隋炀帝与朱贵儿转世成为唐明皇与杨贵妃，在这两世姻缘的时间间隔里，涌现出了许多英雄好汉：忠肝义胆的秦琼、两破隋阵的罗成、三斧定瓦岗的程咬金……他们推翻隋朝暴政，开创了盛唐景象。清人褚人获根据史书及大量民间文学对这段历史加以演说，编成《隋唐演义》。该书规模宏大，故事脍炙人口，塑造人物众多且个性鲜明，是一部为读者所喜闻乐见的历史传奇小说。

1.日本文学大师夏目漱石用他老练的笔法塑造了一只冷眼观人、喜好吐槽的喵星人，故事有趣又发人深省，适合普通读者阅读。 2.世事就如猫的眼珠一样变幻莫测，这本书能让现在的读者了解到曾被誉为日本“国民大师”的夏目漱石是如何观察和思考的。

《太平广记》是我国北宋初年所编的大型类书之一，全书五百卷，目录十卷，取材于汉代至宋初的小说、笔记、野史、稗文及释藏、道经等共四百余种，可视作中国古代小说总集，堪称宋代的“百科全书”。其内容丰富，趣味盎然，是中国古代“志怪传奇”文学的源头，对后世文学的影响至大。宋代以后，话本、杂剧、诸宫调等各种虚构类文学作品多从《太平广记》中选取题材，加以敷演。　但是，《太平广记》卷帙浩繁，内容芜杂，世人称“《广记》烦琐，不切世用”。明人冯梦龙自幼涉猎《太平广记》，“喜其博奥，厌其芜秽”，于是从便于流传、有利阅读的角度出发，对此书“去同存异，芟繁就简，类可并者并之，事可合者合之”，简省了一半的篇幅，将其精华浓缩后编为八十卷，是为《太平广记钞》。改编后的《太平广记钞》无论是在取类上，还是在编排顺序上，都要比《太平广记》原书更精当。另外，冯梦龙还为《太平广记钞》加上了不少批语，其中总批二百余条，眉批一千七百余条，夹批不计其数。这些批语，不仅为读者解释难词难句、评论是非曲直、分析作文技巧，方便了解《太平广记》所载故事的来龙去脉。

《子不语》为清乾嘉年间袁枚编撰的笔记小说，初名《子不语》，后见元人说部有同名者，乃改为《新齐谐》。书中故事来源于民间传闻、亲朋口述、他人著作、现实生活及作者创作，多写鬼神精怪，也讲奇人逸闻。袁枚以简练的文字、记实的写法、离奇的故事，展现了光怪陆离的世间百态，用极尽幽默的方式揭示了寻常生活中的诸多“恶”，涉及道德、制度、宗教、风俗、人性等方方面面。

1953年，新中国D一部《红楼梦》整理本面世，以程乙本《红楼梦》为底本，由俞平伯、华粹深、李鼎芳、启功注释，1957年新版时，由周汝昌、周绍良、李易校点，启功重新注释。此后知道1981年，这个以程乙本为底本的《红楼梦》整理本，是广大读者阅读欣赏这部伟大著作的*直接途径。今天，我们将其重新推出，既希望大家再次了解程乙本《红楼梦》独到的学术价值；也是对这个在近三十年时间里，沾溉了千万读者朋友的整理本的纪念。本书的底本程乙本，经过清代学者、出版人高鹗、程伟元的整理，解决了前后文的一些矛盾之处，阅读更加顺畅。本书由国学大师启功先生注释，启功先生是满清皇族后裔，他对满族的历史文化、风俗掌故十分熟悉，更有着深厚的艺术文化修养。《红楼梦》的作者曹雪芹出身于满清贵族家庭，书中体现的清朝皇家贵族礼制、文化，满族的语言、民俗等，正是启先生熟稔的内容，所以启功先生的注释准确而不繁琐，很适合大众阅读。 本书还精选孙温绘《红楼梦》彩图132幅作为全书插图，全彩印刷，图文并茂。此外还赠送精美函套和精致书签。

