中国古典小说
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镜花缘李汝珍暂缺简介... -
世说新语刘义庆(南朝宋)《世说新语》是中国南朝宋时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说,由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写而成。全书今传本皆作三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。 -
聊斋志异蒲松龄(清)暂缺简介... -
民国演义蔡东藩暂缺简介... -
商务馆人文通识书系陈文新 著本书面向一般读者,介绍三国志演义、水浒传、西游记、金瓶梅、“三言二拍”、聊斋志异、隋唐演义、儒林外史、红楼梦、阅微草堂笔记等明清小说名著的文化内涵、艺术特色及其发展脉络。讲述既亲切易懂、执简驭繁,而内容又精彩纷呈、新意迭出,融深入的艺术欣赏与深刻的学术见解于一册,既可作为通识教材,又是雅俗共赏的学术读物。 -
昨非庵日纂注疏 一集王立东《昨非庵日纂》由王立东著,共三集,每集20卷,共60卷。《昨非庵日纂注疏·一集(套装上下册)》为*集。该书内容广泛驳杂,涵盖儒、释、道及民间信仰等方面,分宦泽、冰操、种德、敦本、诒谋、坦游、颐真、静观、惜福、汪度、广慈、口德、内省、守雌、解纷、悔过、方便、径地、韬颖、冥果二十门类,每类各有卷首题记。《昨非庵日纂注疏·一集(套装上下册)》的整理者以《续修四库全书》本《昨非庵日纂》为底本,进行校勘、标点、注释、翻译,并对每条内容予以题名,以期大程度地为读者提供方便。 -
古代小说与饮食杨骥本书是“小说中国”之一。本书尝试以古代小说文化为纲,中国饮食文化为目,通过特定的饮食专题形式写作,为读者展现中国古代小说的文化内涵。内容上,涉及古代小说的饭、菜、杂食、汤羹、酒、茶等六大饮食门类,每种门类之下又分数个专题。本书以散文笔调为主,博采多种古代小说的野稗资料,又参照各类正史专书记载,力图阐释小说虚构性和讲述趣味性,同时保证讨论对象的学术性与合理性。 -
子夜吴歌知夏燎原的不止是战火,还有你。 她本来是地位崇高、尊贵无比的公主,一夜之间国破家亡。苟且偷生,只为手刃仇敌。他本来是前途无限、万人艳羡的名门之将,却成为匈奴地位*贱的质子。步步为营,只为黄袍加身。当国仇家恨碰上儿女情长,握在掌心的究竟应该是国家政权,还是对方的手指?当有情人各为其主,少年时的青芦之约又该何去何从?山河动荡,英雄辈出,注定奏响一曲响彻九霄的热血悲歌,传扬一段荡气回肠的夺嫡风云。 -
泪衍红楼张媛热爱《红楼梦》的朋友,都知道《红楼梦》后四十回的问题,即它是不是续书的问题是红学公案之一。毋庸置疑,后四十回与前八十回在艺术上有着巨大落差,每个细心读者阅读到此,都会顿生疑窦,为何此后的文笔显得滞重、重复、敷衍、凡俗,缺乏从容、诗心和灵性。随着上个世纪二十年代胡适考证派对脂本和脂砚斋批语的发现,人们越来越多地相信,《红楼梦》后四十回不是曹雪芹的原著,《红楼梦》未完成,脂本中脂砚斋批语所透露的蛛丝马迹才是真本《红楼梦》,现在的后四十回作为续书不符合曹雪芹的原笔原意。《红楼梦》的续书,从八十回后续起,按照脂砚斋批语的种种提示,蓝图早在胡适、俞平伯时代就被不断地丰富和充实。比如潇湘馆如何从“凤尾森森,龙吟细细”变成了“落叶萧萧,寒烟漠漠”,比如贾宝玉如何陷身狱神庙,“花袭人有始有终”,有卫若兰“射圃”情节,有“狱神庙”系列情节,人物涉及茜雪,小红,贾芸,醉金刚,刘姥姥等,有“薛宝钗借词含讽谏王熙凤知命强英雄”的回目,有王熙凤“扫雪拾玉”和“甄宝玉送玉”,有“寒冬噎酸齑,雪夜围破毡”,有妙玉瓜州渡的情节,有“抄没”贾府,有“刘姥姥三进荣国府”一回,有“情榜”,且宝玉是“情不情”,黛玉是“情情”等。但是,这是一个菜谱,远远不是一桌可以大快朵颐的酒席。菜谱是无法品味的,脂砚斋批语可以引发丰富的联想,但置换成描写细密的文字,是需要文学才华的。恢复前八十回的诗心与灵性,几乎是每一个《红楼梦》爱好者的野心,更是爱好《红楼梦》的每一个作家问鼎中原的文学梦。这同时是一个挑战,一个90后的、邓州市红楼梦研究会会员张媛小姑娘,接受了这个挑战。与张媛见面是在河南邓州市的红学活动中,她对《红楼梦》钟爱至深,视作精神寄托,在邓州红学会中虽然是年龄*小的一个,但却是投入*深的一个。续书是张媛的独立创作,但我把她的续写看作是对现有后四十回的反动。相比于后四十回的悲中有喜、喜中有悲而言,《泪衍红楼》中的贾府结局和人物命运的改写,相比于高鹗整理的后四十回而言,更像“大散局”。她写的是贾府*终一败涂地,府中主子们死的死、亡的亡,宝玉流落街头,为僧为丐,倍尝凄凉。大喜大悲,大起大落,反差更大,是不是达到了彻底的悲剧的地步、完成曹雪芹所设想的大悲剧?我认为,让这部续书具有续书资格的理由或许是关于情的言说。《红楼梦》“大旨谈情”,情不断,则脉相连。张嫒用力在情上,所以你得把她对情的回味和斟酌当成是阅读的第1任务。就此而言,她续作的权利不容置疑。既然是创作,她就是自由的,是个人向曹雪芹致敬的一种方式,也是文学抒情的个性创造。 -
二十年目睹之怪现状吴趼人《二十年目睹之怪现状》清末长篇小说,也是一部带有自传性质的作品,是吴趼人的代表作。它初连载于1903—1905年《新小说》杂志上面,1906年起由上海广智书局出版分册的单行本(每本12回,直到1910年才出齐,共108回)。《二十年目睹之怪现状》通过“九死一生”二十年间的遭遇和见闻,广泛揭露了半殖民地半封建社会的清朝末年的黑暗现实。书中自我介绍说:只因我出来应世的二十年中,回头想来,所遇见的只有三种东西:种是虫蛇鼠蚁,第二种是豺狼虎豹,第三种是魑魅魍魉。
