本书是一本美文集。作者用散文诗的形式，写意了自己最喜爱的唐诗，用春、夏、秋、冬及其他五个专辑，引领读者穿越时空，重现生活的诗意，重构唐诗的意境之美，可谓是意境描绘的示范读本。

飞花令是古代文人雅士在筵席中经常玩的一种文字游戏，规定所对的诗句中必须要有“花”字。对于念错诗句或答不上来的人，酒令官便会令其喝酒。后来，飞花令不再是“花”字令的专属，各种各样的飞花令出现在人们面前。本书将飞花令与元曲相结合，根据元曲中出现的20个高频字，精选出元曲中的优秀词句，并以飞花令的形式呈现给读者，既能让读者享受到文人雅士行令的高雅情趣，又能让读者领会到元曲雅俗共赏的艺术魅力。

《圣埃克苏佩里作品集》（全4册）包含了《南方邮航》《夜航》《人的大地》《战斗飞行员》《小王子》等五部作品。 《南方邮航》不仅是圣埃克苏佩里的开山之作，也是他的小说中浪漫色彩的一部。小说描写飞行员贝尔尼徘徊于感情与行动之间的矛盾心理，也是影射作者与维尔莫兰那段失败的罗曼史。 《圣埃克苏佩里作品集》（全4册）包含了《南方邮航》《夜航》《人的大地》《战斗飞行员》《小王子》等五部作品。其中《南方邮航》是圣埃克苏佩里的开山之作，小说描写飞行员贝尔尼徘徊于感情与行动之间的矛盾心理，也是影射作者与维尔莫兰那段失败的罗曼史。再《小王子》中作者以小王子的孩子式眼光，透视出成人的空虚、盲目和愚妄，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞，体现了作者对人类及人类文明深邃的思索。

《蓉城趣谈：诗词里的成都名片》通过对古今有代表性的300多首描写成都的诗词的细读，将诗词中的成都名片分为美食茶饮、音乐戏曲、古寺道观、历史古迹、山川溪河、植物花卉、民物风俗、蓉城成都等板块，以通俗有趣的文学故事的形式讲述成都的各种文化元素，将历史故事、名人故事、成都特色融于一体，向世人展示成都的文化名片。每一章开设诗与某名片（如：诗与美食）、超级访谈、坊间趣闻、美名片、网友茶吧等专栏，以新颖有趣的形式讲解诗中成都；每一首古诗都配有“古诗今意”，以幽默优美、通俗简洁的白话文意译古诗词，激活古诗词的鲜活元素，提升古诗词的整体意境，并与现代生活相融。

这是大教堂的时代。这是一个美与丑，善与恶的故事。 吉普赛少女爱斯美腊达在街头卖艺，圣母院教堂副主教克洛德·弗罗洛欲占为己有。后发现她另有情人，又刺杀她的情人并嫁祸于她，致使她被判死刑。相貌奇丑、对她充满爱慕和谦卑之情的敲钟人卡席莫多把她救到圣母院避难。克洛德·弗罗洛把她劫出，威逼她屈从于他的兽欲。遭到拒绝后，克洛德·弗罗洛把她交给官兵，在圣母院楼上看着她被绞死。卡席莫多在绝望中愤怒地把抚养他长大的克洛德·弗罗洛推下顶楼，活活摔死。自己则到鹰山地穴搂住爱斯美腊达的尸体，与她死在一起，完成了“婚礼”。

完整收录《羊脂球》《我的叔叔于勒》《项链》等经典名篇，呈现法国社会各色人群的悲喜剧，捕捉日常生活中蕴含的复杂人性。本书另收录法国自然主义小说巨匠左拉在莫泊桑葬礼上的致辞，总结莫泊桑与文字牵绊的伟大一生。

古老的希腊文化包括希腊神话，希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是欧洲最早的文学形式之一，大约产生于公元前8世纪，是在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊的其他各国的神话的基础上形成基本规模，后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来。本书根据审慎收集和鉴别的希腊故事资料，按照神和人的世代关系、故事情节和发生地点等，写成了希腊神话演义故事。

