中国古典名著是中国传统文化的精髓，是中华民族五千年来的智慧结晶，是取之不尽、用之不竭的精神源泉。中国古典名著是中国传统价值观的体现，彰显着中华民族的精神力量，书写着中华民族的喜怒哀乐，张扬着中华民族的性格。阅读古典名著，品鉴古今智慧，涵养精神世界，阅读古典名著，领悟先贤哲思，修养自我心灵，阅读古典名著，体味圣哲隽语，塑造个人风骨，创造人生辉煌，阅读古典名著，知往古来今事，明天地人间理，阅读古典名著，改进处世方法、工作态度、努力程度、思维方式和心态信念。

冯梦龙编著的《情史》一名《情史类略》，又名《情天宝鉴》，为明代著名文学家冯梦龙选录历代笔记小说和其它著作中的有关男女之情的故事编纂成的一部短篇小说集，《情史》共二十四类，计故事八百七十余篇，记载的人物上自帝王将相，下至歌伶市民。

《世说新语校释》采撷魏晋清谈余韵，描述雅士容仪，鲁迅说它“记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇”，精确生动地反映了那个时代的政治风云，习尚仪制，文化精神。《世说新语校释》校释者集前贤精华。补苴罅漏，特别是能从政治、文学、美学、宗教、风俗、语言等多角度对文本作出阐释，引书之多，突破闪人，实在是一部集大成之作。

《中国古典文学名著：红楼梦（典藏版）》是中国最具文学成就的古典文学巨著，它是中国古典文学创作的颠峰之作，是全人类的文化瑰宝。通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《中国古典文学名著：红楼梦（典藏版）》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。

《石头记：脂砚斋重评（庚辰本）（套装上下册）》是迄今国内首次出版的一部全面反映《红楼梦》庚辰本《包括其脂批》原貌的校订本。本书所据底本，是现存十一种《红楼梦》吉抄本中最完善、最真切地保存了曹雪芹生前定本原貌的一种，由徐星署先生1932年在北京隆福寺发现收藏，后遗赠燕京大学图书馆；今藏北京大学图书馆。此本与胡适先生1927年发现收藏的甲成本（残本）堪称双璧，属国家级文物与文献。本书与过去出版的《红楼梦》通行印本最大的不同之处，是严格按照曹雪芹生前最后定本的原貌校订排印。不仅可以从中领略作者原定本的真实风貌，还可以直接品味到作者的“红颜知己”脂砚斋在庚辰原本上留下的2100余条珍贵批语（其中大部分和此前本书出版的甲戌校本的批语不同）。具有独特的艺术欣赏价值、学术研究价值和版本珍藏价值。本书的校订，在《红楼梦》文本《包括其脂批》的正本清源上有重大突破，值得引起各界人士关注。

《武林旧事》成书於元至元二十七年（1290）以前。作者周密按照“词贵乎纪实”的精神，根据目睹耳闻和故书杂记，详述朝廷典礼、山川风俗、市肆经纪、四时节物、教坊乐部等情况，为瞭解南宋城市经济文化和市民生活，以及都城面貌、宫廷礼仪，提供较丰富的史料。“诸色伎艺人”门著录的演史、杂剧、影戏、角觝、散耍等五十五类、五百二十一位名艺人的姓名或艺名和“宫本杂剧段数”门著录的二百八十本杂剧剧目，对於文学、艺术和戏曲史的研究，尤为珍贵。

