罗贯中所著的《三国演义》描写了东汉末年和整个三国时代以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响，也反映出入民在动乱时代的痛苦和灾难，以及他们反对分裂战争，追求和平统一的愿望 。

《红楼梦》旨意。是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛（因此，看红楼一定要反看，如果只看到里面的荣华富贵，美女如云，那就与作者的本意相去甚远，而且还有可能落得贾瑞一样的下场）。又如道人亲见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某，及至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。书中凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称，凡愚夫妇儿女子家常口角则曰“中京”，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其“东南西北”四字样也。此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，不得谓其不均也。此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。（以上的文字，在其他版本的《红楼梦》中都是没有的，我认为作者写这么几句不着边际的话可能是为了躲避当时“文字狱”的审查，实出无奈。）此书开卷第一回也，作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，故曰’甄士隐梦幻识通灵’。”但书中所记何事，又因何而撰是书哉？自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？（蒙侧批：何非梦幻，何不通灵？）作者托言，原当有自。受气清浊，本无男女之别。（也无内外之别，闺中与朝廷之别）实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也。当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。（就是一个穷光蛋在回忆往日的荣华，为什么要用这样的方式来回忆？一是不能割舍对故人的情怀，二是不能忘记自已家族衰败的历史）虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。（蒙侧批：因为传他，并可传我。）虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？故曰’风尘怀闺秀’（“风尘”二字，写尽多少辛酸！其实“风尘怀闺秀”就是红楼梦的主要内容）。”乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣（口是心非，前面已经说了，此书要反看）。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。诗曰：浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

《三国演义（套装共6册）》既是中国四大古典小说名著之一，又在我国小说史上起过开创性作用：它不仅是我国第一部历史演义小说，而且是由文言小说过渡到白话小说、短篇平话小说过渡到长篇章回小说的桥梁。可以设想，如果没有罗贯中的《三国演义》，我国长篇小说和历史演义小说的产生可能要推迟若干年。仅凭这一点，它在我国小说史上的地位就是不可动摇的。不仅如此，它更避免了一般开创者所难免的幼稚与粗糙，以精品的面貌展现于世人，达到了我国小说的最高水平，与后来产生的《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》并驾齐驱，成为我国古代小说的典范。这不能不说是一个奇迹。还应该指出的是，《三国演义》还开辟了一条熔历史与民间传说于一炉、集民间艺人与文人智慧于一体、内容则亦实亦虚的创作道路，成为后来的历史演义小说、英雄传奇小说、侠义公案小说乃至神魔小说效法的楷模。无怪乎它不仅是我国的文学名著，而且突破国界，成为世界文学名著。

《大雅堂典藏：西游记（套装共6册）》是中国最伟大的一部长篇神话小说，根据民间流传有关唐玄宗天竺取经的民间故事及故事传说等加以整理和创作而成，《大雅堂典藏：西游记（套装共6册）》内容丰富，气魄宏伟，语言幽默、诙谐，在说说笑笑的谈神志怪之中，透露出对现实生活的独特见解，因此几百年来一直为人们所喜爱，其中许多人物早已家喻户晓，人人皆知。

《警世通言》为明末冯梦龙所编写的话本小说集，与《喻世明言》、《醒世恒言》合称为“三言”。它由宋元时期民间说话人的底本加工编辑而成，或描写男女青年的婚姻与命运，或揭示人们对功名利禄的追求和人生感悟，或描绘世间的奇事冤案与怪异世界，展现了当时市民阶层的思想面貌、情趣爱好、生活景象等等，构筑了自己独特的艺术世界。与早期的“话本”相比较，《警世通言》在语言、文体和结构等方面都有了很大的变化和发展，为我们了解和研究宋元时期的社会提供了丰富和翔实的书面资料，也使得通俗文学达到了社会认可的程度，是古代白话短篇小说的巅峰之作。 乐而不淫、哀而不伤

《石头记（脂砚斋全评本）（套装上下册）》是《脂砚斋全评石头记》的翻版，是在原书的基础上修订而成的。改名为《石头记》（脂砚斋全评本），目的是为了跻身于中国四大古典名著之列，成为《红楼梦》的一个新版本流传于世。本书订正了原书的舛误，对注释和评点做了进一步修正，使内容和点校更加贴切、紧密，注释更加完善。

《西游记》是中国四大古典名著之一，也是最优秀的章回体神话小说。它以神奇的笔墨，讲述了孙悟空护送唐僧西天取经的曲折经历，表现了惩恶扬善的古老主题。 一般来说，孙悟空护送唐僧西天取经的故事，主要表现的是惩恶扬善的主题。当然小说告诉人们的，远远不止这些。《西游记》的主题，就像它的情节一样丰富。小说有对人类美好理想的憧憬，也有对社会黑暗现实的批判。小说不仅反映了明代社会各阶层人物生活状况及世态人情，而且还超越时空的界限，从哲理的高度渲染了人们对真善美的追求，反映了人类为了改造自然与社会，敢于不屈不挠地进行斗争的理想。这种斗争也许是艰难曲折的，也许每前进一步都会遭遇巨大的阻力与对抗，但只要拥有战胜困难的信念，必将获取成功。

一九一一年和一九一二年是我国社会清末民初新旧交替的分界点。恰在此时，上海有正书局用当时先进的照相技术，石印出版了戚蓼生作序的《石头记》钞本（下称《有正本》）。一九一一年出版了前部四十回，一函十册，次年出版了後部四十回，也是一函十册。这是《石头记》传播史上第一次影印出版钞本。由此上溯一百二十年，即清乾隆五十六年辛亥（一七九一），首个《石头记》活字排印本问世。自那时起，这部优秀的古典文学巅峰之作，一直是以一百二十回本的形式流传。通过研究相关的资料，我们可以确定首个活字排印本的底本一定是钞本。在曹雪芹辞世前後大约三十年间，《石头记》是以钞本的形式流传闻名於世，只是随着活字本、刻本的广泛、迅速地出现才取代了钞本，以致经年日久，钞本逐渐淡出了閲读者的视野。《有正本》的出版，再次引起了《石头记》研究者和爱好者对钞本的关注。随着时间的推进和越来越多的钞本不断被发现，《石头记》的研究出现了崭新的局面。有正书局石印《石头记》钞本的举措，站在一百年後的今天来看，无疑开创了《石头记》閲读与研究的新纪元。

《水浒传》生动地描绘了北宋宣和年间一百零八位好汉被逼上梁山、替天行道的事迹，深刻地揭示了官逼民反的主题，弘扬了人间的正气，是一曲忠义的颂歌。人物极富个性魅力。其中，花和尚鲁智深、豹子头林冲、行者武松、黑旋风李逵等艺术形象呼之欲出、光彩照人，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷，令人们在不合理的现实中看到了斗争的光明和希望，满足了一代代少年读者心中的英雄情结和惩恶扬善的美好愿望。

本书为我国古代四大名著（《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》）之一，属章回体长篇小说，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。 《中国大百科全书》评价说，《红楼梦》的价值怎么估计都不为过。《大英百科全书》评价说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。《红楼梦》是一部大书。有评论家这样说，几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。