《儒林外史》是吴敬梓的代表作。作者有意把书中故事假托发生在明代，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者同时代的文人在科举制度毒定下的厄运。正如作者的挚友程晋芳在《怀人诗》中所揭求援：“外史记儒林，刻划何工妍；吾为斯人悲，竟以稗史传！”〈儒林外史〉开头写了两个历尽辛酸的老童生，头撞贡院号板的周进和中举发疯的范进，令人读后捧腹大笑，骨子里却隐藏着悲剧内容。作者身为士人，洞察其中奥秘，暴露其丑态格外深刻，人物刻划栩栩如生，有着震撼人心的艺术力量。《老残游记》是一部成功的小说。主人公老残行医游历各地的所作所为，反映了作者医国救民的强烈愿望。书中揭露了清末政治的腐败，而揭露“清官”的残害百姓，属中国文学作品的首创。本书语言生动流畅，对景物和心理描写精湛，为百年来评论家所称赞，有的章节还被选入语文课本。由于历史的局限，书中有一些攻击义和团和革命党人的议论，还夹杂一些宣扬迷信的内容，读者对此应予鉴别和抛弃。1903年8月，刘鹗写作的《老残游记》，首次在《绣像小说》上连载，以其独特的立意和优美的文字，使晚清小说达到了一个新的境界。作为一个思想开明、勇于进取，具有富国救民热情的实业家，刘鹗的事业艰难坎坷，屡屡失败。《老残游记》是他为中国的命运也为自己的命运而痛惜，希望唤醒沉睡中的民众，补救残破的国家的“哭泣”之作。《老残游记》批判晚清社会的腐败，其视角更为独特，着重揭露所谓“清官”之罪恶和所谓“好官”的昏庸，把批判的矛头直指封建政治的统治支柱，可谓切中要害。《老残游记》的描写艺术从它一问世就受到人们的称赞。无论是景色描写，还是形象描刻画，无论是心理活动，还是气氛渲染，刘鹗的文笔都举重若轻，清新朴素，情境逼真，气韵生动。《官场现形记》集中地暴露了封建社会崩溃时期统治机构内部的腐朽情况。鲁迅先生说，“凡所叙述，皆迎合、钻营、朦混、罗掘、倾轧等故事，兼及士人之热心于作吏，及官吏闺中之隐情，头绪既繁，脚色复夥，其记事遂率与一人俱起，亦即与其人俱讫，若断若续，与《儒林外史》略同”。书中出现的那些官僚，昏聩糊涂，卑鄙龌龊，达到极点；他们压迫人民，剥削人民，严酷暴虐，也达到极点。但是作者并没对现实生活进行深入的艺术概括，写作态度上也有迎合时势、哗众取宠的成分。鲁迅先生也指出：“必臆说颇多，难云实录，无自序所谓‘含蓄蕴醇’之实，殊不足望文木老人后尘。况所搜罗，又仅‘话柄’联缀此等，以成类书；官场会俩，本小异大同，汇为长编，即千篇一律。特缘时世要求，得此为快，故《官场现形记》乃骤享大名；而袭用‘现形’名目，描写他事，如商界学界女界亦接踵也。”《二十年目睹之怪现状》是晚清谴责小说的代表作品之一，在中国近代小说史上占有突出的地位。作者吴趼人（1866—1910），名沃尧，字茧人，后改字趼人，广东南海县人，因家住佛山镇，故自署我佛山人。出身于中落的仕宦之家。二十岁前后即到上海谋生，供职于江南制造军械局，常为报纸撰文。曾客居山东，一度又游历日本。1904年，在汉口担任美国人办的《楚报》主笔时，为抗议美帝国主义迫害华工，毅然辞职，返回上海。1906年，参与创办《月月小说》，并任主笔。次年，又主持广志小学。他长年伏案辛劳，积劳成疾，1910年以痰喘病卒于上海，年仅44岁。吴趼人是一位具有改良主义倾向的爱国知识分子。他借助小说的形式，满腔热血地抨击时政，针砭社会，唤醒国人。他在不到十年时间里，写了三十多种小说，是近代小说史上创作最多、影响极广的小说家。在今见的五百多部晚清小说中，江苏人曾朴的《孽海花》以其高出群伦的立意、大胆进步的思想、对达官名士生动的刻画和巨大的影响，成为晚清小说中当之无愧的巨擘。《孽海花》共三十五回，但其精华部分只是1905年出版的前二十回。作者通过上流社会中的达官名士的活动和言论，反映了中国自同治初年到甲午战败这三十年间，知识分子从蒙昧闭塞、自我陶醉到睁眼看世界、并进而探索强国富民之路的心路历程。这正是《孽海花》小说最值得珍视的价值。小说规模宏阔，人物众多，且大多都有原型。它以状元洪钧、妓女赛金花为主人公，涉及数百位达官名士，具有很高的认识价值。《孽海花》在艺术上远远高出其他晚清小说。人物有生活，有性格，笔笔有来历。小说结构工巧，文采斐然，笔触老到，显示出曾朴深厚的文学素养和文字功底。