东汉著名文学家蔡邕，在曹娥碑阴题有八个字：“黄绢幼妇，外孙齑臼”。曹操初次读到，不知所云。一般读者恐怕都会有此反应，但若静心品读，似乎也能品味出点意思来：一个穿着黄绢的年轻妇女，带着小外孙舂制齑粉。这种解读方法叫常训法，以常训法解读曹娥碑阴文十分勉强，难免牵强附会。弘农才子杨修一眼看出，它不是普通文字，而是隐语（谜语）文学，当即便解了出来，它意隐“绝妙好辞”四字，称赞邯郸淳诔文。这种解读方法，笔者奇光暖心称之为隐训法。隐训法从来就是绝学，精通者寥寥，世人大都不知。《红楼梦》也是一部隐语文学，无论是红楼梦正文还是脂砚斋批语，皆明确告知读者此书藏有秘密，当以隐训法解之，但大家所熟习的方法却是常训法。笔者撰写《双解（文本特点与诠释困境 套装共2册）/光明社科文库》使用了两种方法，其一用常训法，其二用隐训法，两相对照，孰优孰劣，一目了然。朋友们阅读拙著，定有惊喜！

《文明小史》，以1900年庚子事变后处于动荡、变革中的中国社会为背景。作品视野广大。广泛深入地描写了西方文明引进中国后被接纳、抵制、扭曲的过程。揭露了清廷官吏的守旧、昏庸，以及假借维新之名图谋升官发财的社会风气。描写的范围几达大半个中国。把各种人物事件贯穿一体，生动地描绘出一幅清末社会的风情图。 书中没有固定的主人公，而是以流动的、不断变换的许多人物的故事为主线。全面地反映了中国维新运动期间的特定时代面貌，表现了大变革前夜的中国社会现实。体现出新旧思想的激烈冲突。具有很高的认识价值。

被卖身为奴的绿丫，有父不如无父的秀儿，出身富贵却陷入绝境的榛子，三个原本不会有交集的少女由于命运的捉弄在屈家后院相遇，是随波逐流以博取眼前的利益？还是不忘本心，护住那一点微小的希望之火？当命运再一次改变，各分东西的三人如何走上她们的人生道路？当再重逢的时候，是否还能坦然面对对方？本书讲述了三个少女的曲折故事。

《英烈传》又名《云合奇踪》、《皇明英烈传》、《皇明开运英武传》等，章回体小说，全书分为十卷，共八十回。《英烈传》的作者，过去曾有郭勋和徐渭、徐渭和空谷道人等多种说法，但据很多学者考证，这些说法难以令人信服，目前尚无资料证明。很有可能因为此书在屡遭禁毁中多有改动，先后有多人参与编次梳序。所以，此书的真正作者始终是个谜，今人大多认为是明代无名氏。《英烈传》是由当时民间流传的故事改编而成，描写的是元顺帝荒淫失政，各地起义兴兵反元。青年朱元璋结交天下英雄，加入义军后在众豪杰的辅佐下，推翻元朝，建立大明，自称太祖皇帝。小说围绕朱元璋的人生经历，用大量夸张虚构的描写，生动地塑造了一批英雄贤士的形象。如常遇春、胡大海、花云、徐达、沐英、刘伯温、郭英、汤和、邓愈、朱亮祖等人物，作者文采斐然，将人物形象刻画得惟妙惟肖、活灵活现、深入人心。至今广为流行的评书、鼓书、评话等曲艺作品，以及在舞台上屡演不衰的系列戏剧，都是根据《英烈传》加工改编所成。　《续英烈传》描写的是朱元璋死后，其孙建文帝登基，引起诸王不满，其叔燕王朱棣以清君侧为名，起兵靖难，逼走建文帝，篡位为帝。后建文帝入寺为僧。三十多年后，至明英宗登基后，方被迎回官内。

天然痴叟编著的《石点头》全书十四卷，每卷演绎个故事，大都描写明末社会生活或人情世态。和这个时期的许多拟话本小说样，《石点头》具有浓厚的讽世劝惩，宣扬忠、孝、节、义的意味。其中《江都市孝妇屠身》（卷十）叙写宗二娘为尽孝道，不惜屠身市肉，实属愚昧；但是，更多作品是借摭拾旧闻演绎铺陈，向读者展现了幅幅鲜明、生动、逼真的明代现实生活的画面。在卷八《贪婪汉六院卖风流》中把贪官吾爱陶的恶行刻画得入木三分、活灵活现，*后让其遭到恶报，反映了被压迫者要求惩治贪腐的强烈愿望；在卷十二《侯官县烈女歼仇》中则热情歌颂了烈女申屠希光沉勇刚烈、手刃凶顽、为夫复仇雪恨的大智大勇之举，惊心动魄，感人至深。《石点头》书名取自“生公说法，顽石点头”的传说。