帷幄，对皇权虎视眈眈。一场精心策划的行刺大戏，开启了他们之间身份混乱的奇异情缘……一场奇异的爱恋，她从草包太子历练成女皇陛下，他从霸道摄政王变成宠妻狂魔。太子殿下有喜了！屡次交手，暧昧纠缠，明争暗斗的太子殿下竟是女儿身！傲视天下，运筹帷幄，冷酷狠毒的摄政王也是个痴情种！爱奇艺文学获奖作品，同名IP孵化中……

本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的*大作品，从本书反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

中国自一八四〇年鸦片战争以来，传统的农业文明在西方的坚船利炮轰击之下彻底被颠覆，有担当的知识分子苦苦追寻，思索社会改革的途径。从最初的“师夷长技以制夷”到“民主制度，天下之公理”（梁启超语），他们发现要“强国富民”，首先要“开启民智”，只有民众拥有了独立思想和批判精神，国家才能实现真正的强大。在此后一百年的时间里（一八四〇——一九四九），思想者们从社会变革深入到国民性的改造，用每一部作品见证着中国近代化的递变历程。这是一个极其重要的时代，《清末民初文献丛刊》正是收录了这一时期的作品，大部分书籍都是早期版本，有着极高的文献研究价值。

《镜花缘》是清代文人李汝珍所作的长篇小说，全书100回。《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》和《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创作，凭借丰富的想象和幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等修辞手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。它被鲁迅誉为“与万宝全书相邻比”的奇书，影响遍及海内外，已被译成英、俄、德、日等文字。《镜花缘/中华传统古典文学读本》前半部分描写了主人公唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括女儿国、君子国、无肠国等，作者运用无与伦比的想象力，在描写浪漫虚幻的世相下，却展现出对生命的热爱，对死亡的敬畏，和深沉悲痛的宇宙意识。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事，颂扬女性的才华学识，充分肯定女子的社会地位。

《镜花缘/经典文学名著》以丰富的想象、幽默的笔调展示万般世相。其中突出地描摹了女子的才华，体现尊重女权的思想。 文学史意义的是其中以奇幻的笔法，揭示了人间社会的种种风俗败坏和道德堕落，体现了对社会问题的思考，具有现实意义。此次重版，以经典的张友鹤先生校注本为基础，增加了数十幅精美的绣像插图，更臻完善。中国古典小说发展到清代，作品众多，呈现出繁荣局面。《镜花缘/经典文学名著》讽刺现实辛辣幽默，尊崇女性思想独树一帜。

《东周列国志》与其他史书一样，以国家的兴亡成败为主题，致力探讨气运盛衰、人事成败之间转化变迁的因果关系。作者通过人物命运的沉浮，形象地告诉人们，能否注重道义，任用贤能是判断一个国家前途命运的根本的依据，得民心者得天下。道义是对天意的阐发，天意就是民心。民心存，其政举，民心亡，其政息。这种人本主义的观点，是很有进步意义的。《东周列国志》所叙述的五百多年之间，英雄辈出，群星灿烂，千百年后，虽不乏其人，但这一时期的人和事，在历史上突出，典型，它几乎是后世是非成败的理论源头，更是后人行事为人的标准和榜样。全书通过丰富而生动的故事情节，赞扬了从善如流、赏罚严明、胸怀大度的王侯和忠贞、有勇有谋的将相，也赞扬了那些见义勇为、机智果敢的豪侠。与这些正面人物形成鲜明对比的是，书中也塑造了一些昏聩、残暴、荒淫无耻的帝王、诸侯等统治者，和贪婪、奸诈、阴险的佞臣小人。作者对他们揭露与鞭挞的态度自然而然地融入情节的进展之中。

执金杯饮酒的狂狷儒士，只身逃婚的叛逆才女，酷爱男风的名门基友，隐居山林的真儒贤人，死磕科考的哭号童生，招摇撞骗的冒牌诗人，劝女殉夫的礼教狂徒，从淳朴上进的孝子变为贪婪虚伪的卑鄙之徒……全书有名有姓的人物多达九十多位，一张张面孔似曾相识，一个个故事独立又精彩，读起来轻松畅快，犹如身临其境。《儒林外史》是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物无耻行为的真实生动的描写，深刻地揭露了行将崩溃的封建制度的腐朽性，强烈地抨击了罪恶的科举制度，并涉及了政治制度、伦理道德、社会风气等等。

《封神演义》以商朝纣王无道、武王顺应天意出兵伐纣为基本故事线索，以丰富的想象和大胆、夸张的艺术形式再现了这一历史故事。值得注意的是，作者并没有拘泥于历史事实，而是在历史事实的基础上大胆杜撰人物和故事情节，在挥洒自如中谱写出一幕幕可歌可泣的英雄故事。《封神演义》受到读者喜爱的主要原因是作者成功地塑造了一个个鲜活的人物形象，如哪吒、姜太公、杨戬、土行孙等。这些人物性格鲜明、爱憎分明，数百年来为世人津津乐道。《封神演义》集玄幻、历史、传说为一炉，对人们研究中国文学史、社会史，同样具有宝贵的参考价值，同时也是一部了解古代社会、了解前人思想的巨著。此外，《封神演义》的字里行间流淌着的民主精神以及乐观、积极的应世态度也是此书的看点之一。总之，《封神演义》是一部奇书，其故事“三分史实，七分虚构”，通过作者以亦幻亦真的口吻娓娓道来，让读者从扑朔迷离的精彩故事中感受爱与憎、正与邪、人与神的纠葛和较量。