《续小五义》是古典名著《三侠五义》的续书之一，又名 《忠烈续小五义传》、《三续忠烈侠义传》。早可见光绪十七（1891）辛卯年北京文光楼刊本。一百廿四回。 不题署名。是中国传统侠义公案小说的代表作。《续小五义》故事情节接《小五义》，接叙众英雄大破铜网阵，襄阳王潜逃，诸侠仍在江湖间诛锄盗贼，打太岁坊，破桃花寨，盗鱼肠剑，擒白菊花……最后拿获襄阳王，皇帝论功，众侠义皆受封赏，于是全书结束。

《西游记》被誉为中国神怪小说的峰巅之作，它叙述孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐三藏去西天取经，历经八十一难，取回真经，修成正果的故事。《西游记》以唐代贞观年间玄奘赴西天取经的事件为原型进行创作。玄奘西行十七年，游历西域五十多个国家，回到长安，带回佛经六百五十七部。这一佛教史上的空前壮举，玄奘所经历的种种艰难困苦和奇幻遭遇，便成为民间文艺创作的源泉。宋元两代，取经故事在戏曲舞台上大量演出，在说书场上被反复传颂，在寺窟壁画中时有展现，也成为以后文人进行小说创作的素材来源。 著名学者黄周星和书商汪象旭合作，对百回本的《西游记》做了一番润饰修改，推出了黄周星定本《西游证道书》，这是《西游记》演化成书后较为成熟，同时也是流传广的一个本子。 黄周星的点评自成体系，他所要阐发的是一种释、道同源，以致儒、释、道三教同源的理论。《西游证道书》的“证道”则是对这套理论做进一步的阐说和发挥。是以道教中全真教的教义为基础，又旁通于佛教的的禅宗和儒家的理学，是一种儒、释、道三教同源思想的体现。以“憺漪子”名义进行的回前评，是黄星周对仙佛同源理论的较为系统的阐述，黄周星的点评独到精彩，有时寥寥几字，却让人印象深刻，激赏其深刻的洞察力。相信这部书会提升读者的阅读体验。

四世纪中叶，十六国英雄搅乱天下， \n鲜卑族的慕容部王子慕容垂， \n天赋秉异，被视为家族的“异类”。 \n他于逆境中奋起，于阴谋中长成。 \n几度起落，几遭不测，凭借雄才大略， \n帮助大燕成功复国。 \n胡马遍野，烽烟满目， \n血染的大幕前，你未唱罢我已登场。 \n他们出入血火黄尘，如同晨耕暮炊， \n他们挥洒出的壮丽诗篇，犹如牧笛般随性。 \n在疆土与权力的游戏里， \n他们书写铁血冷峻的英雄传奇， \n在适者生存的天条面前， \n他们标榜沧海横流的雄豪肝胆。 \n

本书为《中国历代通俗演义》之一。以章回体结构，通俗的文章，机智的点评，真实再现了中华文明历史演进波澜壮阔的进程，叙述了元代的兴亡。自贴木真（成吉思汗）统一蒙古诸部，忽必烈定国号为元，直至朱元璋建立明朝。文笔流畅，故事生动。

本书取材于清代画家孙温所绘一百二十回《红楼梦》大型册页画。原画为绢本、推篷装，画面高43.3公分，宽76.5公分，计240幅，现藏旅顺博物馆，国家一级文物。自2004年始，该画册曾在国家博物馆等公开展出，是迄今可以看到的绘制年代非常早、规模巨大、保存十分完好的《红楼梦》题材绘画，真实再现了画作浓郁润泽、光华绚烂的色彩。此卷精选出代表性故事情节和经典画面24图，使用全新描金工艺专利技术，还原了古画泥金勾染、华丽高贵的艺术效果，细微精妙，叹为观止。每幅图都可以把玩品赏，可以装裱观赏，极具收藏价值。 全书印制由北京雅昌艺术印刷有限公司完成。

《隋唐演义/古典文库》是清初褚人获编著的一部长篇讲史小说。全书共一百回，以史为经，以人物事件为纬，条理清晰，叙事明朗，描绘了自隋朝灭陈、统一全国、因隋炀帝荒淫无道而引发众英雄起义，直至唐代宗初年前后二百余年的重大历史事件，构成了一幅波澜壮阔、大气磅礴的历史画卷，读之令人荡气回肠。此次点校，以清代四雪草堂刊本为底本，同时参校了其他重要版本，较好地保持了版本的原貌。