为了适应教学和科学研究的需要，我们将历年积累的古典小说资料编辑出版。这里印的是《西游记资料汇编》。本汇编共分五编。（一）本事编，辑录玄奘取经以后到《西游记》成书以前有关取经事故的资料。我们把这些资料和《西游记》小说加以比较，可以看到吴承恩在创作过程中借览文学遗产的一些线索。（二）作者编，辑录吴承恩生平、思想和著作的资料。（三）版本编，辑录《西游记》的版本资料。（四）评论编，辑录《西游记》问世以来各家的评论。（五）影响编，又分为对社会的影响、对小说的影响和对戏曲的影响三个部分。这不仅限于《西游记》问世前后以取经为题材的其他文学艺术作品的影响。本汇编辑录的资料，大多为“五四”运动以前的。“五四”以后价值较高内容接近的缘故。本汇编各编资料，均按作者时代先后排列。间有一二例外，则是由于内容接近的缘故。各条资料都注明时代、作者、所在书的卷数和所根据的版本。

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本书《西游记》，其主要故事是写孙悟空保唐僧去西天取经，一路上降妖除魔，克服了种种因难，最后取经成功。唐僧取经是一个真实的历史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七年的时间，从长安出发，走了几万里路程，从印度取得了六百多部梵文佛经回来。玄奘曾口述他西行的见闻，由门徒辩机写成《大唐西域记》一书。后为，门徒慧立和彦棕又写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》，记述了玄奘西域取经的详细经历……《西游记》是一部伟大的浪漫主义长篇小说。它不仅创造了一个神奇的、丰富的幻想世界，而且具有丰富而深刻的思想内涵和优美完整的艺术形式。全书共一百回，第十四回以前，穿插着大闹天宫、魏征斩龙、唐太宗人冥、刘全进瓜，和玄奘奉诏取经等内容。其中大闹天宫里《西游记》最精彩的部分……

《野叟曝言》有天下“第一奇书”之称。它围绕文白文素臣的发迹展开情节，熔古今中外，天文地理，医卜星象，帝止交霜为一炉，历史小说，精魔小说，艳情小说，侠义小说为一体，可谓是一部包罗万象的封建社会百科全书式的作品，被鲁迅誉为“以小说见才学者”之首。《野叟曝言》以崇尚儒学、辟除佛老为基本指向，叙述了作品主人公文素臣与佛、道教徒进行斗争的一系列故事。作者所崇尚的儒学是程朱理学，而对陆九洲、王阳明报着排斥态度。第六十二回通过东方侨之口说道：“自此当发奋了于孔孟之微文，程朱之正解”，这正是作者本人的追求。第一百五十四回薪传殿所列儒家先贤的牌位有“颜回、曾参、子思、孟子、周敦颐、程颢、朱熹，而见不到陆九渊和王阳明，作者的认同对象十分明确，他所推崇的不是整个宋明理学，而只是其中的正统派。作品在打僧骂道过程中，一方面揭露不法僧侣的种种秽行，同时又从根本上对佛、道的教义予以否定。《野叟曝言》，又名《兴替全鉴》等，清代夏敬渠著，描写明代大儒文白除佛灭道、护邦安国的故事。苏州第一名士文白在其母水夫人的教诲下，维护儒学，除灭佛、老二教，明孝宗时被拜为相，封国公。