本书是一本诗词类图书。书中囊括了作者的个人经历及情感，包括了南到温州、北到天津、西至九江、东至上海所经历的事和人。书中以旧体词的艺术方式，将自己的阅读感悟化用前人格式整理成册。词在五千年文化阆苑里，独树一帜，有独立的文学地位，时代在不断发展，远去了骑马坐轿及刀光剑影，诗人用自己的笔谱写今日祖国飞速发展的全新面貌：高速公路建设、航空航天事业发展、在国际社会有话语权等。科技日新月异，经济飞速发展，人民生活日益美好，这些主题均体现在诗词里。本书语言凝练，内容积极向上，具有一定的文学性与思想性。

《世说新语选译》（汉英对照）精选《世说新语》代表性的40篇，精确释析，精心翻译，汉英对照，并配绘40幅精美插图，为英语人群了解《世说新语》及魏晋时期的政治、思想、文化、社会风尚提供一个优质读本，有利于中华文化的传播。

《世说新语》是一部记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说。涉及的人物，上至帝王将相，下至士庶僧徒，数量众多，重要的人物就不下五六百。书中主要记述了当时一些名流人士的言谈、行事，较多反映当时士族的生活、思想以及放诞风气。全书按内容分类编排，分为德行、言语、政事、文学、方正等三十六门，共一千一百三十余则。从这部书中，我们可以看到从东汉末年到东晋末年两百多年间，社会的政治、历史、道德、哲学、美学等各方面的特征，以及魏晋士人的精神风貌。《世说新语》的作者刘义庆（403-444），南朝宋临川王，宋武帝刘裕的侄子，官至尚书左仆射、中书令。他自幼才华出众，热爱文辞，广招当时文学之士，很多著名文士都曾受到过他的礼遇。这部书是在选录魏晋时期各家史书以及郭澄之的《郭子》等文人笔记基础上编写而成的。因它主要记载魏晋时期土族阶层的琐闻轶事，从而也起到名士“教科书”的作用。《世说新语》还记载了晋代司马氏统治的黑暗恐怖，以及豪门土族穷奢极欲的生活，凶残暴虐、贪婪悭吝的本性。如《尤悔》篇记载，宰相王导向晋明帝述说晋得天下之由：晋宣王司马懿在创立大业之初，诛灭名门大族，培植亲信，司马昭晚年杀害了高贵乡公曹髦。晋明帝听了这些话，掩面倒在坐床上说，如果像您说的那样，晋朝又怎么能够长久呢？《汰侈》篇记载了石崇和王恺斗富的情形，一个用饴糖和着干饭来擦锅，一个用蜡烛当柴火烧饭；一个用长四十里的丝布来作步障，一个就用五十里的锦缎来作步障；石崇每次宴请宾客，都令美人劝酒，客人不喝，就杀掉美人，有一次竟然一连杀掉三个美人。《世说新语》在艺术上也取得了较高的成就，它的大特色就是通过多种艺术手法，塑造了众多栩栩如生的魏晋风流人物，描绘了一幅多姿多彩的名士群像画卷。首先，善于抓住富有特征性的细节来勾勒人物的性格特征和精神面貌。如《忿狷》篇描绘王述吃鸡蛋，先后用了刺、掷、蹍、纳、啮、吐等一系列动词，来写王述急躁褊狭的性格。其次，善于用对比的方法来表现人物的性格特点。如《德行》篇里记载的管宁和华歆的故事，通过二人对权势富贵的不同态度，表明了二人品行的优劣。最后，善于通过个性化的言行来勾勒人物的神韵。如《识鉴》篇记载张翰在洛阳做官时，见到秋风吹起，便想起故乡吴中的菰菜羹、鲈鱼脍，说道：“人生贵在能够顺心适意罢了，怎么能客居数千里来谋求功名富贵？”随即辞官归去，彰显了张翰洒脱率意的性情。《世说新语选译（汉越对照）/东方智慧丛书》精选《世说新语》中的故事40则，均为原著中颇具代表性、对后世影响较为深远的著名篇章，希望能够带领读者领略《世说新语》一书的风貌，了解魏晋时期的政治、思想、文化、社会风尚，以及那个时代士人们的精神风貌与才情。