《红楼梦（套装上下册）》作者曹雪芹（约1715—约1763），名霑，字梦阮，号雪芹。远祖原是汉人，居于辽阳，明末被编入满洲正白旗，身份是“包衣”（满语音译，即家奴）。清兵入关后，曹家随军迁入北京。高祖曹振彦立有军功，官至知府、盐运史。曾祖母孙氏曾是康熙皇帝的乳母。康熙即位后，曾祖曹玺即成为江宁织造监督，充当皇帝在江南的耳目。曹雪芹的祖父曹寅当过康熙的“侍读”，成年后先后任苏州织造和江宁织造。康熙六次南巡，曹寅就接驾四次。曹寅是诗人、学者、藏书家，这个“书香门第”的家庭，对曹雪芹的成长有过文化上的熏陶。曹寅死后，其子曹颐继任江宁织造。曹颙病故后，康熙选定曹寅之侄曹頫过继给曹寅为子，承嗣袭职，继任江宁织造。曹頫即是曹雪芹之父。由于皇室内部的矛盾斗争，在雍正五年（1727），曹叛以“行为不端”和“织造款项亏空”等罪名被革职抄家。曹雪芹少年时代在南京度过一段富贵豪华的贵族生活，十二三岁时随家迁回北京，家境困顿。晚年移居京郊香山附近，以卖画度日，举家食粥，生活艰难。但他以顽强的毅力，坚持《红楼梦》的创作。由于贫病交加，曹雪芹于乾隆二十八年（1764）的除夕，离开人世，只完成了《红楼梦》的前八十回，本名《石头记》。《红楼梦》的后四十回是高鹗的续作。高鹗（约1738—约1815），字兰墅，祖籍今辽宁铁岭市，属汉军镶黄旗，官至翰林院侍读。续作的后四十回使《红楼梦》成为一部首尾齐全的“完璧”，它与原著设计的基本情节相符，使书中的核心人物和中心故事得到了合乎逻辑的归宿。不足之处是安排了“兰桂齐芳，家道复初”的“大团圆”结局。用贾政“只见白茫茫一片旷野”的自然景色，代替了“落了片白茫茫大地真干净”的深刻寓意，违背了原著的预判，削弱了作品的思想力度。《红楼梦》的思想内容丰富而深刻，它展示了封建社会广阔的生活画面，真实而生动地描写了封建社会末世的种种人情世态，有力地批判了封建制度，多方面地揭露了封建统治阶级的腐朽与罪恶，揭示了这个社会必然灭亡的历史趋势。贾府由盛而衰的过程，就是一个典型的缩影。

《三国演义》是中国章回体长篇小说的开山之作，也是生命力最为旺盛的中国古典小说之一。 《三国演义》最早的版本刊刻于明代嘉靖壬午年间（1522），至今已近五百年。作品于明代中叶就被介绍到海外，先后传入日本、朝鲜、俄国及其他国家， 已成公认的世界名著。在本土，三国故事早巳广为流传，小说问世后，更是影响深远，清初学者李渔有言：“一书之奇，足以使学士读之而快，委巷不学之人读之而快，英雄豪杰读之而快，凡夫俗子读之亦快。”加之随小说而陆续风行的一大批“三国戏”、三国“平话”、三国故事版画年画，以及《三国演义》人物和语言的广泛流播，“三国文化”已成中华文化的一道亮丽的风景。遗年出现的“三国热”，更是通过电视、网络渠道，将其文本全方位覆盖，把《三国演义》的传播推向了一个新的高潮。 “史书与讲书的结合，即文人的史书与民间创作的结合”一一被视作《三国演义》成书的基础。前述本书最早刊本《三国志通俗演义》，作者题名是：“晋平阳侯陈寿史传、后学罗本贯中编次。”就是说，晋人陈寿的《三国志》是小说史料的主要依据，南朝裴松之的《（三国志）注》（受宋文帝之命而注，文字多出原著三倍），也是其重要来源。

《经典名著助学丛书：水浒传》以教育部指定的中小学必读名著为主体，同时选择了一些中学训练和考试中经常接触的著作。根据每种原著的不同情况，我们还特别邀请东北师大附中初高中一线教师进行了改写、注释和解读，并与考场链接，在每部名著中都相应地设置了阅读自我测试题，方便学生在阅读中克服难点，抓住要点。这是此套丛书的重点所在，特点所在，也是最能体现这套辅助阅读图书水平的关键所在。

阅读是我们生活中最重要的事情之一，它和我们的生命相始终。我们从阅读中不但可以获得所需要的种种知识，大开眼界，而且能学会思考，能得到情感的陶冶、精神的享受。在浩如烟海的书籍中，经典名著无疑成为我们阅读的重点，也因其重要而成为中考、高考的考点。为帮助广大同学在紧张的学习中轻松阅读经典名著，我们编写了这套“经典名著助学丛书”。首批推出十本，即《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《四大名著人物点击与知识问答》、《史记故事》、《论语注译》、《古文观止注译》、《高考必读名著导读与知识问答》、《中考必读名著导读与知识问答》。 本丛书以教育部指定的小小学必读名著为主体，同时选择了一些中学训练和考试中经常接触的著作。根据每种原著的不同情况，我们还特别邀请东北师大附中初高中一线教师进行了改写、注释和解读，并与考场链接，在每部名著中都相应地设置了阅读自我测试题，方便学生在阅读中克服难点，抓住要点。这是此套丛书的重点所在，特点所在，也是最能体现这套辅助阅读图书水平的关键所在。

