《世说新语》是一部记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说。涉及的人物，上至帝王将相，下至士庶僧徒，数量众多，重要的人物就不下五六百。书中主要记述了当时一些名流人士的言谈、行事，较多反映当时士族的生活、思想以及放诞风气。全书按内容分类编排，分为德行、言语、政事、文学、方正等三十六门，共一千一百三十余则。从这部书中，我们可以看到从东汉末年到东晋末年两百多年间，社会的政治、历史、道德、哲学、美学等各方面的特征，以及魏晋士人的精神风貌。《世说新语》的作者刘义庆（403-444），南朝宋临川王，宋武帝刘裕的侄子，官至尚书左仆射、中书令。他自幼才华出众，热爱文辞，广招当时文学之士，很多著名文士都曾受到过他的礼遇。这部书是在选录魏晋时期各家史书以及郭澄之的《郭子》等文人笔记基础上编写而成的。因它主要记载魏晋时期土族阶层的琐闻轶事，从而也起到名士“教科书”的作用。《世说新语》还记载了晋代司马氏统治的黑暗恐怖，以及豪门土族穷奢极欲的生活，凶残暴虐、贪婪悭吝的本性。如《尤悔》篇记载，宰相王导向晋明帝述说晋得天下之由：晋宣王司马懿在创立大业之初，诛灭名门大族，培植亲信，司马昭晚年杀害了高贵乡公曹髦。晋明帝听了这些话，掩面倒在坐床上说，如果像您说的那样，晋朝又怎么能够长久呢？《汰侈》篇记载了石崇和王恺斗富的情形，一个用饴糖和着干饭来擦锅，一个用蜡烛当柴火烧饭；一个用长四十里的丝布来作步障，一个就用五十里的锦缎来作步障；石崇每次宴请宾客，都令美人劝酒，客人不喝，就杀掉美人，有一次竟然一连杀掉三个美人。《世说新语》在艺术上也取得了较高的成就，它的大特色就是通过多种艺术手法，塑造了众多栩栩如生的魏晋风流人物，描绘了一幅多姿多彩的名士群像画卷。首先，善于抓住富有特征性的细节来勾勒人物的性格特征和精神面貌。如《忿狷》篇描绘王述吃鸡蛋，先后用了刺、掷、蹍、纳、啮、吐等一系列动词，来写王述急躁褊狭的性格。其次，善于用对比的方法来表现人物的性格特点。如《德行》篇里记载的管宁和华歆的故事，通过二人对权势富贵的不同态度，表明了二人品行的优劣。最后，善于通过个性化的言行来勾勒人物的神韵。如《识鉴》篇记载张翰在洛阳做官时，见到秋风吹起，便想起故乡吴中的菰菜羹、鲈鱼脍，说道：“人生贵在能够顺心适意罢了，怎么能客居数千里来谋求功名富贵？”随即辞官归去，彰显了张翰洒脱率意的性情。《世说新语选译（汉越对照）/东方智慧丛书》精选《世说新语》中的故事40则，均为原著中颇具代表性、对后世影响较为深远的著名篇章，希望能够带领读者领略《世说新语》一书的风貌，了解魏晋时期的政治、思想、文化、社会风尚，以及那个时代士人们的精神风貌与才情。

飞花令是古代文人雅士在筵席中经常玩的一种文字游戏，规定所对的诗句中必须要有“花”字。对于念错诗句或答不上来的人，酒令官便会令其喝酒。后来，飞花令不再是“花”字令的专属，各种各样的飞花令出现在人们面前。本书将飞花令与唐诗相结合，根据唐诗中出现的20个高频字，精选出唐诗中的优秀诗句，并以飞花令的形式呈现给读者，既能让读者享受到文人雅士行令的高雅情趣，又能让读者领会到唐诗快意淋漓的艺术魅力。

飞花令是古代文人雅士在筵席中经常玩的一种文字游戏，规定所对的诗句中必须要有“花”字。对于念错诗句或答不上来的人，酒令官便会令其喝酒。后来，飞花令不再是“花”字令的专属，各种各样的飞花令出现在人们面前。本书将飞花令与宋词相结合，根据宋词中出现的20个高频字，精选出宋词中的优秀词句，并以飞花令的形式呈现给读者，既能让读者享受到文人雅士行令的高雅情趣，又能让读者领会到宋词清新婉丽的艺术魅力。

本书是一本美文集。作者用散文诗的形式，写意了自己最喜爱的唐诗，用春、夏、秋、冬及其他五个专辑，引领读者穿越时空，重现生活的诗意，重构唐诗的意境之美，可谓是意境描绘的示范读本。

飞花令是古代文人雅士在筵席中经常玩的一种文字游戏，规定所对的诗句中必须要有“花”字。对于念错诗句或答不上来的人，酒令官便会令其喝酒。后来，飞花令不再是“花”字令的专属，各种各样的飞花令出现在人们面前。本书将飞花令与元曲相结合，根据元曲中出现的20个高频字，精选出元曲中的优秀词句，并以飞花令的形式呈现给读者，既能让读者享受到文人雅士行令的高雅情趣，又能让读者领会到元曲雅俗共赏的艺术魅力。

《玄怪录.续玄怪录》由（唐）牛僧孺，（唐）李复言撰

《官场现形记》为清末李伯元（即李宝嘉）所著，是晚清“四大谴责小说”之一，也是一经问世轰动社会的讽刺名著。本书共六十回，由三十多个相对独立的官场故事联缀起来，书中集中描写晚清官场的种种黑暗丑恶腐败情形，表现的人物既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙，或昏聩糊涂，或腐败堕落，构成了一幅清末官僚的百丑图。《官场现形记》是普通百姓了解官场的教科书，也是官员警醒自己的启示录，更是全社会打击腐败维护官场清廉与正义的传世之宝。在当时及后世均有深远影响，有着持久不衰的艺术魅力。

这部书描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。

《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落，由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”的人生经历。作者带着对民族、文化的出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统文明中的积极因素出发批判现代畸形文明的负面效应，为传统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根性；既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态的旧社会的堕落。

本书收录鲁迅一九二六年所写的唯一一部回忆散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）和鲁迅再版最多的一本散文诗集《野草》的全部篇目。《朝花夕拾》比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。《野草》作为一部充满象征主义的散文诗集，主要描写了北洋军阀政府统治下的社会状态，以及对革命力量的热烈呼唤，对劳动人民的深切同情，对国民劣根性不留情面的批评和对自我严格的解剖。