《隋唐演义》一百回，是一部兼有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。作者褚人获，字稼轩，又字学稼，号石农，长洲（今江苏苏州）人。生卒年不详，康熙二十年前后在世。终身不仕，文名甚高，能诗善文，尤喜涉猎历代稗史轶闻，著作颇多，最能代表其文学成就的是《隋唐演义》。 《隋唐演义》在一定程度上艺术地再现了历史的真实情况。叙事从隋主伐陈开始，以“安史之乱”后唐明皇回京作结。它的主要内容由三部分构成：一是以隋炀帝——朱贵儿为中心人物的隋末官廷故事，二是秦琼、单雄信、程咬金等“乱世英雄”反隋的故事，三是唐明皇——杨贵妃为中心人物的“安史之乱”前后唐代官延故事。全书将隋炀帝——朱贵儿与杨贵妃——唐明皇的两世姻缘作为一条副线，把纷繁的历史事件、趣闻轶说溶进一个庞大而松散的整体结构中。

本书以清王朝初期残酷镇压天地会八卦教武装起义为主线，敷演展开。当时天地会八卦教势力遍及全国二十多省，教徒们高举“替天行道，普渡众生”的旗帜，聚集三教九流及各路英雄高手，遥相呼应，呼风唤雨，撒豆成兵，法力广大，决心重整乾坤，推翻清王朝统治。清王朝对此恨之入骨，广招贤才，极力笼络，并派神力王、穆将军等人挂帅，在高僧圣徒的协助下，步步进逼，层层追剿，最后剿灭了天地会八卦教，其成员“勿论首从，全行就地正法”。从此，“皇王有道家家乐，天地无私处之同”，“万民乐业，永庆升平”。书中塑造许多富有个性的正反面人物。故事跌宕起伏，引人入胜。语言文字流畅，表现手法富有特色。是一本可读性强、有影响力的侠义小说名著！！！

《海上繁华梦》取材于十里洋场的上海晚清时期的社会生活，它以描写妓院、赌馆为中心，比较真实地反映了当时封建阶级、买办势力在半殖民地的上海滩狂嫖滥赌的恶习，揭露了娼妓、嫖客、赌徒之间形形色色的欺骗、敲诈、坑害的卑污行径。这部作品是晚清狭邪小说中颇有影响的一部，它所描写的十里洋场中灯红酒绿、纸醉金迷的生活，对了解那个时代、那个世界，具有形象性的认识价值。

在清代中后期，中国通俗小说的创作出现了一个新的流派——儿女英雄小说。其代表作，就是《儿女英雄传》。出身于八旗世家的文康，在晚年最穷愁无聊的时候，写了一部圆满的故事。他不满足于英雄的使气角力和儿女的诗简传情，把英雄儿女、大贤大圣的品格集于他心爱的人物十三妹身上，而让少年公子安骥读书应试，科场连捷，最终位极人臣，尽享人间富贵。《儿女英雄传》的“特别长处，在于方语的生动，漂亮，俏皮，诙谐有风趣。”文康用北京方言来写作，加进大量的活的方言土语。那种活泼、传神、风趣、俏皮，常常令读者忘却了其创作思想的迂庸肤浅，而陶醉于精彩的语言所带来的愉快之中了。小说中人物的谈话，写得更是出色。文康一定是仔细揣摩过生活中各色人物的口气、姿态以及心理活动，所以写出来的对话是人有其声，声有其态，用“传神”二字来形容，真是最恰当不过。

张九龄？——？感遇？二首？？？？张九龄，字子寿，韶州曲江人。七岁知属文，擢进士，始调校书郎。玄宗即位迁右补阙，进中书侍郎。母丧夺哀，拜同平章事。卒，谥文献。？？？？感遇二首？？？？兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。？？？？欣欣此生意，自尔为佳节。？？？？谁知林栖者，闻风坐相悦。？？？？草木有本心，何求美人折。？？？？[批]：《唐音》注：感遇云者，谓有感于心而寓于言，以摅其意也。？？？？[注]：[葳蕤]《字典》：蕤，儒佳切，音蕤。《说文》：草木华垂貌。王粲诗：昊天降丰泽，百卉挺葳蕤。？？？？……