《水浒全传校注（共10册）》之原文遵从一九五四年版，除旧字形按国家之规定改排新字形外，其他如通假字、古今字、异体字、省形字、避讳字、借字等，一概从旧，不作改动，以尽可能保持原版之风貌。注释中之引文的处理原则同《忠义水浒传》原文，同时，尽可能核查原书，以补利器先生之千虑一失。对先生之阐发文字，则依照国家现行语言文字规范，在不违原意的前提下，偶作修缮。版面则以繁体直排布置，于古色古香中尽显名著内在之韵味。

《笔记小说大观（全16册）》主要搜索了我国自晋到清历代笔记小说著作二百余种，内容涉及诸子百家、文学艺术、历史地理、天文历算、博物技艺、医药保健、典章制度、社会风俗、戏曲乐舞等，内容广博，资料丰富，具有极高的学术价值。本套书共有16本，分别为：笔记小说大观一、笔记小说大观二、笔记小说大观二、笔记小说大观三、笔记小说大观四、笔记小说大观五、笔记小说大观六、笔记小说大观七、笔记小说大观八、笔记小说大观九、笔记小说大观一0、笔记小说大观一一、笔记小说大观一二、笔记小说大观一三、笔记小说大观一四、笔记小说大观一五、笔记小说大观一六。

本輯為《無錫文庫》之第四輯《無錫文存》，主要收錄歷代無錫籍作家具有代表性的詩、詞、曲、文集或珍稀史料。无錫歷來被譽為人才輩出、人文蒼萃之地，所謂「蒼聖造端，文教聿起，泰伯入口气肇基梅里，由是人文之盛，冠於南國。碩彦輩出，著述繁富」（高鑠泉《錫金歷朝著述書目考》序》。明代以前，無錫地區就已出現顧愷之、李紳、尤袤、蔣捷、倪瓚等一代名家；到了明清時期，這種「碩彦輩出，著述繁富」的特點得以充分地體現。據對《江蘇藝文志。無錫卷》 一書的統計，古代無錫地區（包括江陰市和宜興市》有著述存世或見於載籍的作者，從東漢到元代有一百四十餘家，而明清時期則多達四千四百餘家。其中，尤以詩、詞、曲、文别集為多，并且湧現了如口天炳、陳维崧、萬樹、顧貞觀、嵇永仁、楊潮觀、周濟、蔣春霖等一大批在全國範圍内廣有影響、知名度很高的作家文人。

许仲琳（约1567～1620），亦作陈仲琳，号钟山逸叟，应天府（今江苏南京市）人，明朝小说家，著有《封神演义》。他生活于隆庆、万历年间，生平事迹不详。 《封神演义》揭露了商纣王暴虐无道，赞美了以周文王为理想的，“仁君”、姜子牙为辅佐的能臣。演义以纣王进香，题诗渎神，于是女娲命三妖惑纣助周为楔子，历叙纣王、妲己荒淫暴虐恶行，及姜子牙晚年知遇，西伯侯脱祸归周，武王起兵反商诸事，中心内容是描写商周之战的曲折过程，其间神怪迭出，各有匡助。助周者为阐教，有道、释两家，助纣者有截教。双方各逞法术，互有死伤，截教终败。其后纣王自焚，武王克商，而以姜子牙祭坛封神，周武王分封列国告终。《封神演义》是一部富有浪漫主义色彩的神魔小说。以荒诞的幻想来塑造人物、展现故事、安排细节。

《中国古典小说名著丛书：小五义》是清代侠义公案小说的代表作。该书脱胎于清代著名艺人石玉昆的说书：《三侠五义》的续书。其接续《三侠五义》的情节而又别开生面，以襄阳王赵珏阴谋叛乱，颜查散奉旨查办，众侠客效忠为民除害为主线，主题也是歌颂侠义，弘扬正义。虽说小说整体质量不算上乘，但在叙事和人物刻画上仍有精彩的笔墨，颇有可观之处。

《中国古典小说名著丛书：孽海花》以苏州状元金汮和名妓傅彩云的经历为线索，展现了同治初年至甲午战争这三十年中国社会政治文化生活的历史变迁。书中笔墨最为集中也最成功的是对封建知识分子与官僚士大夫的刻画，写他们的虚伪造作，写他们面对西方文明冲突时的庸腐无能。和其他三部谴责小说相比，《中国古典小说名著丛书：孽海花》突出的特点是所写大都影射真人真事，书中的人物可以和近代一些名人一一对应，如金汮指洪钧，傅彩花指赛金花，翁叔平指翁同龢，梁超如指梁启超，等等，具有强烈的时代感。