《镜花缘连环画（套装共10册）》这套连环画共分十册，分别为《百花仙子》《唐敖出海》、《君子国》、《黑齿国》、《白民国》、《淑士国》、《歧舌国》、《女鬼国》、《轩辕国》、《小蓬莱》。《百花仙子》是第一册。这一册的故事是讲百花仙子在王母寿宴上，因拒绝嫦娥提出要众花一齐开放的无理要求而结下怨缘。后来，嫦娥的好友心月狐下凡为武则天，扰乱唐朝江山。武则天称帝后，想起嫦娥的嘱咐，在严冬下诏要百花齐放。谁知百花仙子那天刚巧不在洞府，她手下的众花神因主子不在，限期又急，只好匆促去应诏。嫦娥借此在玉帝面前说百花仙子的坏话。于是百花仙子和其他九十九位花神，都被贬降下凡到尘世。《女儿国》是第八册。这一册的故事是讲唐敖在海外游历女儿国时所遇到的奇事。作品通过林之洋被女儿国国王留住硬要把他作“王妃”的经过，谴责了封建时代歧视妇女以及穿耳、缠足等旧社会的恶习。虽是幻想故事，却十分生动、有趣。《歧舌国》是第七册。这一册的故事是讲唐敖在海外游历穿胸国、长臂国、翼民国、豕啄国、巫咸国、歧舌国、智佳国时遇到的奇人奇事。作品通过这些奇人奇事的刻画，讥讽了办事偏心、遇事专想伸手捞好处、喜欢奉承以及撒谎说假话的人，还通过唐敖和多九公在歧舌国寻求音韵学的曲折经过，说明了虚心好学，有志者事竞成的道理。《淑士国》是第六册。这一册的故事是讲唐敖在海外游历淑士国、两面国时的奇遇。作品通过淑士国人那种假充斯文，满口之乎者也以及两面国人看见不同身份的人用两面派来对待的丑恶的描绘和刻画，嘲笑和鞭挞了那种附庸风雅、华而不实和以貌取人、势利刻薄的坏风气。《白民国》是第五册。这一册的故事是讲唐敖在海外游历白民国时所遇到的奇事。作品通过唐敖、多九公在白民国误入学馆，因接受在黑齿国妄自尊大而受窘的教训，不敢承认自己是秀才，反而被一个不学无术的教书先生轻视以致驱赶出门的有趣情节，讽刺了那种并无真才实学，却会以势压人的浮夸作风。

《情史》在古代小说史上是一部具有重要参考价值的书籍。《情史》故事，上起周室，下至明季，汇集了两千年封建社会中形形色色的男女之情，其中有封建统治者的荒淫无耻生活，有礼教束缚下牺牲者的悲剧遭遇；有很大一部分是写正式婚姻之外的非正常的男女关系，它是封建婚姻制度下的男女之情畸形发展的实录；也有一部分是写青年男女的忠贞爱情；还有一些写的是神鬼妖物与人的关系以及历代的同性爱情故事，看上去虽不免荒诞，但大多符合不同时代的世情。总之，可以从中看出整个封建社会不同年代男女之间的各种情态，了解封建社会的现实。《情史》中许多故事为后来的小说和戏曲所采录。

唐代贞观年间，僧人玄奘违反朝廷当时禁止百姓擅自西行的规定，从凉州偷渡出关，只身前往天竺拜佛求经。玄奘游历、 拜谒沿途佛教遗迹，耗费十七年时间，方到达天竺，并求取六百多部梵文佛经典籍。 回到长安后，玄奘奉旨持佛经翻译工作。 他的弟子辩机以其西行见闻和经历为內容，写成《大唐西域记》。玄奘逝世后，他的另外两名弟子慧立、 彦惊将玄奘的生平以及西行经历又编纂成一本《大慈恩寺三藏法师传》，为了弘扬师傅的业绩，他们在书中进行了一些神化玄奘的描写，其神异的色彩越来越浓厚。 此后取经故事在社会流传，后来，人们也普遍认为，这就是《西游记》最早的起源。

《水浒传》是描写中国封建社会农民起义的章回体长篇小说。在文学成就上受到后世不少文学评论家的赞许。清初人金圣叹将《水浒传》与《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》合称为“六才子书”，与《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》共列中国古典四大名著。其艺术成就，突出地表现在英雄人物的塑造上。全书厚重的历史主题，、王要是通过对其中英雄的歌颂，和对斗争的描写逐渐展现出来的。《水浒传》塑造的百余位英雄好汉，性格迥异，有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。