本书从魏晋南北朝的笔记小说代表作《搜神记》和《世说新语》中选取材料，并改写为白话故事。《搜神记》是魏晋志怪小说的代表作，在奇幻的外表下饱含着普通人的真挚感情。《世说新语》是魏晋南北朝时期的志人小说，短小精悍却精彩传神，展现了当时人独有的潇洒风度。

《避暑录话》为宋叶梦得所撰笔记中的重要一部。叶梦得，字少蕴，号石林居士、石林山人、石林老人，苏州吴县人。叶梦得一生嗜好藏书，博学多闻，著述颇富，学术著作涉及经、史、子各方面。《避暑录话》为叶梦得于绍兴五年（1135）五月退居湖州卞山时，与其二子叶栋、叶模及门生徐度于山中“泉石深旷、松竹幽茂处”谈论古今杂事、读书避暑之作。“足资考证”为其*大优点，主要体现为：一，有助于考证制度；二，可考宋人风气；三，订正史误；除此之外，还有不少条目记载了一些人物的生平轶事，可以作为相关人物生平的佐证数据。 《避暑录话》的版本中，楙花盦本“取一时之名本荟萃于一编”，而“至为精详”，为诸刻本中*好的版本，此一版本于1909年为叶德辉观古堂重新刊刻。此次整理以叶德辉观古堂刊楙花盦本为底本，以商浚所辑《稗海本》本、项德棻宛委山堂本、毛晋《津逮秘书》本及涵芬楼校刻本作校本。《避暑录话》的整理出版已有多家，其中以商务印书馆《丛书集成初编》与上海古籍出版社《历代笔记小说大观》为代表。二者皆开风气之先，功不可没，尤以《初编》为著。后之整理者句读多以《初编》本为基础，或完全因袭，或略作改动。然而由于底本错讹及其他原因，《初编》本句读中的错讹亦不少。本次整理，将一并更正。

近一百年前，一批通俗浅近、装帧精美的“口袋书”陆续面世，是为“小小说”系列。其内容多依托古典小说名著改编，文字浅显，材料活泼，更有鲜明悦目的精美封面助人兴味，既可供文学爱好者品味消遣，亦是学校教育、家庭教育、民众教育的流行读本。惜历时弥久，今多已散佚。为“复活”这批优秀的传统文化读物，特搜集上海图书馆所藏共96种“小小说”，略据内容分为六册，凡军事、历史、武侠、志怪、世情，涵盖各种类型，集中展现了我国古典白话小说的发展水平与艺术特色。

殷芸（471—529），字灌蔬，南朝梁文学家。从小奋发图强，博览群书。《隋书·经籍志》云：“《小说》十卷。梁武帝敕安右长史殷芸撰，梁目三十卷。” 此书至宋代尚存，《宋史·艺文志》《崇文总目》《郡斋读书志》《直斋书录解题》都著录为十卷，然不幸在元代已经亡佚。至明代，晁瑮《宝文堂书目》著录有《殷芸小说》，未言卷数。其后祁承爜《澹生堂藏书目》云：“《殷芸小说》二卷，一册。”晁氏所见，或也是两卷本《小说》。至于为辑本抑或是原书存两卷，则无从得知。迨清，钱曾《述古堂藏书目》著录“《殷芸小说》一卷”，从佚名《唐书艺文志注》“今存《续谈助》中一卷”来看，概亦是自《续谈助》抽出，单独列为一卷。严格意义上来说尚不能谓之辑本。真正*一个辑本应是鲁迅先生《古小说钩沉》（《鲁迅全集》第八卷，上海人民出版社，1973年）中所辑《小说》，共辑录134条。此后余嘉锡先生、唐兰先生均有辑本。 三者之外，目前*流行辑本乃周楞伽先生《殷芸小说辑注》（上海古籍出版社，1984年），周辑本是在鲁迅、余嘉锡两人辑本基础上所作，共有163条。周辑本之贡献主要在于对《小说》所作之注，其对人们解读原文有很大禆益。但该本缺憾亦较多，如多有随意增补文字之嫌、所用底本多有不恰当者、诸多注释值得商榷、其解说往往多揣测之语等。因周《辑》中所存问题较多，故此次进行了重新整理。本书在周《辑》基础上，删除其中简单注释，对每一条进行补注、说明，以使人们在引用是书时，避免里面错误。同时对与《小说》所载内容之来源、对后世之影响等诸多方面进行补说，以使人们对此书有更好之了解。